老夫子品评忍经-第7章
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吐唾沫，我也只是把它擦掉罢了。〃娄师德担忧地说：〃这正是我所担心的。人家往你脸上吐唾沫，是因为恨你；你如果擦去，就拂逆了人家的心思，反而加重了他的怒气。往你脸上吐唾沫，你不要擦它，让它自己干，还要笑着接受它。〃娄师德前后共当了三十年宰相。
老夫子品评忍经 16。安
贪图享乐等于喝下用鸩鸟羽『毛』泡成的毒酒，这是前人深情的告诫；安乐容易导致死亡，这有什么值得奇怪的呢！吃饱了饭却不用一点心思，还不如去学习下棋游戏；安逸地住着却不受教育，那岂不是有同禽兽差不多的忧愁八所以刘备因大腿上长了肥肉而流泪，他立志要终生为创立蜀国而争斗；陶侃每大搬运一百个坛子，是为了锻炼收复中原的筋力。太极运动能产生阳气，人的身体应以运动为主。转运的门轴不会被虫蛀，流动的水不会发臭。生命在于运动，成功在于勤奋，一味贪图安逸享受，必将一事无成，还有可能走上犯罪之途。
【处世忠告】
户枢不蠢，流水不腐
忧患使人警醒，安乐使人松懈一《左传》载，闵公元年，管仲说：〃吃喝安逸好比是毒鸟，不能怀有这种心思。〃这大概是狄人进攻邢时，管仲向桓公进谏的话，说不能想着自己的吃喝安乐而不去救助，以致于危害中原。
因此，孟子》说：〃如果天将要把重大的事情赋予这个人，一定先要使他的心志受磨难，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿……增加他的阻碍……然后他才能明白忧患使人生存而安乐使人身亡的道理。〃这是孟子针对舜被发现于田野中，传说被举荐于泥匠而发的议论。但是经历忧患的人未必就能生存下去，忧患只是使他警惕，惶『惑』不安而增加他的考虑，所以就有了保全『性』命的道理；安乐也不一定就会死，但是安乐容易使人松懈。放纵疏忽了他的志向，所以有了导致死亡的可能。这是必然的道理，并没有什么值得奇怪的。
切不可饱食终日无所事事一《论语》中孔子说：〃整天吃得很饱却什么也不思索，这不行啊！不是有下棋的游戏吗？于这个也比闲着要好。〃虽说下棋也不是很好，但也应该学习，这样做的时候心里要有目标而不至于放纵于散漫奢『淫』之中，这比什么都不思索要好得多。
《孟子》说：〃吃饱穿暖，安逸地住着却没有受到教育，就与禽兽相差无几了，圣人为此十分担忧，于是派契做司徒，来教给人们伦理道德。〃
身体发胖是勤奋减低的征兆一三国时蜀国先主刘备，字玄德，曾经和刘表坐在一块，当他去上厕所回来时，伤心地流下了眼泪。刘表感到奇怪，问他原因。刘备说：〃以往身体不离马鞍，大腿上的肥肉都消下去了；现在不再骑马，肥肉又长出来了。光阴如流水，老年就要来临了！可是功业还没建立，我因此感到悲伤。〃
晋朝陶侃，字士行，本来是鄱阳人，吴平时搬到卢江的浔阳。陶侃早年孤单贫困，范达向卢江太守推荐他，做了主簿，后来升为广州刺史。他每天早晨把一百个坛子搬到屋外，傍晚再搬人屋内。人们问他原因，他这样回答：〃我正要为收复中原出力，过于悠闲安逸，恐怕担当不了此任，所以要经常劳动。〃后来陶侃统领八个州，名声显赫。
周敦颐《太极图说》中说：〃太极运动产生了阳，运动到了极点就产生静，静产生了阴，阴到了极点就又开始运动。一动一静，互为基础。〃
宋朝苏颂说：'人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏，这正如转动的门轴不会被虫蛀，流动的水不会腐臭。〃
唐朝孙思邈《养『性』启蒙》也说：〃流水不腐，户枢不蠹，是运动的缘故。〃
老夫子品评忍经 17。危
取得淝水之战的胜利时，谢安正与客人下围棋；郭子仪曾单骑深人回纥的军营，又退回纥，不战而胜。这是宰相恢宏的气度，而不是元帅轻视自己的生命。大凡在安危尚不明朗、胜利尚未决定之时，如果军营中的主帅惊慌失措，那么他的部下官兵也会气馁。此时，正可以显出将相的修养与造就。航海遇到风暴，张融脸上没有出现受惊吓的神『色』；逃兵在混战中互相用刀砍杀用箭『射』击，庚亮的脸『色』一点都没有改变。巨浪汹涌，寄居在船上；快刀『乱』砍，没有人指挥；此时正可以考验天下的英雄。危急时刻，可以考验一个人的胆识，雅量与镇定，而胆识、雅量、镇定正是一个人成功的『性』格基础。
【处世忠告】
演定自若，宰相雅量
镇定自若乃大将军的气概一晋朝的谢安，字安石，晋孝武帝时是太保。前秦荷坚率领百万军队人侵，派阳平公荷融等人攻下寿阳后，继续进攻，屯兵于洛涧，以淮水为防线。谢安的兄弟谢玄。儿子谢石等人不敢妄自出击，于是派刘牢之渡过黄河先进攻，谢玄等人带领军队渡过淝水，乘势追击。到了青冈，前秦军队大败，自相践踏而死的人漫山遍野，听见风声鹤叫都误以为是晋军来了。这一战还俘获了荷坚所坐的云母车以及服饰器械不可胜数，夺回了寿阳。胜利的消息传来时，谢安正和客人下棋。接到驿信，知道前秦军队已经大败，就把书放在床上，一点高兴的表情也没有，照样下棋。客人问他原因，他不紧不慢地回答说：〃小孩们已经打败了敌人。〃可见，他镇定的气量是如此之大。
不战而屈人之兵是最上等的谋略一唐朝的郭子仪因为平定安史之『乱』功劳位居第一，被封为汾阳王、大元帅。唐代宗永泰元年，大将仆固怀恩引诱回纥吐蕃军队十万人入侵，皇上亲自率领大军，屯兵于苑中。城里的男子都起来参加了军队，可是百姓十分害怕，逃跑的人很多。皇上想坐车逃往河中，大臣们都很惊讶。郭子仪说：〃现在寡不敌众，不能够以武力取胜。我从前和他们交情很好，不如挺身而出，前去说服他们，这样还有机会可以不战而胜。〃于是和几个人骑马出使，有人大声叫道：〃令公来了〃，回纥十分惊慌，太师『药』葛罗拿着拉开弓箭，站在队伍前面。郭子仪脱掉盔甲，扔掉枪走进去，回纥的各位首领都下了马，『药』葛罗拜见子仪，下马，一起喝酒，立下誓约后退兵。所以胡氏说：〃郭子仪空手骑马去见回纥，并不是回纥不敢伤害他才听从他的话离开的，这胜过几万人拼力大战的功劳，只有忠诚守信用才能够感动人。〃所以说：〃这是宰相的高洁气度，而不是元帅不看重生命〃。像这样的两支军队对峙的时候，安全危难都不能确定，胜利失败也不见分晓；刀枪已经交锋，战鼓震天响，生存死亡就在那一瞬间，确定生死就在一口气的时间里。如果军营中主帅惊慌害怕失去了定夺，那么他手下的将土一定会有垂头丧气惊恐害怕的危险。在这个时候，正是能够看出将相的气量的时候。谢安的镇定自如，郭子仪的英勇无畏，真是值得敬佩，应该做为人们学习的榜样。
统帅的镇定自若能够稳定土气一南齐的张融，字思光，吴郡人，年轻时很有名气。他以船为家，曾经航海到交州去，在中途海上遇上风暴，张融脸上一直没有出现害怕的神『色』。他在准备下海游水逃生时说：〃于鱼自己能够回来，咱们自己乡里还要干肉脯做什么呢？〃后来张融给齐做事，当了参军。
晋朝的庚亮，晋孝武帝时是太尉。后来和苏峻打仗失败，带领手下十多个人坐小船逃跑，混『乱』的士兵互相用刀砍杀，用箭『射』击，不小心杀中了开船的人，开船人随着弓声倒下了，全船的人脸『色』大变，纷纷逃窜。庚亮脸『色』一点也没有改变，慢慢地说：〃这种好箭法能够『射』中敌人。〃大家的心才安定下来。
惊涛澎湃，船揖寄家，这说的是张融；白丸蜂舞，节制谁从，指的是庚亮。是说人能够在这样危险几近倾覆溃败的情况下，神情脸『色』却不改变，这种人才称得上是英雄豪杰。
老夫子品评忍经 18。忠
事奉君主应该竭尽忠心，这是臣子的大节。如果对国家有利，便把个人生命交给它。颜果卿大骂安禄山，直到被割断舌头也不知道痛苦；张巡守卫瞧阳，把爱妾煮给士兵吃也不哀怜。面对李希烈养子的举刀围着辱骂，颜真卿对李希烈表示了誓死的决心。他的忠义气节，永远不会磨灭，在地上将变为山河，在天上就变为日月。有人享受高官厚禄，世代受到国家的恩德，可一旦大祸临头，便出卖国家以保全自己。这种人有什么面目来面对天地呢？他们最终会受到鬼神的惩罚。难怪正史中都明明白白地写着叛臣的名字！可见，忠臣为河岳明，判臣却罚于鬼神，无论面对何种困难，怎能动摇自己对君主对国家的赤胆忠心呢！
【处世忠告】
事君尽忠，人臣大节
〃忠心〃是儒家的基本训道一孔子在《论语》中说道：〃做臣子的，侍奉君主应该忠心。〃
《孝经》里也说：〃做君子的，服事皇上，要经常想着对皇上忠心。〃
《左传》载，昭公四年，郑国的子产说：〃如果能够有利于国家，我愿意把生命献出。〃所以孔子告诫人们：〃面临大的灾难，也不能失去了志气。〃
颜果卿宁愿割舌也要保持忠节一唐代颜果卿，字听与。玄宗时，安禄山听说他的名声大，给皇上上书推荐果卿为常山太守。后来安禄山反叛，果卿带兵讨伐他，黄河以北的各个郡县都响应呆卿。天宝十五年，安禄山攻打常山，果卿日夜率兵抵抗，粮食吃尽，弓箭『射』完，常山城于是陷落了。叛军抓住了颜果卿，把他送到洛阳，安禄山责备他说：〃我保奏你当了判官，没有几年又提升为太守，我有什么对不起你的地方，而你居然起来反叛我？〃果卿骂道：〃你本来是营州放羊的胡崽子，皇上提拔你当了三道节度使，有哪点对不起你，你却反叛朝廷？！我家世代为唐朝臣于，俸禄爵位都是唐朝给的，虽然是你推荐我当了太守，难道就必须跟从你反叛朝廷？我为唐朝讨伐贼于，恨不得杀了你，向皇上谢罪，怎么能叫反叛？你这个臭胡狗赶快杀了我吧！〃安禄山大怒，把他绑起来，用刀割下他的肉，他仍然不住口地骂，安禄山又割断他的舌头，他含糊地骂着直到死去。他死后的溢号是忠节。
张巡誓死保皇一唐人张巡，是邓州南阳人，博览群书，先担任真原令，遇到安禄山叛『乱』，他从雍山起兵拥护皇上，讨伐叛贼。后来转移军队到了睢阳，又和许远一起守城，数次打退叛军。至德二年，叛军将领尹子琦长时间围困睢阳，城内粮食吃尽，茶和纸也吃光了，后来靠捕捉麻雀、挖掘老鼠，又吃完了，张巡把爱妾叫出来，杀了她给士兵们吃。城里的人知道他们肯定会死，但没有一个反叛的，最后只剩下四百人。贼军登上城楼，将士们病得不能抵抗。张巡向西拜了又拜，说：〃我力量用尽了。我活着没有报效皇上，死了定当化作历鬼来讨伐敌人。〃瞧阳城陷落下，张巡被抓。一直到死，还脸不变『色』。
颜真卿面对杀戳仍镇定自若一唐朝的颜真卿，是颜果卿的弟弟。担任平原太守。逢安禄山叛『乱』，他起兵讨伐叛贼，各郡县都响应他。他因讨伐叛军有功，升迁为刑部尚书，于是被卢杞嫉妒、憎恨。德中建宗四年，遇上李希烈谋反，攻陷汝州，这时，皇上问卢妃有什么计策，卢妃回答道：〃如果能够有一位学识渊博、人品俊雅的大臣到叛军中去陈述祸害，讲明得失，那么就可以不劳累军卒便能使叛军臣服。颜真卿是三代旧臣，忠厚正直、刚强勇敢，在海内外名声显赫，人们都信服他，他正是合适的人选。〃皇上认为他说得对。于是派遣颜真卿对叛军寅诏以安慰他们。到了那儿以后，他正想宣读圣旨，希烈让他的一千多名养子环绕着辱骂他，并拿出刀对着他比划，真卿镇定自若，毫不畏惧。希烈挥手让众人退下，让他在馆中住下并以礼相待。这时正好朱滔等人派遣使者送信给希烈，劝他进攻，希烈召来真卿给他看，说：〃这四王推举我率军进攻，他们不谋而合，我没有退身的地步了。〃真卿回答说：〃这是四个凶手，怎么能称他们为四王广希烈很不高兴，派人在庭中挖了个坑，说要把他给埋了。真卿平静、坦然地笑着对希烈说：〃生死都是命中注定，你何必多此一举，你马上给我一剑。难道不让你更为痛快厂希烈于是向他谢罪。真卿后来自己吊死在叛军营中。他官居太师，被封为鲁郡公，溢号文忠。
因此，苏武在写《韩文公庙碑和说：〃在天上变作星辰，在地上变成山河。〃许名奎先生在这里引用来比喻颜氏兄弟�
