老夫子品评忍经-第13章
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《诗经·小雅·巷伯》说：〃把那个好诬陷入的家伙，扔到豺狼虎豹那里去，连豺狼虎豹都不愿吃。〃又说：〃把那个好诬陷人的家伙，扔到北边去，北边也会不要，会再把他扔回来！〃
孟子说：〃上不负天，下不负人。〃又说：〃别人凭依官职安身，我凭藉道义处世，我有什么遗憾的呢？〃
老夫子品评忍经 31。誉
喜欢过度赞扬别人的人是佞人，喜欢听阿谀奉承的人是愚人。（故有）讹言燕石为美玉，将鱼眼睛说成珍珠。将暴君桀尊为仁主尧，把强盗跖誉为圣人柳下惠。因爱憎而移其志趣喜好，说话颠倒是非。世上有伯乐，能够品评辨识良马，岂是庸人凡才能够确定坏马与骏马的价格的！古代的君子，闻己有过则喜。好当面奉承人者，必然好背后诋毁人。因此，自己赞美别人，一定分清是非，别人赞美自己，一定要格外小心。
【处世忠告】
好面誉人，必好背毁
不要轻易沉溺于他人的赞扬一子思回答公丘懿子说：〃不明辨事情的是非而喜欢别人赞扬自己的人，是再糊涂不过的了。不掂量是不是合于礼义，而一味阿谀奉承，是再馅媚不过的了。〃誉，就是表扬别人好的方面过了度。谀，就是不根据是非原则，只是为了谄佞阿媚。
《新序》中说，有一个宋国的蠢人得到了一个石燕，把它当作非常珍贵的宝物，用十层皮柜子装着它，周围的客人看见了，都掩口而笑，说：〃这是燕石，和砖瓦没有什么不同的地方。〃《庄子·杂篇》中说：〃河上公家里贫穷，他的儿子在河里得到了一颗价值千金的珍珠。他的父亲对他说：'珠在骊龙的下巴下面，你之所以能得到它，是因为刚好骊龙睡着了。如果它醒着，你还能得到骊珠吗？〃
柳宗元的文章《上权德与君》中这么说：〃怀里揣着燕石去参观昆仑山的去圃，带着鱼的眼睛去游览大海，只会受到别人的讥笑。这些对我有什么帮助呢？〃李白的《鸣来歌》中也有类似的一句话：小虫子嘲笑大龙，鱼眼睛能混人珍珠里。丑姑娘穿着华丽的衣服，西施却背着柴草。朱熹更是在《周易参同契》中说：鱼眼睛怎么能变成珍珠？蒿草是长不成大树的。
混清是非好恶，社会必『乱』方寸一一尧是传说中的唐帝。他聪明有文才，思路敏捷，光耀天下，明了天地，能修养美好的道德。史书称他的仁义像天一样广大，他的智慧像神一样丰富渊博。桀是传说中的夏朝君王。史书说桀贪婪、凶残，修筑宫殿用美玉来造，耗尽了人民的财富。《尚书》说他罪深，于是上天命令处死他。如果把夏桀夸赞成尧，这难道不是不辨是非吗？贾谊的《吊屈原赋》说：〃圣人和贤人被认为是坏人，方和正都给颠倒了。说什么卞随和伯夷为人混浊肮脏，盗跖庄路又清廉方正。〃随他就是卞随，商汤王要把天下让给他，他却不接受，全部情况在《庄子》中记载着。夷，伯夷，他不要国君位子，却逃到山上，最终饿死。这些都是古代清廉的人。孟子说：〃圣人是清明的，现在的人却要反过来说他们是肮脏的人。〃跖，指盗跃；魁，指庄魁，都是秦国和楚国的大强盗，现在却反过来被称作清廉的人。柳，指柳下惠，孟子说他是圣人中的祥和者，现在反倒拿盗跖与柳下惠混淆，这又难道不是是非颠倒太甚吗？
爱憎之惰左右人的评价标准一《古史·韩非子传》中，太史公说：〃过去有个弥子瑕的人，深受卫君宠爱。卫国有法律，私自驾驭君主的车马，按罪应当砍去双脚。不久弥子瑕听说他的母亲生病了，在晚上假藉王命驾驶着君主的车马出去。卫君听说了这件事，认为他很贤惠，说道：'真是个孝子啊！为了母亲的缘故他情愿被砍去双脚。'弥子瑕和君王在果园游玩，弥子瑕吃了一个桃子，觉得他这个桃子很甜，就把吃剩的桃子给了君主。君主说：'你真是爱护、喜欢我啊！忘记了自己却想着我。'等到弥子瑕老了，卫君渐渐不喜欢他了。有一次弥子瑕触犯了卫君，卫君便说：'这个人曾经盗乘我的车子，又曾经将他吃剩的桃子给我吃。'弥子瑕开始受到宠爱而后来却变成罪人，不是因为别的，只是爱憎的感情变了，由爱就变成了讨厌。〃根据上面的这些来看，难道不可以说是爱憎之情改变了一个人的志趣，说话没有是非了吗？
只有伯乐才能识别千里马一伯乐，是古时候善于看马的人，名叫孙阳。伯乐二个字，是天上的星宿的名字，主管马匹。因为孙阳擅长相马，所以给他取了伯乐这个名字，苏代对淳于髡说：〃有一个卖骏马的人，连续三天在市场上卖马，没有人来答理他。等到遇伯乐，伯乐仔细端详了他的马，临走时又回首顾望此马，一天之内，这匹马的价格涨了三倍。〃马的品种如何，只有伯乐能够分别其好坏，判断其高下，基本上不会颠倒。如果是很平庸的人去鉴赏，估计它的价值，则不一定都很恰当。所以韩愈在《杂说》说：〃世界上先有伯乐，然后才有千里马。〃
老夫子品评忍经 32。谄
与地位高的人交往不阿谀奉承，可谓悟到了交人的关键。花言巧语、察颜观『色』，被识为不仁的小人。公孙弘将学习的目的歪曲为阿谀取媚，汲黯则能当面指责汉武帝的过失。萧诚和柔而善美言，张九龄因此而断绝了与他的往来。郭霸品尝魏元忠的小便，宋之问为张易之等人端司法部壶，赵履温甘为安乐公主拉车的牛马，丁渭在都堂为寇准擦胡须上的汤渍。这些劣迹，载于史册，遗耻千古。唉，谄媚之人遵世人如此唾弃，怎能不收敛自己的谄媚之心呢！
【处世忠告】
上交不谄，交人关键
与地位高的人交往而不奉承，是交人的关键一《易·系辞》中说：〃往往知道事物关键的一点，大概就很神通了吧。君子和比自己地位高的人交往，不阿谀奉承。和比自己地位低的人相交往，不发烦怠慢。〃
《论语》中说：〃话说得很动听，爱观察别人的脸『色』行事，仁义就减少了。〃意思是说，言语很动听，机敏地观察别人的脸『色』，尽力修饰言行，用来取悦别人，那么，人的欲望虽得到满足，但本心的仁德就没有了。
一个正直的人要敢于对上司不阿谀奉承一西汉公孙弘，武帝时对策，被选拔任金马门待诏。当时有个齐人叫辕固的，年龄九十多岁了，也以贤良被征召到那儿。公孙弘非常恭敬地对待辕固。辕固说：〃你要端正学风以直言，别把学习目的歪曲为阿谀奉承世人。〃
西汉时的汲黯，字长孺，为人『性』情倔傲，很少讲情面，常常当面批评别人的过失，不能容忍他人犯错。汉武帝广招文学之土的时候，曾经说：〃我想如何如何。〃汲黯回答说：〃皇上您内心里欲望太多，外表上又表现出多仁多义，您这样又如何效仿唐虞的政治呢？〃武帝发怒了，中止朝会，他对左右的人说：〃他太过份了，汲黯真是憨愚！〃汲黯说：〃皇上安排公卿辅佐的大臣，难道您愿意他们遵从皇帝的意愿，阿谀奉承，以至于把君主引导到不义的地步上吗？〃
唐朝的张九龄和严挺之、萧诚很要好。严挺之讨厌萧诚阿谀奉承别人，就劝张九龄谢绝和萧诚的来往。一次张九龄忽然独自气愤地说：〃严挺之太刚直，只有萧诚和柔可人。〃当时李泌在旁边，对他说：〃您从布衣出身，凭藉自己的正直才当上宰相，难道你还喜欢和柔的人吗？〃张九龄听了，吃了一惊，马上郑重其事地对李泌表示感谢。
几位阿谀之辈的丑行展示一唐朝的郭弘霸，凭藉阿谀奉承的本事侍奉武则天，当上了御史。当时御史中丞魏元忠生了病，魏元忠的属下同事都去问候他。而郭弘霸一个人最后才去，他请求察看病人的大小便，并且把手指头伸进去沾了一点，放到嘴里品尝，用来检验病情的轻重程度。尝后高兴地说：〃如果味甜就让人担忧了。现在它的味苦，没有什么大伤害了。〃元忠因此十分讨厌他的阿谀奉承。
唐朝的宋之问，字延清，是汾州人。武则天时担任尚方监丞。左奉宸内的官职。当时张易之等与武则天关系非同一般，人称张易之等五人是武则天的五郎。宋之间倾力巴结张易之，阿谀奉承他，甚至在张易之大小便时，也给他端着溺器。后来张易之失势，宋之问也被贬到了泷州。
唐朝的安乐公主与太平公主都依仗她们的权势干预朝政，她们接受别人的贿赂后，为人谋职。她们的这种活动皆由墨写诏书委任官职，斜封送到中书省，当时人称这种官为斜封官。到了睿宗景云元年，临淄王起兵讨伐韦氏一族，杀死了安乐公主。当时有个叫赵履温的司农卿，阿谀奉承安乐公主，曾经有一次脱下他的朝服，以脖套挽拉公主的牛车。公主被杀后，赵履温飞快地赶到承天门，手舞足蹈，高呼万岁，声音还没有消失，临淄王就把他杀了，其父与子同时被杀。百姓痛恨赵履温大兴谣役，于是纷纷动手割剐他的肉体。
赵宋真宗时，寇准为宰相，丁渭为参政。他们曾一起在中书省吃饭，汤洒到了寇准的胡子上，丁渭便赶紧站起来并轻轻地为寇准擦去胡子上的汤『液』。寇准笑着说：〃参政，你为国家大臣，居然为你的上司抹胡子！〃丁渭感到特别的羞愧，因此两人便有了隔阂，后来两人也一同被贬官。
以上几个阿谀奉承之辈的丑行，都被记载在史书上，因此才留下万年之遗臭，真可谓愧对千古。
老夫子品评忍经 33。笑
因快乐而发笑，别人就不会讨厌他的笑容。卢杞发笑的原因不可估测，是因他内心狡诈。虽然一笑似是小事一桩，却能招致祸患。齐妃笑话耶克足跛致使晋国发兵伐齐；赵平原君的美妾笑话跛脚之客而使宾客离座而去；蔡漠以牛车这种无足轻重的话题开玩笑，因而得罪于王导；郭子仪支使开妻妾左右，是担心她们笑话卢杞貌丑而招来灭族之祸。人世多碌碌庸人，谁能免俗？冯道因《兔园册》的玩笑而贬了刘岳的官，娄师德却不为被讥为庄稼汉而恼怒。有道是：一笑可以结怨，一笑亦可以混仇。对那些恶意的笑，是不是该忍一忍呢！
【处世忠告】
乐然后笑，人乃不厌
一个人的笑容应恰到好处一《论语》说：〃公明贾对孔子说：'因快乐而发笑，别人不会讨厌他的笑容。'〃笑要适度，恰到好处，这样别人就不会讨厌。一个人，往往因为高兴过度而使别人讨厌。
阴险狡诈之人笑里藏刀一唐人卢杞，唐德宗时做宰相。当时人们形容卢杞嘴里似有蜂蜜，非常甜，而他的心里却藏着剑，『色』险狡诈。因为他的嘴巴甜，所以在他笑时别人都不知道他笑些什么。
耻笑他人的不足会招致祸患一《左传》载，宣公十七年，晋国派柳克在齐国会盟。齐顷公在后帏帐暗藏『妇』人，让她们偷看耶克。耶克跛足而上台阶，『妇』人不禁在后房笑起来。晋献子很生气，发誓说：〃假如我不能出这口气，我就不再渡河到齐国。〃献子回国后，请求讨伐齐国。宣公十八年，晋国讨伐齐国。齐国以公子挪作为人质。成公二年，晋军打败了齐军。齐国君侯派宾媚人用纪、玉磐和土地送给晋国，晋人不同意，说：〃你们一定要用萧同叔子为人质才行。〃成公三年，齐侯到晋国朝拜，就要送上玉器的时候，耶克上前说：〃这次你们来到这儿，是因为那个『妇』人用笑侮辱了我们。〃意思说齐侯为『妇』人笑柳克来谢罪，而不是修好关系的。
战国时的赵胜，人称平原君。他家的楼高踞在老百姓的房子上面。邻居家有一个跛子，一蹶一拐地去打水。平原君的美人在楼上居住，看见此景后，大声嘲笑他，第二天早上，跛子到平原君家里，请求说：〃我听说平原君爱惜有才之士，智者不远千里拜见您，这是您把土看得很珍贵，而把女子看得很低贱。我不幸残废，您的后宫看见了便笑我，我想得到那个笑我的人的头。〃平原君回答说：〃好！〃后来平原君嘲笑地说：〃看这个小子，居然想因为被笑了一次就杀我的美人，不是太过份了吗？〃始终没有杀那个美人。过了一年多，他门下宾客渐渐离去了。平原君很奇怪，就问个中原因。一个人上前回答说：〃因为平原君您不杀那个嘲笑破子的美人，所以mj都说您喜爱女『色』并且看轻有才之士，因此宾客们都离开了您。〃于是平原君感到很渐愧，杀了那
