一生要做的99件事-第25章

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看见一些来信中做儿女的因为伤害父母，内心被苦痛自责煎熬着，而下笔千言地写出来――给三毛，总使我有一点点冲动，想照来信地址将原信寄回去，收信人，写上他们的父亲或母亲，这不就成了和事佬了吗？当然，没有真的去做，因为来信没有允许我如此。其实，心存内疚的人，大半是有心的人，只是在行为上――修补人格性情的决心，十分不积极而且懦弱。　
当我们，无论是有心或无心伤害了一个人、破坏了一件美事，知道错了，已是难能可贵；懂得自责，又进了一步　；放在心里折磨自己，或写信向不相干的第三者去痛哭流涕，这也是好的，起码这都一步一步在自觉自省。　
可是，写信给没有受到伤害的朋友，倾吐心事，在动机上仍是出于“自私”，这种写信的目的，无非是使自己的罪恶感减轻一些而已。尤其是写信给完全不相识的人，如我。　
内疚又分许多种。有时，芝麻大小的事情发生了，太过善良的人，便将它们看成世界末日，把一切的错都招来放在自己心上，默默地受折磨，久而久之，影响到往后性情上的不能开朗和释然，几乎成为病态。　
也有另一份内疚，认真造成了一个事件，直接影响到他人的幸福，那么这又另当别论了。　
说到题外话去，被伤害的人，没有学着保护自己，任人伤害，也是值得检讨的事。当然在此说的只是一般人情世故，不是报刊上出了人命的那种。　
我们再回过来说歉疚感。既然自认做了对不起他人的事，或只是出于误会、急躁、不耐烦等等情况造成的人际僵局，那是最不必苦痛的。中国有一句成语：“解铃还须系铃人。”打一个比方，最常见的――既然当初有这份狂妄和任性，向母亲大叫大骂，不体娘心，而今难道没有同样的勇气和良知，去母亲身边诚心地道歉说明，使这冰冻的疼痛化为和风？　
古时“周处除三害”，不在于他除了前面两害的好本事，他的自我顿悟和改变，才是这个故事因而流传下来的可贵可敬之处。对于父母、手足、同学、朋友，如果真正背负着那么沉重的歉疚感――如同信上所写，那么不必再悄悄来信给我了。一来又来，于事无补，徒然浪费精神。　
这种感觉如果积压太久，对于身体的伤害也是很大的。解决的方法，除了道德之外，真诚地痛下决心，只要出于一片至诚，对方百分之九十是能谅解的。万一，对方仍不肯谅解，　这其中，我怀疑涉及金钱的事占大半，那么欠债还钱，分期分年分月摊还，不占他人血汗辛苦，才是实事求是。情感的欺骗，自然又是一种。某种人，对情真真假假，游戏人间本来不是死罪，如果对方不是如此人生观的人，也拿来开玩笑，造成他人遗恨终身，自己虽然也有悔意，总是伤德。这便不是道歉能解的事了，那份内疚，是该当跟随一辈子的――是为报应。也有上面所说，芝麻大小之事，发展成仇，自己诚心道歉，他人不肯原谅，也是常见的事。这件事，涉及双方胸襟和本身性格。强求不必，尽其在我，尽情尽义而对方仍不能化敌为友，那么更不必痛苦，只有算了。　
这类来信的朋友，大半善良而谦虚，很少怨怪他人，只有深责自己。其实所谓内疚，不过小事一桩，勇于化解，就是善待本身良心。思想是可贵的，行为亦是可贵，这两件事，相辅相成，缺一便不圆满了。谢谢来信使我明鉴省视自己，感激不尽。　（三　毛）　
有时我们迟迟不道歉是因为怕碰钉子，这种令人难堪的可能性确是有的，但是不大。原谅别人可以祛除心里的怨恨，而怨恨是戕伤心灵的。有谁愿意反复蒙受痛苦和忿怨的折磨？那么应该怎样进行道歉呢？一般来说有下列几点：　
1。如果你觉得道歉的话说不出口，可以用别的方式代替。吵架后，一束鲜花能令前嫌冰释；把一件小礼物放在餐碟旁或枕头下，可以表明悔意，以示爱念不渝；不交谈，触摸也可传情达意，千万不要低估“尽在不言中”之妙。　
2。切记道歉并非耻辱，而是真挚和诚恳的表现。伟人也有时道歉。丘吉尔起初对杜鲁门的印象很坏，但后来他告诉杜鲁门说以前低估了他――这句话是以赞誉的方式做出的道歉。　
3。除非道歉时真有悔意，否则不会释然于怀。道歉一定要出于至诚。　
