寻找成吉思汗-第5章
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辏钔泛芨撸⑾吆笸耍园椎难凵裆了赋龇杩竦墓饷ⅰＫ┳糯车拿晒懦づ郏吡煊贸＜乃克胂底。乜诠易攀デ侵问中茄拢╯tar of the saint george cross）。中西合璧的怪异装扮，反映了他融合东方与西方世界的企图。他计划组成一支蒙古部队，重返西伯利亚，赶走红军，建立一个直抵亚洲海滨的国家，继续效忠沙皇。他在乌尔戛建立的政权虽然短暂，却杀人无数，将首都附近被劫掠一空，纵火烧尽。他手下的恶棍只要逮到疑似布尔什维克党员，不由分说，当场枪毙。恶名昭彰的疯男爵部队引起了蒙古人民的极度反感，所以，红军向蒙古首都挺进的时候，疯男爵的手下只得带了一些支持沙皇的新兵，仓皇撤退。1921年8月21日，恩琴被红军逮捕，送往新西伯利亚（novosibirsk）拘禁，几个月后，遭到处决。据说，在审判时，法官要他唱国际歌的第一段，唱得出来，『性』命可保。但他唱的却是俄罗斯国歌。就在这几个月里，红军利用西伯利亚通晓蒙古语的间谍，重新取得了乌尔戛的控制权，并改名为乌兰巴托。在红军的羽翼之下，幼弱的蒙古『共产』党宣布执政，使得蒙古成为世上历史第二悠久的社会主义国家。
自此之后，蒙古的历史就难挣脱苏联的阴影。蒙古人民革命党忠实的仿效莫斯科的一举一动，从斯大林主义，到布里兹涅夫（brezhnev），到最近的改革开放。理论上，蒙古已经成为一个现代化、工业化、苏维埃化的国家，拥有新生的活力，把封建的过去抛在脑后，迎接社会主义的朝阳。但是，到了1990年的春天，西方的新闻媒体却报道乌兰巴托发生了第一起民主示威。人『潮』中，有人高举着一张海报：“蒙古男女，上马吧！”
他在《蒙古现代史》（the modern history of mongolia）中写道：“文明世界的历史中，19世纪的蒙古史，堪称是最空白的一页。”——原注。
原文见《蒙古任务：十三、十四世纪方济修道士中国、蒙古传教书信与口述选》（the mongol mission： narratives and letters of the franciscan missionariesin mongolia and china in the thirteenth and fourteenth centuries），christopherdawson编辑，sheed and ward；1955——原注。
欧洲最长的河流，注入里海。
与美国相比，蒙古的面积比阿拉斯加（alaska）略大百分之三，但是，人口密度只与内华达（nevada）一样——原注。
在古生物学中，很少见到aviraptor这个字。从这个字的字根来看，指的应该是一种会飞的掠食『性』生物；但是，从仅见的文献来看，这种恐龙究竟会不会飞还有待考证。而这个字在中文里也没有适当的翻译，在内蒙古戈壁沙漠中，古生物学家曾挖掘出大量的古似鸟龙，从地缘关系和特征看来，应该就是作者看到的恐龙化石。
mongolia； the tangut country； and the solitudes of northern tibet，e。 m。 morgan译——原注。
great captains unveiled； 1927——原注。
一种因为异常染『色』体受孕，导致先天智力不足、患者容貌鼻子扁平的症状。
下面这个例子，可以说明这位女士勇往直前的强悍劲儿。第一趟旅行，这位女士是独自上路的，第二次，她找了个伴——任职中国海关的戈尔（edward gull）。戈尔说她是个“小辣椒”。后来，她嫁给戈尔——原注。
乌兰巴托的旧名。
就是在西部片里常见的六发左轮手枪。
这是一个从俄文演变过来的字，原意是居住、家。
mongolia； the tangut country； and the solit
第一卷 第三章 秘 史
