知堂书话 ３:周作人-第9章
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骚郁结者也，其笔墨则将无同，其事实则莫须有，如目为刘四骂人，未免深文周内矣。
初散编于画报中，颇脍炙于人口，后点石斋主人别印单行本行世，而坊友旋即翻板，易名曰《后聊斋志异图说》图画较原刻为工。
此十二册本篇末常有红绿纸痕迹，盖是从画报中拆出订成者，可以说是初印，比小册便览多矣，唯披阅一二卷，华璘姑何蕙仙等虽极是面善，而已无复当年丰姿，此正与重读盛氏本《阅微草堂》相似，今昔之感固亦寂寞，但眼经磨练，犹之阅历有得，不可谓非是进益也。彛按死嘧抛鳎杏小抖菘呲裳浴酚搿朵帘跸谢啊犯魇恚饺占嗖簧跽渲兀裰乇鹛岢觥堵肌罚狄杂谢ㄅ坡ブ尘霸诙垡咽撬氖哪辏槲兑嘁驯湟祝蛔懵垡印＃ㄒ辉氯眨�
□1941 年2 月17 日刊《北平晨报》，署名知堂
□收入《书房一角》
列仙传
郝兰皋着《晒书堂笔录》卷三，“诙谐”条下有云：《列仙传》云：马明生从安期先生受金液神丹方，乃入华阴山合金液，不乐升天，但服半剂为地仙（《初学记》地部引）。此语真堪绝倒。
又云，“道家者言多荒怪不足辨，今《列仙传》亦无此言。”郝君正论自是不错，但以我所知列仙中却要算马明生为最有风趣，其只愿为地仙，不乐升天，也与鄙意颇相合，鄙人设想地仙之乐自儿时至今不少变，惜不能信有金液可内服耳。读王夫人校正本《列仙传》，所言固多荒怪，而记叙殊可喜，其事亦质素，不令人读之生厌，盖是古人的一种长处。张鲁辈虽是妖法，却胜吕岩十倍，此事言之甚奇，惟唐宋以来的神仙日趋堕落，其记述亦不复足观，乃总是事实也。
看《列仙传》中七十名仙人的履历，除自然神异之外，不出服食补导二途，以云高明殆不可矣。惟鄙人窃有取者，以其颠来倒去只是服补脑汁的办法，以行迹近于隐逸，以视后来厕身天阙，星冠羽衣，趋跄拜舞，比出家的和尚更忙者，毕竟清浊迥殊，盖鄙意关门做神仙总较开门做节度为胜一筹也。
五斗米道中想也有品级，今不详知，若夫近代道教的典制，岂不即是直抄人间的帝制者耶。
□l941 年5 月，刊“庸报社”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
沮江随笔
《沮江随笔》二卷，朱锡绶着，前有咸丰八年盛征琪序，盖朱氏为湖北远安县知县时记所见闻也，内容与文笔均佳，可为此类笔记中之佳作。卷下《白菜》一则中有云，余《幽梦续影》有云，真嗜茶者神清，真嗜菜根者志远。粟影师赠句云，神清半为编茶录，志远真能咬菜根。
因从《啸园丛书》取《幽梦续影》查阅，此即是第一则，粟影所拟赠楹帖亦在，惟咬字作嗜。前有潘祖荫序云：吾师镇洋朱先生名锡绶，字撷筠，盛君大士高足弟子也，着作甚富，屡困名场，后作令湖北，不为上官所知，郁郁以没。先生诗集已刊，板毁于火，他着作亦不存，仅从亲知传写得此一编，原题曰《幽梦续影》。
潘君之意对于此绮语小言似颇不满，惟以不忍使其语言文字无一二存于世间，辄为镂板，以贻胜流，而未知其早有《随笔》之刻，亦大可惜。
序作于光绪戊寅，随笔当刊于咸丰戊午，盖在二十四年前也。潘序称其字撷筠，《随笔》则署啸筠，盛序作小云，当不误，或初字撷筠后乃为作啸筠欤。盛征琪为大士之子，《随笔》卷上《巨瓠》末有注云，盛稚兰表兄名征琪，蕴素师之才子也，时同客楚北。然则大士又当是朱氏之舅父也。
（三十年三月廿二日）
朱氏《疏兰仙馆诗集》四册，现有光绪三年丁丑重刊本，有潘祖荫同治十三年序，盖是为原刊本所作。《幽梦续影》潘序作于光绪四年，乃亦未知诗集重刊之事，可见当时消息殊不灵通也。编校时附记。
□1941 年作、1944 年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
尔雅义疏杨氏刊本
