吴建雄人间庄子-第14章

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　　至于贵贱之分，庄子认为事物只有形体差异，每个事物都在天地中各自发挥着重要的作用，彼此之间没有贵贱之分。
　　何为而何不为？贵与贱是可以向相反方向转化的，不要拘执你的心志而与大道相背离。多与少之间也是可以互相转化的，不要一意孤行而与大道不合。要像君主那样庄严、无私心；要像祭祀社神那么悠然自得，对百姓并无特别的私心与赐福；像大地那么旷远无穷、兼藏万物，谁都不会受到特别庇护。万物皆有生死变化，谁也不足以依靠。
　　至于天人分际，明白大道的人必然通达道理，通达道理的人必然知道怎么应变，知道应变也就不会被外物伤害了。对有高尚道德修养的人，烈火不能烧伤，大水不能淹死，寒暑不能侵袭，禽兽不能残害。不是说他有多么厉害，能躲避万物，而是说他能明察安危，对穷塞与通达能安之若命，能谨慎对待进退，所以才能免受伤害。
　　又一年的秋天来临，雨仍旧下个不停。千百条河流都灌注到黄河，致使河面大大加宽，两岸及河中小洲之间牛马都小得无法辨认清楚。河神在给海神写信，告诉这一年来自己的成长与成熟。
　　第十八讲　珍重眼前的爱　……《庄子o外篇o至乐》解读
　　我把《至乐》看成是《齐物论》的续集，既然曾在《齐物论》里解读过的庄子的爱情，现在终于在《至乐》中找到了略为实质点的归宿。在《至乐》里，我看到了庄子真正经历的爱情以及他实实在在的妻子，这样的爱情是跨越生死、羡煞他人的。
　　世间有最大的快乐吗？有。爱情有最大的快乐吗？有。庄子的快乐就是人世间最大的快乐。
　　上次梦蝶后，庄子就看到女子了；虽然只是背影，但已让他难忘。庄子的爱是建立在对世间万物无微不至的关注中的。这样广博的情愫是伟大的，但也是残忍的，因为世间没有一个女子会允许她的男人同时爱着别人。所以如果把眼光立足于世间女子，庄子的妻子非常人所能胜任，除了极大的包容心外，她还需要有顽强的忍耐力。诚然，这一切又超过了世人的心理承受能力。
　　所以，庄子的妻子不是人，不可能是人，她更可能是花，是草，是一颗植物上的露珠，是荒原里洒落的星辰。在庄子梦蝶的瞬间，世间万物纠结起来化成一女子，站在他的眼前；这是万物对庄子的一次馈赠，也算是对这个孤独者感情生活的一次填充。

　　第39节：珍重眼前的爱

　　于是，在庄子梦蝶之后，女子便和他在一起了。该女子相貌平平，却也称得上娇小清秀，她说话声如和煦微风，她的手指如兰精巧柔润，她知书达理，脾气温顺恬然，从不和庄子吵架。她的发际耳边一年四季中散发着不同的芬芳，沁人心脾。这个集万般宠爱于一身的女子，便是庄周之妻。
　　庄子与女子拜过天地后，开始静静的生活，过着简单却不单调的日子，也算美满。他们日出而起，日落而归。他们走进没有人烟的森林里采集山药、趟溪捕鱼，和天地万物混为一体。
　　然而，幸福的时光总是短暂的。没过多久，庄子就发现妻子的身体极其虚弱，外出归来总是气喘吁吁，还经常在半夜惊醒，脚心冰寒，额头却冒汗。焦急的庄子找来很多大夫来给妻子看病，但大夫们的回答却如出一辙：〃没病啊，至少看不出有什么病。〃
　　庄子悉心照顾妻子。他不再让妻子陪他外出，不许妻子随便走动，他只让她安静地躺在床上，安心地看书，听听窗外的声音。渐渐地，妻子的脸色恢复了红晕，像即将成熟的蜜桃。庄子却俨然感觉到妻子的身体大不如从前了，说话也是有气无力的。
　　一天，妻子摇醒庄子，他正趴在药房的墙根睡着，药房里红泥小炉上的药罐还在扑腾扑腾冒着热气，他正在煎药。他看了看她，心里一阵慌乱：〃哎呀，你怎么起来了？〃妻子轻轻擦了擦他额头的汗。他的脸被熏黑了，很憔悴。〃大概这就是人间的爱情吧。〃妻子说着，抿嘴笑了笑，〃谢谢你，何其幸运，我体会到了人间的爱。〃庄子听着，想笑，又想哭。
　　〃我马上就要离开夫君了。虽然和夫君相处只有短短半年的时光，但我是幸福的。作为一朵花、一根草，我竟也体会到人间的爱。在这段日子里，我们没有跟世间男女一样为家事争吵，我没因为你而和其他女子争风吃醋。我无时无刻不体会着你的关心与疼爱。我想我是幸福的。〃
　　妻子说这些时，庄子在一边只是微微笑了笑。
　　〃我马上就要走了，有这半年时间相处，我已经很满足了。要知道，有些花的花期只有那么几天。〃庄子眼睁睁看着，突然鼻子一酸，眼泪落下来：〃你什么时候走？〃〃马上。〃〃那我还能见到你吗？〃〃我虽是花草精气，但已成人形，所以死后会跟人一样，有回魂一说，在我死后的第七天，你只要在我身边敲着瓦盆唱歌，我听到你的歌声便会回头看你，这便是我们今生今世的最后一眼。〃说完，妻子就毫无气息了。
　　庄子的妻子就这么死了。好朋友惠子听闻，前来吊丧，安抚庄子节哀顺变。庄子没理他，只在一边敲盆高歌。妻子只要求他在第七天唱歌，但庄子却足足唱了七天。
　　旁人见状开始胡乱猜想，指桑骂槐，传言说庄子的妻子生前对他不忠，所以她死后他才那么欢快。此时又有谁能懂得庄子的爱情？他强忍着伤心高歌，只为再看妻子一眼。
　　终于，在第七天，妻子出现了，她跟过去没有太大区别。看到她，庄子心态比先前平和了很多，大概是这几天的唱歌已磨尽了他的痛苦。庄子看着她的身体从脚跟开始如烟般一点点褪去，渐渐地，只剩下一张花样的脸；最后连面容也消失了，化成了一只蝴蝶，蝴蝶飞到窗帘上，庄子开了窗，蝴蝶飞了出去。
　　人们看到庄子抱着妻子的尸体酣然而睡，没有人知道他睡了多久，他在梦里不断发出笑声。直到有一天，女子的身体出现了尸斑；再有某一天，女子的身体开始腐烂；再后来，人们看到庄子搂着一具干瘪的骷髅。
　　庄子醒来那天，骷髅被风干成灰，形成一种叫做〃几〃的物种。
　　天空下起了零星小雨。有了水的滋养，几开始发生变化，处于陆地和水面交界处的就形成了青苔，生长在山陵高地的就变成了车前草，车前草获得粪土的滋养长成了乌足草，乌足草的根变化成土蚕，乌足草的叶子变化成蝴蝶。蝴蝶很快又变化成为虫，生活在灶下，它的名字叫灶马。灶马在一千天以后变化成为一种名字叫做干余骨的鸟，干余骨的唾沫里长出虫子斯弥，斯弥又生出蠛蠓，颐辂从蠛蠓中形成，黄从九猷中长出，蠓子则产生于萤火虫，羊奚草跟不长笋的老竹相结合又生出青宁虫，青宁虫生出豹子，豹子生出马，马生出人，人最终又归于自然。

　　第40节：心理暗示有积极面和消极面（1）

　　这是我在《庄子》里看到的最具体的一次轮回，在这样的物种起源中，我还是想到了爱情。同一物种会产生爱情，不同物种间也会产生爱情，物种进化间亦有爱情。庄子的爱情产生在不同物种间，却爱得那么深，甚至比同一物种间的爱情还要深刻。
　　在这一瞬间，我联想到了西方哲学家关于爱情的讨论。在柏拉图与他的老师苏格拉底之间有段很经典的对话。
　　有一天，柏拉图问苏格拉底什么是爱情，苏格拉底就叫他先到麦田里摘一个全麦田里最大最金黄的麦穗，期间只能摘取一次，并且只可以向前走，不能回头。
　　柏拉图照着老师的话做，结果，他两手空空地走出麦田。
　　苏格拉底问他为什么摘不到，柏拉图说：〃因为只能摘一次，又不能走回头路，　沿途即使见到一棵又大又金黄的，但又疑心前面是否有更好的，所以便没有摘；等走到前面时，又发觉总不如之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗早就错过了，于是我便什么也没摘到。〃
　　苏格拉底说：〃这就是爱情。〃
　　之后又有一天，柏拉图问苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底就让他先到树林里砍下一棵全树林最大最茂盛的树，同样只能砍一次，同样只可以向前走，不能回头。柏拉图照着老师的话去做。这次，他带了一棵普普通通、不是很茂盛亦不算太差的树回来。
　　苏格拉底问他怎么带这棵普普通通的树回来，柏拉图说：〃有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍了下来，免得错过它后以致最后又什么也带不出来。〃
　　苏格拉底说：〃这就是婚姻。〃
　　如果让庄子去选择，也许他不会摘下一个麦穗，更不会去砍掉一棵树。他的爱太多，多得只能用无形去衡量。他的爱太深，归根结底他只爱着那个曾经做过他妻子的女人。他在世间行走，邀万物游戏，没有人知道他年轻的爱情……那些只开花不结果的树。
　　第十九讲　心理暗示有积极面和消极面　……《庄子o外篇o达生》解读
　　在这里，我想讲个关于寻找的故事。
　　在一个春天，订婚没多久的女子问书生：〃如果有一天我走了，你会去找我吗？〃书生说：〃会的。〃女子又问：〃会一直找我吗？〃书生使劲点点头说：〃会的。〃女子再问：〃你会找到死为止吗？如果我一直没出现。〃书生说：〃会的。〃
　　当天夜里，书生做了个梦，梦中有只寒蝉在鸣叫。在当地的习俗里，春日梦蝉意味着将有无法捉摸的厄运。书生醒来时发现女子不见了。他断定女子走了，急急忙忙抓起衣服冲出了门，可没走几步就晕倒在地。邻居把他送回房间，他醒来后哭着喊着要找女子。
　　从那天起，他就不吃不喝了，日日在门口等着女子，想着曾经的梦，梦境里那只寒蝉叫得如此悲凉，莫非女子遇到什么不测？他不敢想下去，但他又不知道去哪找。他幻想着女子有一天会突然回来。不知不觉中，他的青丝变成了白发。
　　书生还在等，像是守株待兔。没多久，一个号称会解梦的说书人路过村庄，看到少年白头的书生。了解事情缘由后，说书人捋着山羊胡笑道：〃这事好办。既然是寒蝉告诉你的，那你就去找寒蝉吧。〃书生一听，似乎有盼头，便问：〃现在还是初春，我要去哪里找寒蝉呢？〃说书人指了一个方向：〃去楚国吧。〃
　　书生便去了楚国，他发现那里气候与家乡截然不同。楚国的季节要来得更早一点，已是炎炎夏日，无数的蝉在树梢上鸣叫，空气中一片喧嚣。
　　书生走到一棵大树旁边，看见一个驼背老人捕起蝉来像拾取一样熟练。书生兴奋地说：〃老先生真是灵巧得很啊！我也在找一只蝉，但它是寒蝉，深秋才会出来；一个高人告诉我楚国有这样的蝉，我便前来寻找了。〃驼背老人看了看书生，笑了笑：〃你看树上有成千上百只蝉，但多是夏天的蝉，寒蝉就藏在这千万只夏蝉里，你可要细心找找。〃
　　书生谢过驼背老人后开始用竹竿打蝉，把趴在树干上的蝉惊起，可没等他分辨出哪是寒蝉哪是夏蝉，它们又重新堆积成一团。〃这样不行，你必须把蝉一个个粘下来才能看清楚。〃驼背老人看着狼狈的书生，摇了摇头。书生又打了几下后仍无成效，不得已只好请教：〃我看老先生捕蝉动作很伶俐，请问您有什么绝招吗？〃　驼背老人说：〃我倒是有一些绝招。在经过五六个月的训练后，我可以持竿，并在竿头上累叠上两个小球而不使球掉下来，这个时候我去捕蝉，能逃掉的蝉就很少了；如果练到能在竿头上累起三个小球而能让它们不从竿头上掉下来，那么能逃跑的蝉就只有十分之一了；如果能在竿头上累叠上五个小球而能让它们不从竿顶掉下来，再去捕蝉就像在地上拾蝉一样容易了。这时我立定了身体，就像一根立着的断树桩；我控制着手臂，就像一根枯树枝；虽然天地广大，万物众多，我心里却只想着蝉的翅膀。当我达到了这种境界，抓蝉就很容易了。〃


　　第三部分

　　第41节：心理暗示有积极面和消极面（2）

　　书生听完，拿着竹竿练起来；他必须努力，因为寒蝉关系着他心上人的命运。一开始，他心急如焚，连一个球都累叠不起，后来，在驼背老人的安抚下，他慢慢练习，可以累叠起两个小球了。他一天天练着，到了第三个月，他渐渐放下心中牵挂，一心与天地大同；到了第四个月，他终于可以累叠起五个小球了。第四个月刚好是夏末秋初，树上的夏蝉都死去了，只剩下寒蝉还在鸣叫。
　　书生轻而易举就收获了寒蝉。他把寒蝉捧在手心，发现寒蝉抓着一个纸团，纸团上写着：〃家中有事，我需回家一趟。〃看到心上人的字迹，书生才放下心头大石。他