在乌兰巴托，我跟阿乌博德第一次见面，正当我们两个吞吞吐吐，互相猜测对方的话意时，他的哥儿们葛瑞尔，就这么冲进我们的房间。葛瑞尔是典型的蒙古骑兵后裔，身高大约六英尺，跟一般蒙古人相比，他算是高的，全身紧绷，桀傲不驯，凶恶的脸庞上是一头狂放的深黑头发，长长的、油腻腻的，又留了个傅满州（fu manchu）式的胡子，怎么看，都觉得他有几分邪气。他讲话的口气跟吵架一个味儿，满腔怒气好像无法遏抑，随时会爆发出来似的。
葛瑞尔是职业雕刻家，纤细的手指，秀气的手掌，跟他粗野的相貌完全不搭调。他是个粗豪的汉子，绝不扭捏作态。他很『迷』打猎，雕刻的尽是些鹿、熊或是大角羊之类的动物，惯用的材料是骨头或是鹿角，完工的作品随意放置在石头、『毛』皮与羽『毛』之间。他『射』杀过十几只熊，其中一只的皮就铺在他小小的公寓地板上，猎枪则斜倚在沙发的背后，有人来，葛瑞尔就拿出他最得意的相簿炫耀，里面是看来有些粗糙的黑白照片，一张张记录着他的野营营地、猎友，少不了他踩在动物身上的骄傲时刻。
葛瑞尔与阿乌博德两人都是浪漫派。阿乌博德的梦想受困在办公室内，葛瑞尔则是一个职业向导，能用营火烧一桌好菜、在马背上打盹、轻易地缚好马鞍。他走起路来，总带着股神气劲儿，看得出来，他是个活力充沛、不知该怎么发泄的人。他的表情看起来让人不寒而栗，事实上，他很乐观，喜欢帮助别人，一心一意想走完这趟艰苦卓绝的旅程。只是启程前，他一直是愁眉苦脸的模样，话很少，神『色』严峻，眉『毛』始终纠在一起。
阿乌博德和我都觉得该把我们最新的计划方向，向联合国教科文组织报告一声；趁着这空当，他就去找些健壮的马匹及几个可以一道上路的伙伴，组成远征队。
试骑之旅
在我第一次到乌兰巴托之后，又在1989年10月与翌年4月，两度重返故地。每一趟，我都敦促他们定下清楚的行程计划，可每次所有的时间却都花在捉『摸』阿乌博德的心思上，试着为他伟大但空洞的想法理出个头绪来。或许通盘的计划，还需要从长计议，但我总希望，计划的组成要素能一点一滴地就位。由于行程展开在即，我建议他们利用一整个夏天，把马赶到蒙苏边界，把马匹留在那里休息给养。这个行程的目的是让我预估一下，骑马跨洲长征的可行度到底高不高；按照蒙古的老法子骑马到法国，又会碰上什么问题。但是，阿乌博德却不想进行试骑，打算先拖一年，再一鼓作气从乌兰巴托杀到法国，中间根本不作任何停留。他并没跟我解释为什么要拖上一年，我也始终没搞清楚，所以我花了好大的耐心说服他接受一步步来计划。
我每去一趟乌兰巴托，就会发现我的蒙古朋友信心更坚定了：他们一定要用蒙古的传统方法进行蒙古式的冒险。此时，我的心念一转，觉得当个观察者也很好，只要从旁提供咨询就行了，该我说的，我就说，其他时间袖手旁观，其实是一种奢侈。即使他们不理睬我的建议，可能也是因为，在蒙古的土地上，应该依照蒙古作风行事。这对我来说，是个观察现代的蒙古人如何安排长程旅行的绝佳机会。我对自己说，这支由阿乌博德和葛瑞尔率领的远征队，前途一片大好：阿乌博德是做官的，懂得行政协调；葛瑞尔是野外专家，有能力替行程打理具体事项。我的印象是这两个人有很长的合作历史——事后证明，我错了，他们只一起打过几次猎而已。
阿乌博德总算拿定主意了：计划的第一步，是7月出发，在夏天横越蒙古。葛瑞尔从旁建议，5月时我们可以有一次试骑，地点是肯特省（hentei，一拼成hentiy）的荒野，据说这是成吉思汗早年活动频繁的龙兴之地。这想法正合我意，我可以在野外实地测试装备，尤其是那部『迷』你摄影机，还可以观察有意加入远征的志愿者，掂掂他们的斤两。
还是一样，没有人清楚我们要去肯特省的哪里，距离大概有多远，更不用说地图了。或许是安全的原因，这里的地图不易取得，更可能是因为根本就没有公开印行过。我只知道我们会花上一个星期以上的时间，到乌兰巴托东北角的肯特省爬一座高山。葛瑞尔花了不少心思制作了两块椭圆形的青铜雕刻，每一块大概有十二英寸宽，这是他要放在那里的纪念品。第一块青铜刻的是少年成吉思汗，二十岁左右，英姿勃发，那时他正转战各个部落之间，威震大漠；第二块是成吉思汗晚年最著名的一幅画像，现存台湾的故宫博物院。成吉思汗的后裔在中国建立了正统的王朝——元朝，一个世代之后，宫廷画师根据文献完成了这幅作品。在成吉思汗晚年，蒙古铁骑正席卷华北，进占中都，南宋王朝岌岌可危。画像中的成吉思汗已是晚年，被画师诠释成传统的中国帝王相貌，慈眉善目，脸部线条柔和，留着一圈山羊胡，竟然还有几分儒者风范，完全不像是从草原奋战崛起的一世枭雄。
暮春5月，出发在即，距离我第一次到乌兰巴托，已经整整七个月。葛瑞尔蹲在两块铜雕前面，把它们放在一张有些斑点、满是破洞的防水胶套上面，小心翼翼地黏到大理石板上。这两块有点像墓碑的大理石板，稍后要在他们选定的地点竖立起来。大理石板上刻着垂直书写的蒙古文，行云流水，还用红漆仔细描过。这种蒙古文字是成吉思汗的直接遗产之一，也是现代蒙古文化变迁的见证。也许是因为处于文化的十字路口，蒙古人一向对文字有一种狂热，勇于尝试各种新的文字，于是源自西藏、近东及苏联的文字都成为他们取材的对象。在成吉思汗崛起的时代，蒙古是没有文字的，当时的蒙古人想来也用不着。后来，成吉思汗命令他的下属根据维吾尔人的文字制订蒙古文，从此以后，便以蒙古文作为这个庞大帝国的正式书写文字。成吉思汗逝世之后，继续流传了七百多年，直到『共产』党上台。当权的『共产』党采纳了苏联顾问的建议，废除传统蒙文，代以“现代的”斯拉夫拼音文字。
每个蒙古人都得学习这种斯拉夫拼音法，学校里再也不教传统的蒙文。二次世界大战爆发，移植新文字的计划暂且搁置，但是，到了1945年，还是雷厉风行地推动起来，结果，这个草率的改革计划严重摧残了丰富的蒙语遗产。蒙语中许多发音跟细微的变化，无法在斯拉夫拼音中找到精确的字母，于是蒙语被迫简化或是改造，勉强套上这层语言上的紧身衣。深谋远虑的蒙古人，开始担心正统的蒙古文化后继无人，只好把孩子送到中国境内的内蒙古去受教育，说来讽刺，当地的蒙古土著倒还有机会学习正统的蒙古文。
一晃眼，五十四年过去了，这个政策终于得到了改正的机会。乌兰巴托当局宣布，决定将恢复传统蒙文作为蒙古改革措施中的一个环节。他们计划让传统蒙文再度成为蒙古的官方文字，只是没人了解具体的步骤。有人估计，单单更替『政府』单位里的打字机，就要花费两年的『政府』总预算。官方的事情，让做官的去伤脑筋，在葛瑞尔的青铜雕像上，如果出现来自外国的斯拉夫文，再怎么说，也不伦不类。
秘史之谜
葛瑞尔刻在青铜板上的文字，取材自一本研究成吉思汗生平的“圣经”——《蒙古秘史》（the secret history of the mongols）。这本书的作者至今不明，也不知道他编撰秘史的动机何在，但是，在中亚文学史上，却是顶尖的重要文献，与游牧民族其他文学和历史作品并肩齐步。
声名显赫的帕拉丢斯（archimandrite palladius）是一位饱学多闻的修士，长于汉文，清朝末年，曾随俄国宗教使团去过北京。1866年，他宣称取得蒙古史家记录的成吉思汗秘密档案，这个发现顿时在平静的东方学界掀起万丈波澜。大家都知道，研究游牧民族的局限在于多半没有文字纪录，再加上他们居无定所，就连考古学家都很难找到关键『性』的判断依据。也因此，帕拉丢斯刊行的蒙古秘史，堪称是划时代的历史巨著。这部史诗在成吉思汗过世后不久写成，描述了蒙古族的起源，翔实地记录了蒙古史上最伟大的大汗，是如何诞生、崛起，一生又是如何立下震撼世界的汗马功劳的。
帕拉丢斯的学术成就还只是蒙古研究的起点而已。接下来的十年中，不同版本的《蒙古秘史》与精彩纷呈的旁枝故事，在私人图书馆与官方典藏的角落出现，研究蒙古史蔚为风『潮』。大家这才明白：几世纪以来，中国的历史学家早就知道有这本秘史的存在，只是自认天朝大国，对这些野史不屑一顾。原始的《蒙古秘史》来历甚奇，念起来是蒙文，却是用汉字音译�
