《雪月梅》作者：陈朗校点说明《雪月梅》较早版本有聚锦堂刊本、德华堂刊本，后于光绪二十七年（公元1901年）又有上海申报馆石印本（即题为《第一奇书》·《儿女浓情传》者，实仿聚锦堂本刊印）。此次整理校点，系据德华堂刊本，参以聚锦堂本进行的。自序昔太史公游历名山大川，而胸次眼界豁开异境。《史记》一篇，疏荡洒落，足以凌轹百代。乃知古人文章，皆从阅历中出。予也，自渐孤陋，见闻不广。及长，北历燕、齐，南涉闽、粤，游历所经，悉入编记，觉与未出井闬时，少有差别。今已年过杖乡，精力渐减，犹幸麓中敝裘可以御寒，囤中脱粟可以疗饥。日常无事，曳杖山乡，与村童圃臾，或垂钓溪边，或清谈树下，午间归来，麦饭菜羹，与山妻稚子欣然一饱，便觉愈于食禄千种者矣！惟念立言居不朽之一，生平才识短浅，未得窥古人堂奥，然秋虫春鸟亦各应时而鸣，予虽不克如名贤著述，亦乌能尸居澄观噤不发一语乎？因欲手辑一书，作劝惩之...　

邓晓芒近年来，胡塞尔现象学在我国越来越引起学术界的关注。但尽管已翻译了不少胡塞尔的著作，也有相当一批介绍和研究文章，但人们仍感到胡塞尔的思想难以把握。本文试图以简明扼要和清晰易懂的方式对胡塞尔现象学的内在线索从总体上作一个引导性的勾画，略去了其思想发展阶段等细节问题［①］。一、胡塞尔现象学的性质１．西方理性主义传统的康复自古希腊以来，西方哲人们便力求探讨认识论上的真理、绝对真理，尽量排除“意见”（doxa）。这种精神铸造了欧氏几何等一大批学术理论成果，开创了西方理性主义的传统。我们只要把希腊的“毕达哥拉斯定理”和中国古代同样的“勾股定理”比较一下，就可见出理性原理和实用（测量）规则的区别。正如罗斑所言：“东方的科学在它存在过的这许多世纪之中，甚而至于和希腊科学接触之后，都从来没有超出实用的目标，或对细微末节的好奇心，以提高到纯粹的思辨和决定原理的阶段”，而希腊人则“...　

- 手机访问 m.--¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【jj1319955】整理附：【】内容版权归作者所有!新刊古列女传八卷　（汉）刘向　编撰　　说明：此电子版所依据的原本为美国弗吉尼亚大学图书馆藏清刻本《列女传》，题名"新刊古列女传八卷，刘向编撰，顾凯之图"。据该本"跋"称，该本又为"摹刊宋本"，并称其中插图为唐宋人临顾凯之"列女传图长卷"。　　卷一　母儀傳　　卷一之一　有虞二妃　　有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號瞽叟，弟曰象，敖游於嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象，舜猶內治，靡有姦意。四嶽薦之於堯，堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。...　

- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【功夫英雄qq】整理附：【】内容版权归作者所有!You may use this eBook for nearly any purposesuch as creation of derivative works, reports, performances andresearch. They may be modified and printed and given away--you may do practically ANYTHING with public domain eBooks. Redistribution is subject to the trademark license, especially mercial redistribution.Title: The World I Live In...　

┃ ┃　 ┃ ┃┃　┃ ┃　┃ 霸气 书库 【少龙】整理ミ ~~ · ~~ミ 附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】╰━┳━┳ ╯ 内容版权归作者所有!╭┫　┣╮　┺┻┻┻┹-*-*-*-*-*-*-*-*-*-↖(^ω^)↗-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*傲慢与偏见之小书呆玛丽作者：菜菜呢文案小书呆身为一个文科生，原本还在为高考而奋斗，突然就眼前一黑，再醒来就发现自己周围全是外国人。这世界是怎么了，一下子就玄幻了？！为了高考而存在的英语水平（即会写不会说），现实太凶残，只好沉浸在书海中，用文字抒发内心的苦闷。内容标签：西方名著 种田文 乡村爱情 情有独钟搜索关键字：主角：玛丽·班纳特 ┃ 配角：班纳特一家 ┃ 其它：双结局，正文达西，番外风...　

作者：吴淡如声明:情人攻防战有一种人像跳蚤，踩过之处到处是伤兵败将，但他们实在没办法戒掉跳跃的习惯。情人节应不应该向他索取“华而不实”的礼物？这倒是不少名花有主的女孩踌躇的问题。玫瑰花一朵一百多元，情人节“专用”巧克力每盒动辄一两千元，情人餐贵得让人提心吊胆。花了钱很叫人心痛，但若没有上述繁文缛节，又显得心有未甘，辜负佳节。通常，女人在“死会”前和“死会”后，对华而不实的礼物有截然不同的反应。爱情还没很GoSteady前，对方在情人节送来昂贵的玫瑰花或巧克力，她们多会以感动得半死的虚荣表情，接受周边友人免费奉送的赞叹，越多人说：“好贵哦，他真舍得。”她就越志得意满。但万一恋情已沦入“老夫老妻”，甚至双方经济需互通有无时，女人的反应便有一百八十度的转变，她们会面有愠色地给爱人泼冷水：“要死啦，你这么有钱不会折现给我？”...　

作者：懒懒的影子第1章我成了最终boss？！昏昏沉沉之间，陈言终于重新有了意识，从无边黑暗的昏睡中清醒了过来。脑袋中仿佛有一个大喇叭在高声喊叫一样，嗡嗡的说不出的难受，眼皮沉重得像是灌了铅一般，让陈言的思维都陷入了停滞。过了大约几分钟，脑海中的烦闷感才渐渐消失，陈言终于回想起了刚刚发生的事，这让他不禁在心中一阵唏嘘。“真是没想到，原本以为我身为一个孤儿，从小吃了不少苦，心肠应该相当的硬，但是在看到那辆失控的大货车冲向那个小女孩的时候，我还是下意识的就冲了过去，哎，真是命运啊！这一幕居然让一直过着宅男生活的我恰巧碰上了，明明我十天半个月才出来这么一回……不过那个小女孩应该已经得救了，这样我也就死得……”...　

作者：(清)吴敬梓目录　　前言　　第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文　　第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第　　第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报　　第四回 荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事　　第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝　　第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯　　第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊　　第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交　　第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家　　第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲　　第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士　　第十二回 名士大宴莺��豆湖 侠客虚设人头会...　

上卷情颠主人著小隐斋居士校正西江月论说旧闲常见，不填绮语文谈；奇情活景写来难，此事谁人看惯。都是贪嗔夜帐，休称风月机关；防男戒女被淫顽，空色人空皆幻。话说扬州地方有一个秀才，姓姚名同心。因住在东门里，便自号叫做东门生。真是无书不读，又通晓佛家道理，爱做歪诗，又喜吃些花酒。原是一个极潇的人，先娶魏家的女儿做媳妇老婆。这魏家女儿与东门生，都是甲子年间生人，容貌甚是丑陋，终日里代病，故此东门生鱼水上不得认意。後来到二十五岁上就死了，东门生前妻不美，定要寻个极俊俏的做继室媳妇。又有一个小秀才姓赵名大里，比东门生年纪小十二岁，生得标致...　

《韩非子》初见秦第一臣闻：不知而言，不智；知而不言，不忠。为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。臣闻：天下阴燕阳魏，连荆固齐，收韩而成从，将西面以与秦强为难。臣窃笑之。世有三亡，而天下得之。其此之谓乎！臣闻之曰：“以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。”今天下之府库不盈，囷仓空虚，悉其士民，张军数十百万，其顿首戴羽为将军，断死于前，不至千人，皆以言死。白刃在前，斧锧在后，而却走不能死也。非其士民不能死也，上不能故也。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信，故士民不死也。今秦出号令而行赏罚，有功无功相事也。出其...　

《赵氏孤儿》楔 子（净扮屠岸贾领卒子上，诗云）人无害虎心，虎有伤人意；当时不尽情，过后空淘气。某乃晋国大将屠岸贾是也。俺主灵公在位，文武千员，其信任的只有一文一武：文者是赵盾，武者即某矣。俺二人文武不和，常有伤害赵盾之心，争奈不能入手。那赵盾儿子唤做赵朔，现为灵公驸马。某也曾遣一勇士鉏麑，仗着短刀，越墙而过，要刺杀赵盾，谁想鉏麑触树而死。那赵盾为劝农出到郊外，见一饿夫在桑树下垂死，将酒饭赐他饱餐了一顿，其人不辞而去。后来西戎国进贡一犬，呼曰神獒，灵公赐与某家。自从得了那个神獒，便有了害赵盾之计。将神獒锁在净房中，三五日不与饮食。于后花园中扎下一个草人，紫袍玉带，象简乌靴，与赵盾一般打扮。草人腹中悬一付羊心肺。某牵出神獒来，将赵盾紫袍剖开，着神獒饱餐一顿，依旧锁入净房中。又饿了三五日，复行牵出那神獒，扑着便咬，剖开紫袍，将羊心肺又饱餐一顿。如此试验百日，度其可用。某...　

《蜃楼志》序小说者何？别乎大言言之也。一言乎小，则凡天经地义、治国化民，与夫汉儒之羽翼经传、宋儒之正诚心意，概勿讲焉。一言乎说，则凡迁、固之瑰玮博丽，子云、相如之异曲同工，与夫艳富辨裁清婉之殊科，《宗经》、《原道》、《辩骚》之异制，概勿道焉。其事为家人父子、日用饮食、往来酬酢之细故，是以谓之小；其辞为一方一隅、男女琐碎之闲谈，是以谓之说。鬼怪者杳冥罔据，言兵者动关国体，言情者污秽闺房，言果报者落于窠臼。枝生格外，多有意于刺讥；笔难转关，半乞灵于仙佛。大雅犹多隙漏，复何讥于自《郐》以下乎！劳人生长粤东，熟悉琐事，所撰《蜃楼志》一书，不过本地风光，绝非空中楼阁也。其书言情而不伤雅，言兵而不病民，不云果报而果报自彰，无甚结构而结构特妙，盖准乎天理国法人情以立言，不求异于人而自能拔戟别成一队者也。说虽小乎，即谓之大言炎炎也可。...　

　　作品：德川家康——第三部 天下布武　　作者：[日] 山冈庄八　陈都伟 译　　内容简介：　　《德川家康》洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。　　在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。　　作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备，更是不朽的励志传奇。　　正文　　第一章 天下布武　　元龟元年（一五七零），春。　　耀眼的阳光洒满了走廊和庭院，布谷鸟的叫声时近时远。...　

:**巴金晚年代表作：随想录 作者：巴金　　巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。　　《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。...　

，，“三毛”和我们一样乐平兄大我十四岁，我大三毛十一岁，有案可查的一九三五年《独立漫画》上伟大的三毛出现的时候，乐平兄二十五岁，我呢?十三岁。我没见过这幅“开山祖”的三毛。唉!三毛活到今天毕竟是六十多岁的人了。读三毛，是在《上海漫画》和《时代漫画》上。事实如此，我的“美术事业”是从漫画开始的。那时候家乡的风气颇为开明进步；新思想、新文化、新文明不断鼓动年轻老师们的进取心，一波一浪地前赴后继。他们从上海、北京订来许多进步的杂志报章互相传阅，我们这些小学高年级学生由此受益之处，那就不用提了。我们抱着《上海漫画》和《时代漫画》不放，觉得它既是让我们认识世界的恩物，又是我们有可能掌握的批判世界的武器。...　

，，水 问。小%说^t*xt-天.堂台大的醉月湖记载着一个故事，关于一名困情女子投水的传说。我想，深情即是一桩悲剧 必得以死来句读。而这种死也是最纯洁的。我是名弱者，欣赏了悲剧也扮演过悲剧，却在最后一幕潜逃，人是活着，热情已死。因此我写下水问。纪念那位女子并追悼自己。那年的杜鹃已化做次年的春泥，为何，为何你的湖水碧绿依然如今？那年的人事已散成凡间的风尘，为何，为何你的春闺依旧年年年轻？是不是柳烟太浓密，你寻不着春日的门扉？是不是栏杆太纵横，你潜不出涕泣的沼泽？是不是湖中无堤无桥，你泅不到芳香的草岸？传说太多，也太粗糙：说你只不过是曾经花城的孤单女子，因不慎而溺于爱的歧流断脉之中，说你的失足只是一种意外。说有人见你午夜低徊于水陆的边缘，羞怯的向陌生的行人诉说你破碎的心肠，说你千里迢迢要来赴那人的盟约，然而千里迢迢怎是你所能跋涉？日夜的次序又怎能容你轻易嵌入？你已不属于时间...