《尔雅义疏》二十卷，旧有同治乙丑郝氏沛上重刊本，以前尚有学海堂及沔阳陆氏本皆不全，聊城杨氏足本为此本所从出，但不易得，故平常欲读《尔雅义疏》者止可得到郝氏本而已。近日有书估以杨氏刻本见示，较郝本贵至五六倍，终收得之。此书有咸丰丙辰胡珽跋，叙刻书始末，云全稿为高均儒所求得，今书面有题字一行云，“己未孟冬在袁浦高伯平手赠”，又卷首有印五，一云“吴兴世家”，一云“曾植印信”，盖沈寐叟旧藏，亦可珍也。
咸丰丙辰至同治乙丑，前后才及十年，而书已至不易得，郝联薇跋云，亟觅原本，在济南晤阳湖汪叔明，欣然以所藏杨氏足本相授，始得付梓，可以见之。大抵道咸时江浙刻书，板悉毁于太平天国之乱，至今成为稀本，其价值往往数倍于康干板书，杨氏板在苏城，自亦在庚辛浩劫中矣。寒斋此本，不但因为是寐叟手泽故可珍重，且以出于兵火之余，此意亦甚可记念耳。
（六月十一日记）
□1941 年作，1944 年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
文章缘起
《文章缘起》一卷，陈懋仁注，方熊补注，列雅书院藏板，卷首有翰林院印，盖是《四库》底本。案《总目》卷一百九十五，《文章缘起》，两淮马裕家藏本，附存陈方两家注，与此正合。序下白文印曰“丛书楼”，少上朱文印曰“结一庐藏书印”，白文印曰“醒梦轩”，本传首行下铃一印朱文曰“彦升”，墨笔小注云，道光壬寅秋得此铜印，附印于此，东卿记。此殆叶氏物耶。
卷末有方熊后序，署康熙三十三年甲戌。旧得方氏刻本《陶诗》，中缝下端刻侑静斋三字，与此相同，或谓是咸同时刻，郭绍虞君根据查世标题字，以为当在康熙中，惟不能确定其年岁。今有此后序，便有确证可凭矣。《邵亭知见传本书目》中不列此本，可知其不常见也。（七月八日）
□1941 年作，1944 年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
唐才子传
《唐才子传》十卷，自昔以《佚存丛书》本最佳，嘉庆中王氏三间草堂重刊本流传最广，近得巾箱本五册，题味古 藏板，道光十九年岁在己亥秋七月开雕，卷首录《四库提要》，后有附识，所据亦为佚存原本，署龙溪孙云鸿。案近年影印巾箱《琵琶记》末有题字一行云，“辛亥闰月十九日舟次观，云鸿。”翁松禅附注云，“此孙总戎题字也，总戎雅尚儒术，尝刊香光《笔势论》，今求之弗可得矣。”由是可知即是一人，惟翁氏未提及所刻《唐才子传》，《书目答问补正》亦不载，岂不多见耶。
《补正》中列董氏影印日本五山本，寒斋曾得有一册，惟所云光绪间清隐山房巾箱本，惜未能见，颇疑或即是孙氏原板，后为他人所得因而改名者，但无所依据，甚愿得一见此种刻本，俾释其疑也。（八月十日）
味古 又刻有《小石帆亭着录》六卷，时为道光二十年庚子，此外或尚有所刻书，惜未能见。编校时记。
□1941 年作，1944 年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
柳如是事辑
《柳如是事辑》一卷，题“雪苑怀圃居士录”，题叶署光绪癸卯，盖是庚子后三年刻也。所搜辑遗事不少，可备观览。惟所录《春浮园集》中与钱牧斋书一则，此类其实尚多，不知何以不取。集中《读牧翁集》七则之五云，钱牧老语余言，每诗文成，举以示柳夫人，当得意处，夫人辄凝睇注视，赏咏终日。此一则更是绝好资料，而亦遗之，岂不大可惜耶。（十一月二日）
偶阅赖古堂《尺牍新抄》，见采有萧伯玉与钱牧斋书一首，即是《事辑》所录者，乃知其只依据《新抄》转载，盖未见春浮园原书也。编校时记。
□1941 年作，1944 年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
竹人录
《竹人录》二卷，嘉定金元钰着，嘉庆丁卯自序，距今不过百三十年，余所得一册已残缺，存上半及卷下十叶，惟所缺均是前人诗文，尚无大妨碍。
