赌球-第38章
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与德济聊天的一位是大学教授，一位是酒店的老板。
老板说：“我可是铁杆球迷，逢球必看。你在60年代踢球时我就见过，幸会幸会！”
教授问：“足球真像外面说的那么严重吗？”
老马说：“如果仅就足球而言，很多事都被言重了夸大了，绝大多数球员教练还是好的敬业的，不好的只是极少数，假球、黑哨、赌球也是极个别现象。球员待遇也不象外面传的那样高，高的只占少数。其实中国的职业球员很值得同情，绝大多数球员的前途都很暗淡，退役后面临着二次就业和被市场竞争淘汰的挑战，是一个风险相当大的职业。他们拿到的工资虽然较高，但对于一个吃青春饭的职业球员来讲也很正常，因为在他们需要在能踢球的时候多挣一些养老的钱。所以，不能简单地和其它行业类比。当他们把最好的青春年华献给足球后，再得不到社会的承认，对他们是不公平的！”
德济说：“此话有理。来来来！我们离开这里，到东禅房去细聊。”
老马说：“在这不是挺好吗？”
德济笑道：“哎！你是我们功德榜上的贵人，又是稀客，怠慢不得！总得请到屋内落座嘛！还有一点也很重要，从风水上讲，天神贵者莫过于青龙，而青龙位在东方，东禅房在风水方位上又主贵人，所以说东禅房是个风水极好的去处，加上你姓马属马，投靠青龙，可得龙马精神，你们足球缺的就是龙马精神啊！”
老马连连称是，四人一道来到了青瓦红墙的东禅房内聊了起来。
老马：“你们也听说大鸟足球的传闻了？”
德济：“听说了，好事不出门，坏事传千里嘛！我们佛家信奉的是‘众善奉行，诸恶莫作’。有道是罪过之人必有恶报。看得出，你老马还是做到了独善其身嘛！”
老马：“大师面前不敢妄语，我也做过假球，蒙骗了信众，想来真是惭愧啊！”
教授：“欺骗球迷就是欺骗自己嘛！球迷气跑了，足球市场也就没有了，这不等于自己砸自己的饭碗吗？”
老板：“唉！现在的足球比赛真是一团糟，赌球、假球、黑哨、罢赛，还有什么派系联合体，这怎么能保证公平竟争？怎么保证我们球迷的权益！法师是高人，您说这么下去中国足球还有救吗？”
德济：“‘改过不吝，从善如流’。只是现在物欲横流，人心陷溺，故使正法凋零，邪气膨胀。但否极泰来，物极必反，乱中求治嘛！没有文革十年之乱，哪有现在这三十年的国泰民安呢！中国足球之现状，或许正是否极泰来后来居上的前兆呢！”
老马：“我搞了一辈子足球反倒越搞越糊涂了，我们年轻的时候靠精神踢球，球也踢的不差，当时同外国比，还没有现在这么大的差距。如今钱多了条件好了，球员反而难管难练了，水平下降了，真是令人费解？”
教授：“‘富球之路’不是不好，只是中国并非富国，在几十年内也难超日本、韩国，故须另辟新径。我从一些资料上看到，欧洲的职业球员收入高出国民平均收入的8～13倍，但中国球员的收入却高出几十倍甚至上百倍。我还看到足球强国中也不乏穷国小国，有的国家只有一百多万人口，还没有我们一个中等城市的人口多，但人家照样踢进了世界杯决赛，而且还踢得很出色。所以，我以为国家大小、人口多少和国力强弱不是决定足球水平高低的决定因素，‘富球之路’也并非唯一的选择。”
老板：“中国足球确实要很好地反思总结一下，比如像人口少的足球强国，为什么能出那么多的球星？我们不能只学德国、法国、英国、意大利等大国强国的经验，发展中国家足球强国的经验对我们更有借鉴意义。”
德济：“不管求强之路有几条，有一点是相通的，那就是足球乃竞技之术，从技者不可无德。医行里有句话：”德不近佛者不为医，技不近仙者不行医‘。足球也同此理，德技双馨才是足球腾飞之本。“
老板：“足球是靠练出来的，功夫一天不练自己知道，两天不练同行知道，三天不练观众知道。隔行不隔理。中国足球缺的就是苦练。人练功，功练人，苦练出精兵。但现在的职业联赛不需要苦练也能拿到好名次，只要有钱买外援就行了，既然有捷径可走谁还走远路呢？所以我认为赛制要改革，要有利于培养中国球员才行。”
教授：“中国实在是太大了。各个地区和各个俱乐部贫富不均，情况大不相同，用一种赛制把他们捆在一块，不但不能产生公平竞争相互促进的效果，甚至还会使相当多的俱乐部受到伤害。众多企业是高兴而来痛哭而去，有的是一年一换，使企业怕足球怕到了‘谈球色变’的程度。这就不可避免地产生短期行为。短期行为的直接后果，就是俱乐部没有心思在训练上下功夫。”
老马：“各位老师对足球的造诣之深，实在令我钦佩！真是相见恨晚！相见恨晚哪！但不知我下一步何去何从？还望法师指点迷津。”
德济：“足球本源于中国，并非竞技之术，一直当做娱乐和军队训练之器。自欧洲将足球演变为竞技业之后，我们才步入此道。因此大可不必急功近利，急于求成。有道是‘物速成则疾亡，晚就则善终。’中国要成为足球强国，必须‘制心一处’办足球，企业要把足球的公益性放在首位；从业者要把足球作为金钵来珍爱。信誉第一，天长日久；失信于民，江河日下。技不如人并不可怕，怕的是学不得法，师夷长而未扬己长，克己短反而把长处丢了，到最后连自己都找不到了！‘穷则变，变则通，变利久’嘛！。你虽然六十有五，还不算老嘛！俗话说‘六十成亲，八十做寿，还有二十年的好光景’。但现在也不是‘黄忠七十五，正是下山虎’的时代了，‘夕阳无限好，只是近黄昏’。所以，我还是建议你不要去一线当职业队的教练了，还是搞搞娃娃足球算了！”
老马：“法师所言极是，我也是这么想的。”
第二天，老马在家里收到史方明的电话：“马指导，你好啊！最近忙什么呢？”
“噢……史市长，你好你好！我还好，从大鸟回来一直闲在家里呢！”
“那我有件事就要请你出山啦！大鸟市政府决定要在全市一百多所中小学推广‘校园足球’，让我牵头抓这件事，可我哪儿懂足球啊？必须聘请你这位专家来帮我才行啊！你看怎么样？”
老马想了一下说：“感谢史市长还能想着我，这可是件好事啊！我乐意干乐意干。可是我一个人恐怕担不起来呀！”
“你的意思是？……”
“您想啊，大鸟市有一百多所中小学，在起动阶段，需要有一个教练班子才行。我的想法是先培训各个学校的体育老师，然后由他们去教，等到各个学校都有了小球队，我们通过比赛选出一些苗子后，再由我们加工训练一下。但我的主导思想还是不搞早期专业化训练，搞真正的‘快乐足球’，就是让孩子们通过玩足球来健身健心，使身体全面发展，参加人数越多越好！”
“老马啊！你跟我想到一块去了，我就是想把大鸟市成千上万的孩子们赶到绿茵场上去锻炼身体。我看咱们就这么办！你推荐几个教练人选吧！”
老马说：“我建议由金塔足球俱乐部的老队员郑义来当守门员教练，其他教练就由大鸟队退下来的老队员担任就行了。”
史方明说：“好！我没意见。今后凡是教练人选都由你定，训练上的事全由你管，我保证给你当好后勤。”
老马撂下电话高兴地对老伴说：“明天就走，但这次不是我一个人走，而是带你一块去。”老伴高兴地笑了。
后记
当我完成这部书稿后，出于对这段历史的尊重，我考虑再三，还是决定在出版前让纪三同和劳尔看一下。
当我再次见到纪三同时，不，是J·约翰。他似乎比两年前苍老了许多。
“你看这本书的内容上有什么问题？”
J·约翰一开始没有回答，但脸上显露出了一抹得意的神情。他见我一直注视着他并期待着回答，便酷似认真地说：“纪三同最后不是从香港走的。他在香港买好机票后，并没有去机场，而是声东击西地把游艇开向了公海。他感到走公海才是最安全的路线。第二天清晨，他在公海上终于等到了一艘挂有马来西亚国旗的货船，纪三同遂以游艇故障为由向货船求救。由于他持有马来西亚护照，所以立即得到马来西亚货船的帮助，顺利搭船抵达了吉隆坡，纪三同是从吉隆坡飞往伦敦的。”
说到这时，J·约翰的得意之情已经溢于言表，甚至有些狂妄地眯着眼睛从牙缝里哼出了一句话：“俗话说‘魔高一尺道高一丈’，但有时也会‘道高一尺魔高一丈’”。
他道出的这段逃生经历和此刻显露出的忘乎所以，使我颇为惊骇。
稍后，我问道：“你当时是怎么想的？”
“美国阿拉斯加赌场有句名言，叫做‘不输就是赢了’，我换两个字，‘不死就是赚了’。”
“你为什么要做这样的冒险呢？”我又问。
他想了一下没有回答，慢慢站起身走向书柜，从书柜里拿出一摞书稿，递给我说：“你看看，这是我斗胆胡诌的一本小书。”
我接过来一看，书名是《赌球者说》。在书稿的第一页上写有一句法国谚语：“赌博有两大快感，一是赢得暴利，二是输个精光。”
接下来讲述了一个流浪汉在惊愕、疑虑、思量之后，决定钻进足球潘多拉盒子里的寓言故事……
也许，这个寓言故事就是J·约翰给我的回答吧！
我又找到劳尔，让他谈谈看法。劳尔倒是津津乐道，像唱诗般地说：“人生如戏，看书如看戏，只要不丑化我就行了。”
我问劳尔：“你看过J·约翰写的《赌球者说》了吗？”
劳尔摇了一下头，说：“没有。”
“你现在也和J·约翰一样放弃赌球了吧？”我问。
劳尔哈哈大笑起来，说：“我可丢不掉赌球！我赚的钱还远远不够呢！我比不了他J·约翰，我要像他那么有钱，我也不赌了。”
“你还敢回到中国去赌吗？”
“有什么不敢的，抓住了最多再关三年呗！”
“J·约翰对你是怎么看的？”我又问。
“J·约翰先生送我两个字。”劳尔冲墙上呶了一下嘴。我往旁边的墙上一看，一个咖啡色的镜框里镶着一幅中国书法，上写“栋桡”两个字。
“这两个字是什么意思？”我问劳尔。
“J·约翰说，‘栋桡’是你们中国《易经》里的一句卦词，意思是一根弯曲的脊木，不能当栋梁之材使用。指一个想有作为又缺少自知之明的人，好比过河不知深浅，弄不好就会招致‘过涉灭顶’之灾。”
“噢？”我凝视着“栋桡”两个字问劳尔：“你对这两个字怎么看？”
劳尔晃了一下头，说：“我可不是《易经》里说的那种木头，我是一个知道深浅，宁折不弯的木头。啊……哈哈哈！”
劳尔的笑声里分明透着勉强和苦涩。
回国后，我专门查阅了一下《易经编注》，“栋桡”是《周易上经》里第二十八卦“大过”中的一句爻辞，其中对“栋桡”一爻的注解是：“栋桡则屋毁，凶也。”
全书完