4。道歉要堂堂正正，不必奴颜婢膝。你想把错误纠正，这是值得尊敬的事。　
5。应该道歉的时候，就马上道歉，越耽搁就越难启齿，有时甚至追悔莫及。　
6。假如你认为有人得罪了你，而对方没有致歉，你就该冷静应付，不要闷闷不乐，更不要生气。写一封短笺，或由一位友人传话，向对方解释你心里不痛快的原因，并向他说明你很想排除这烦恼。　
7。你如果没有错，就不要为了息事宁人而认错。这种没有骨气的做法，对任何人都无好处。同时要分辨清楚深感遗憾和必须道歉两者的区别。譬如你是主管，某一部属不称职必须予以革职，你会觉得遗憾，但是不用道歉。　
8。假如你想向某人道歉，而且你有对不起他的地方，就应立刻想办法。你应该写封信，打个电话，送本书、一盆花草、一盒糖果，或者用其他任何足以表达心意的东西代你做出这样的表示：“我对彼此的隔阂深感难过，亟望冰释前嫌，甘愿承担部分或全部咎责，并盼你能接纳这点微意以及人间最能化戾气为祥和的三个字：‘对不起’。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　第59件事　把自己的荣誉让给别人
第59件事　把自己的荣誉让给别人　
居里夫人一生两次获得过诺贝尔奖，得过各种奖金10次，各种奖章16枚，名誉头衔117个。有一天，一位朋友来她家做客，忽然看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发的一枚金质奖章。朋友大惊道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”　
请谨记：淡泊名利。当一件事，你能做，别人也能做的时候，你应该让给别人做；当一份荣誉，你能得，别人也能得的时候，你应该让给别人得；当一个职位，你能坐，别人也能坐的时候，你应该让给别人坐。　
第一次登陆月球的宇航员，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥尔德林。当时阿姆斯特朗所说的一句话“我个人的一小步，是全人类的一大步”早已是全世界家喻户晓的名言。　
在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者突然问奥尔德林一个很特别的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？”　
在全场有些尴尬的气氛下，奥尔德林很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”他环顾四周笑着说，“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”　
大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声――因为他对名利的豁达。　
战国时期的吴起是一代名将，是一流的谋略家，更是最典型的名利狂。为了求名，他不择手段。为了赢得鲁国国君的信任，他竟然亲手杀了当初带着大量金银珠宝与他私奔的爱妻，就是因为妻子是鲁的敌国――齐国的女子。他终于名扬四海，然而每次名成利就，却又遭小人暗算，跌下神坛，三起三落。因求名而能名垂青史，是吴起的成功之处。因盛名之下不避收敛而丧失性命，又是他失败之处。在通往名利的道路上，吴起未尝不是一个很好的借鉴。　
名利，可能是人最大的欲望。名利给人带来的好处实在是太多了；它的诱惑之大，足可以改变每个人的分子结构。好人变坏人，正常人发疯，都少不了名利在其中所起的作用。名利是如此美妙，自然有不少人对它极其热衷。但名利有好处，也有坏处。一方面，竞争规律决定了总会有失败的人，那种费尽心机，到头来却两手空空的人必然痛苦得要命。佛曰人有八种苦，“求不得苦”就是特别苦的一种。另一方面，“木秀于林，风必催之”。就算你名利双收了，也并不是万事如意，单是那些从背后射过来的暗箭就够受的了。如果你没有足够的能力来招架，避免这些暗箭，迟早会反受名利之害。正所谓“匹夫无罪，怀璧其罪”，名利正是这块“璧”。　
俄国寓言大师克雷洛夫曾对名利进行了精辟的阐述：“这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的辛勤劳动：他的工作对大众是有益的。”当你不需要让所有的注意力都集中在你身上，反而让别人享有荣耀时，你的精神就会发生某种奇特的改变，享受到一种宁静的感觉。　
我们的内心需要得到他人关注时，它会想方设法地对他人说：“看着我。我很特别。我的故事比你的有趣多了。”我们内心的声音虽然并未直接说出来，却相信“我的成就比你的重要一点”。这个自我是我们想要被看见、被听到、被尊敬、被认为特别的那个部分，通常就算牺牲别人也在所不惜。就是这个部分打断了别人的故事，或是不耐烦地等待轮到自己发言，以便将谈话的重心和注意力拉回到自己身上。大部分人或多或少都有这样的习惯，只是程度不同罢了。当你立刻跳出来将话题拉回自己身上时，你狡猾地将对方所分享的喜悦降到了最低限度，结果也拉开了你跟他人的距离。谁都没有得到好处。　
不要脱口就说：“我也做过同样的事。”或“猜猜我今天做了什么事。”忍一下，看看会发生什么事。只要说：“太棒了！”或“继续说下去……”这样就好了。跟你说话的人会觉得有趣多了，因为你比较“投入”，因为你倾听得比较用心，他（她）不会感觉到需要跟你竞争，反而会感到跟你在一起很轻松。　
尤其需要提及的是，不要独占荣誉，要立即转送出去，让那些默默无闻地帮过你的朋友或部属也分享这份荣誉。要知道，你现在的成就并不完全是由你一个人创造出来的，即使你不曾正视这个问题，但不可否认一定有人曾经帮助过你。当你能公开地对自己及他人承认，你并非独立达成这些成就，所以不能独享荣耀时，一种完美和谐的感觉会在你的内心和你的人际关系中逐渐浮现。如果你身边都是正直又有能力的人，而这些人又和你有相同的观念及类似的价值观，你会发觉慷慨地将功劳归于他人并不是件困难的事。　
大多数时候，人们应适当地交换经验、分享荣耀与注意力，而非全部放弃。当然，不能从他人那儿刻意地抢夺荣誉。当你放弃贪得无厌的荣耀需求时，你以前需要从别人那儿得到的注意力也就被一种安静的内在自信所取代，而这个自信正是来自让他人享有荣耀。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　第60件事　重整人生的行囊
第60件事　重整人生的行囊　
回想一下（或者想一想自己现在的生活处境），因为不能舍弃、不能放手，我们面对了多少纠结无解的痛苦？深陷于多少无法自拔的困境之中？这些看似无解、凝滞的痛苦与困境，往往就在我们懂得了舍弃和放手的艺术与智慧之后，豁然开朗。生命于是向你展现出另外一个截然不同的景致和局面。　
多年来，我老想清理我的文件――那些塞满了书橱、壁架和堆在地上、大厅里、厨房里的一沓沓字纸。至少有15年，我心里一直对自己说：“再不能这样拖下去了，我必须把东西收拾好。”　
昨天早上，我终于动手了。我劝服妻子带孩子到海滩玩一天，我自己则一口气工作到午夜。我本想通宵干下去，只是我已把家里弄成了一团糟，必须用脚尖才能走动。我打开冰箱门，却惊见里面放的是我的运动衫、袜子和几件木工用具。我将它们取出欲转移到另外的地方，不慎和书橱碰个正着，撞得堆放在最高层的一大沓书掉下来，纷纷砸在我的头上和脸上。　
晚上，我的头肿起了包，鼻子贴了橡皮膏，左眼已几乎看不见了。我在客厅中央踩着一只拖鞋，脚下一滑，扭伤了足踝。我不明白为什么那只拖鞋会在那里。我早已注意到拖鞋是到处跑的东西，剪刀也是。拖鞋和剪刀的不同在于：拖鞋喜欢展露自己，使你简直就避不开它；而剪刀则喜欢躲藏得无影无踪。　
最令我气恼的是，我花了那么多力气，却没有什么成绩。我本想把所有的字纸看一看，选出要留的，因此我搬动了大堆的文件夹、旧报纸和纸箱，看看下面和里面是什么。谁知这竟是个严重的错误：两个小时后，我的字纸体积比原先增加了3倍。未到中午已无处可坐，我想到街口的咖啡室去舒口气