卷上小传三十七篇，所记凡五十七人，皆嘉定之以刻竹名者，亦是工艺史之好资料，而文复雅洁可喜，序言愿得窃附于《印人传》《陶说》诸书，与栎园诸书殆可以相比。
金坚斋为钱竹汀弟子，在瞿木夫《古泉山馆诗集》中常有说及，嘉庆庚申有题扇诗，道光庚寅有挽诗，盖坚斋弟为木夫之妹婿，亦与有戚串关系也。
民国甲寅义州李放编刊《中国艺术家征略》六卷，卷二竹类中转录金氏小传全部，而易其名曰《嘉定竹人传》，虽亦名实相符，惟随意改写书名，未免稍失谨慎耳。（十二月十日）
□1941年12月10日作
□收入《书房一角》
圭庵诗录
近代写刻书籍中，林吉人之三部作与沈芥舟之三跋最有名，几尽人皆知矣。钱泰吉《曝书杂记》卷一《明文在》条小注云：秀水朱梓庐先生《小木子诗三刻》《梓庐旧稿》为同邑辜启文书，仿柳诚悬体；《壶山自吟稿》嘉兴陈寓新箊书，用文衡山体；《俟宁居偶咏》为先生兄子声希吉雨书，体兼颜赵，亦吾乡一佳刻也。
又徐兆丰《风月谈余录》卷三云：
《心向往斋和陶诗》二卷，曲阜孔宥涵先生继■所作，吴让之先生为手录付梓，可称双璧，余曾得初印本，乱后失之，今所传者皆翻刻本矣。
此二书寒斋幸皆得到，雨窗兀坐，时一展览，亦殊可喜。
但此外一二小册，虽不是有名的书，亦可算作一类，觉得颇有意思。其一是《叶石农先生自编年谱》，本文自称则曰“跛奚年谱”，咸丰五年刊，高均儒书。叶君着作我只有一册《跋奚诗法浅说百篇》，乃是试帖诗入门书，上有朱批圈点，书贾云是梁鼎芬笔，亦未能详。年谱半叶八行，行十六字，共二十八叶半，读之顷刻即尽，惟字甚肥大悦目，高君手迹亦可重也。其二是《圭庵诗录》一卷，题叶背面云，光绪五年己卯正月，蒉斋校刊韬庵写本。
圭庵本名吴观礼，仁和人，我不知其生平，诗又所不懂，此一册书七十二叶，有诗二百七十首，翻开看时实在只是看陈伯潜写的字而已，此盖与说茶热得好无异，但是没有别的法子，盖假如我不是为的看所刻的字，则此诗集就也未必买也。后来又见秦树声自笔写刻的《乖庵文录》，体杂行草，颇觉虽致，但是笔画似乎太细，不甚好看，所以未曾收存。
□1941 年作，1944 年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
勤艺堂题跋抄
近来买几册旧书闲看，常遇到勤艺堂邹氏藏本，起初不大注意，但其书多有题跋，觉得颇有意思，因汇抄在一起，聊为邹君略留鸿泥之迹而已。
（一）梦忆
《梦忆》八卷，张岱着，道光壬午王见大第二次刊巾箱本。《梦忆》向来有一卷本，乾隆乙未金忠淳刻入《砚云甲编》，光绪初年有申报馆铅印本，又八卷本乾隆甲寅王见大刻，咸丰壬子伍崇曜据以刻入《粤雅堂丛书》，若王氏第二次刊本则未之前闻，唯《复堂日记》卷三所云，癸酉春间在娱园见王见大所刻甚工雅，或即指此书亦未可知。书四册，卷首白文印曰“邹氏家藏”，朱文曰“师竹楼主人珍藏”，每卷第一叶下朱印曰“丽生存淦”，第四册七八两卷系手抄本，末有题跋云：家藏《梦忆》五册，计八卷，山阴张岱撰，前有王文诰序。成丰庚辛之间避乱官家埧，失去七八两卷，兹借得南海伍氏《粤雅堂丛书》本录补之，并录《砚云甲编》所载序文及伍崇曜跋，以资考证。据崇曜所见本每条具缀纯生氏云云，且每卷直题王文诰编，而此本无之，伍氏又冠以“陶庵”二字，而此本惟题“梦忆”，意者崇曜所据以刻入丛书者别是后人所重刻者，此则确为王氏原本无疑也。李敏达公《西湖志》载先生尚有《西湖梦寻》五卷，惜未见。光绪己卯十一月，海宁三百有六甲子老人邹存淦俪笙氏识于杭州白莲花寺前之勤艺堂。白文印曰“邹存淦印”，朱文曰“俪笙”。
（二）西江诗话
《西江诗话》十二卷，裘君弘辑，康熙时妙贯堂刊本。《西江诗话》前已得一部，并附有《妙贯堂余谭》六卷，唯印工纸张均不及此本，故重复收得之。卷首有白文印曰“杭州邹存淦鉴藏书画之章”，朱文曰“勤艺堂邹氏藏书记”，“邹俪笙读书印”，末有跋二，其一云：先王父星桥公极爱书，虽零缣只字，断卷残编，宝之不啻拱璧。予自束�
