如果这是宋史 (完结)-第483章
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狩猫如期举行，蒙古人尽欢而散，上层贵人回归自己的部队，开始进行撤离前的最后清剿。这片土地的真正主人是察合台，他受封于此。当此时，察合台以及别的人都没有觉察出别的味道，他们能想到的只是蒙古本土已经是帝国储君窝阔台的，拖雷将永远站在成吉思汗身后，那么察合台受封这片广阔的异国土地，于国于他，都是最好的选择。
没人能把察合台汗国与金帐汗国联系起来。
做完了这些，成吉思汗陷入沉思，他像是重新回到了西征前，那时他有感于生命的无常，无人永生的遗憾，安排了帝国的后事。
可是，走出蒙古眼界渐宽，他知道了世间有些人是超脱于生死之外的。这种人在各民族各国各地之间屡有出现，现在以他之地位，应该、也必须去接触了。
如果能长生不死，才是真正立于世界之巅！
至今为止，蒙古人所经历的土地是蒙古本土、中原北部、花剌子模，三者间各有千秋和有际遇，若说到文明，无疑汉民族首屈一指。
长生，宗教，本就是文明之一。
当成吉思汗想到这个问题时，能解答的人只能出自于中原。具体到一人一事上，最好的选择只有一个——全真教，丘处机。
全真教由咸阳人王嚞于公元1159年创建于陕西终南山。它像一切事物一样，是应运而生的。它名“全真”，意思是不尚符录，不事黄白之术。即不画符驱鬼，不炼丹求长生。这和导致北宋亡国的一个主要原因，信奉道士，装神弄鬼，连开封外城门都因之而洞开划清了界线。
在教义上，全真教提倡三教合一，声称三教同源，本是一家。以道教《道德经》、佛教《波若波罗密多心经》、儒家《孝经》为主要经典。
在行为上，王嚞与他的弟子们救黎民抗异族，史称“重阳之教以无为之事而行救世之实”。这让它迅速得到了北方百姓的信仰，全真教得以名传天下。
王嚞传七名弟子，马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，他们分别开创了遇仙派、南无派、随山派、龙门派、嵛山派、华山派、清静派等七个分支。当成吉思汗在花剌子模境内开始找神仙时，全真教的代表人物是排名第四位的丘处机。
丘处机，生于公元1148年，字通密，道号长春子，也名邱处机。之所以改姓，据说是为了避丘子的讳，这也不奇怪，儒家也算在是全真教的圣人范畴内。
丘处机一生接到的高档宣召很多，金国的，宋朝的皇帝动不动就会邀请他去喝茶聊天，可他都不同意。这让他在世俗的声望里添加了很多清高，甚至民族至上的光环。事实真是如此吗，不见得，他也分人。像金国最杰出的皇帝金世宗完颜雍，也就是冷静雍、智慧雍，他就应邀去主持了一场规模浩大的清事。
再比如这时，他接到成吉思汗的宣召，不顾72岁的高龄，立即启程，奔向遥远的西方。
公元1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化（今河北宜德），越野狐岭，东北行至呼伦贝尔进入蒙古草原，再沿怯绿连河向西，穿越蒙古高原，攀越阿尔泰山，进入新疆北部，经阿力麻里（新疆霍城东），渡塔刺思河，过塞蓝（今哈萨克斯坦奇姆肯特）进入花剌子模。
再渡锡尔河、撒麻耳罕城、玉龙杰赤城、过阿母河，延蒙古西征军征战的每一个区域，到达大雪山（今阿富汗兴都库什山），与成吉思汗相见。时间已经是公元1222年的初夏。
近两年过去了，这一路风霜雨雪黄河大漠，连渡世界级河流，丘处机的西域之行，不论是难度还是长度，都不在唐时名僧玄奘之下，而此行的意义，除了宣传宗教的根本目的之外，更比玄奘当年更加复杂了些。
玄奘在探索，丘处机在探索之外，还要与世间最强大、最残暴的人打交道，甚至是交换。
成吉思汗要寿命，有资料显示，他先要永生，被明确告知没可能之后，进而降低至增加百年、数十年、20年的寿命，他有信心，只要再有十余年的光阴，他将把蒙古疆域拓展至世界的尽头！
回应他的，是丘处机轻轻摇晃的雪白的头颅。
丘处机能给他的只有两句话——“敬天爱民为本，清心寡欲为要。”能做到这两点，寿命会自然而然地增加，心情也会变好。
这样的答案没法让人满意，可以想象成吉思汗有多么的失望。但是永远不要低估一位世界霸主的智商，对比一下中国历代皇帝，甚至诸位大帝在追求长生时的表现，如秦始皇被方士所骗，不断寻找仙方，派人出海等，可以清晰地映衬出铁木真这个既化外，又野民，且一字不识的蒙古大帝的不凡之处。
他在得知答案当场就冷静了下来，表示对丘处机所说的非常满意，认为这是诚实、善意的，进而对道教，对丘处机本人进行了封赏。
丘处机被尊称为“神仙”，东归后受命在燕京太极宫主管天下道门，死后遗骸葬于白云观（今北京宣武区）。全真教也因之受益，在元朝拥有崇高地位，哪怕连续两次主动挑起与佛教的争辩并失败，也仍然被官方认可。
丘处机西行一事由他的弟子李志常写成了一本书，这本书大有来头，不仅是记录了一场道教盛事这么简单，还在后世用来佐证道教的至高唯一性。
这本书用来支持道教的“老子西行化胡”传说，宣称道教是佛教的祖师。
它的名字叫《长春真人西游记》，嗯，不知怎么搞的，在中国想成为一位了不起的传奇大修行者，都得去西边旅游一次才成。
宗教的是非，凡人无法界定，回到西征的蒙古大军身上。成吉思汗终于志得意满扫平花剌子模全境，决定东归。虽然没法长生算是一个遗憾，但聪明的他怎么会只请教丘处机一个人？
他找到了伊斯兰教的教长，问了同样的问题。教长的回答非常正规，他手捧《可兰经》，一切都引经据典，不带半点个人意见。
成吉思汗愕然，可想而知，哪怕没读过《可兰经》的，也能知道那上面绝对不会说怎样会长生不死……好吧，成吉思汗再一次失望，他哈哈一笑，说同意经上的所有教义，唯独对麦加朝圣不以为然。试问天神无所不在，何必非去一个地方祈祷才成？
长生梦碎，帝国却终于成形。两年多时间吞并同样大小的花剌子模，让蒙古帝国已经屹立于世界之巅，哪怕没有灭亡金国，更没有征服南宋，它也成为了自有人类历史以来疆域最广袤宏大的帝国。
在以后只有更大，一步步攀登上让世人瞠目结舌前无古人后无来者独此一份的地步。
蒙古西征大军终于北归，他们的根终究在漠北寒带草原，他们的心灵深处，最想做的仍然是灭亡世仇女真人。
近三年过去了，中原大地同样天翻地覆，这个变幻莫测的乱世，像一个巨大的、永不停止的漩涡，每个人每个势力都身不由己地被它旋转着夹裹，奔向不可知的明天。
乱世也有主动方，史料证明逻辑学是强大的，因为让中原乱上加乱不可收拾的那个主导者，就是百余年以来最善变最没底线的民族——党项、西夏。
由于判断错误，夏神宗在成吉思汗西征前腾出手来一顿胖揍打得晕头转向，好容易躲过了风头，蒙古人找摩柯末的麻烦去了，他慢慢地手扶后腰终于挺直了身子，决定做点什么。
日子再也不能这么过了，蒙古人过于凶残！他对比了下，这些年来女真人比他更惨些，那么看在病友的份上，两家能重新合好，共渡难关吧？
西夏向金国伸出了友谊之手。
金宣宗在这只手上放了堆垃圾，推了回来。凭什么啊，你小小的党项人，一条女真人养了百余年的乖乖狗，居然想打就打，想和就和，咱俩究竟谁更大，应该听谁的？难道蒙古人敢欺负女真人，党项人也跟着狐假虎威了吗？！
从人性的角度来看，金宣宗的反应是有道理的，作为曾经的挑衅者，西夏想和也不是不成，但至少要表现出足够的诚意。比如赔礼、赔钱。
可夏神宗是谁，唯一的状元才子皇帝~~所以他的反应再次另类了些。面对金国的拒绝，他决定报复，世界广大，国家众多，不远处就是南宋。他派人去联络，咱们宋、夏联手，一起消灭金国如何？
这个提意一直等了3年，南宋才给出了答复——同意。
之所以会等这么长的时间，完全是因为白痴是种可怕的传染病，女真人被党项人传染了，做出了让世界更加瞠目结舌的事。
话说金国在蒙古的进攻下千疮百孔，元气丧失殆尽，现在放弃了整个河北，退过黄河以北，以大河为天堑，以潼关为篱藩，从理论上讲，足以再次支撑很多年。可这要建立在一个前提下，钱。
国家无钱，万事艰难。
可钱从何处来呢，人民杀光大半，土地丧失大半，连吃饭都成问题，怎能谈到国防开支。于是女真人的大脑急速转动，想出了一个好主意。
南宋的岁币。
自从蒙古、金开战以来，南宋有好多年没给岁币了，加在一起，已经是个很大的数字，女真人看着账面，眼睛里泛出来数不清的金星，钱————————
一个超级强大的逻辑生成了，蒙古人在北方给金国造成了巨大的损失，金国完全可以在南方，从南宋的身上找回来！
以这个名义，向南宋开战。
战争在金兴定元年，公元1217年，同时在两淮、京湖、川陕三条战线上打响。金国做了充分的准备，除了声势浩大兵力众多之外，还难得地暂时性原谅了西夏，宣布两国结束敌对，转入战略防御。这让天才的搅屎棍夏神宗得到了喘息之机，为以后的激情演出埋下伏笔。
长江南北，宋、金两国一边操家伙走向战场准备砍人，一边在国内展开空前激烈的辩论，开战是对的吗是对的吗真的对吗……战争开打了。
争论仍然继续。
金国国内有两种声音，像之前是否迁都一样，双方水火不容。一方提议停战，尽一切努力向南宋微笑，搏取好感，赢得信任，争取双方联手抗蒙古。这才是生存之道，才是当下最重要的；另一方呲之以鼻，回敬四个字——白日做梦。
宋、金世仇，比当年的辽金世仇都深，当年辽国只是每年收几斤东珠，分季节白吃白住白睡而已，比金国侵其土灭其国掳其族辱其皇奴其后，每年收海量保护费怎样？完全是不死不休的死仇，还想着联手，小心宋、蒙联手，一起做掉金国！
何况远水不解近渴，当下最重要的是钱，是被压缩了一半的生存空间，这些只能向南宋掠夺，还必须快，趁着军力仍在，大国气氛未散时动手才有成算。
吵来吵去，没有定论。金国皇帝，号称呆中之呆的金宣宗像长年静坐似的，面无表情，一言不发。说话的是金国权臣术虎高琪。
这是一个权臣的时代，北边的权臣术虎高琪说，开战！南边的权臣史弥远说，应战！于是两国平静，全身心地投入到战争之中。
这场战争打了近五年之久，也就是说，站在历史的大天空上，会发现成吉思汗远征西域，蒙古军力空虚，在这极其难得的重要时刻，金、西夏、南宋，居然不仅没有联手互保，以求生存，反而进一步自相残杀，争先恐后地为蒙古人抗坑，再自动跳进去。
这样看，给人一个印象，似乎除了蒙古人以外，其它种族都已经疯了，这么蠢，除了灭亡以外，还有别的路好走吗？乃至于从逻辑上也讲得通，可以顺利推导到后来历史的走向。
如果真这么想，就犯了研究历史时经常会犯的“理智冷漠罪”。
每个年代能攀至人世顶峰书写历史的人，就算不是人中之杰，也都各有长处，怎么会蠢到自取灭亡。比如上面所说的金国开战派，诚然宋、金联手，生存机率大增，可有实际意义吗，宋、金可能联手吗？！再比如南宋，站在南宋的立场上，根本指责不出之前的国政方针有什么问题。
北方大乱，蛮夷互斩，那就杀好了，打得越狠死得越多越好，要是长江以北全部死光光，大宋疆土自然光复，就实在理想了。
难道要为他们调节，促进世界和平吗？还是强行插进手去，在一片混乱、自己清静的时候，选一个盟友，把自己扔进血腥动乱里去？
这才是真正的脑残。
所以说，历史是不能理智冷漠的，它是人书写的，是人就有感情，就有主观能动意识，受各方面的引诱制约，根本没法做到真正的冷静、理智，完全从利益角度出发。哪怕他们本身就是智者。
每个人都只是在潮流里升沉，在大海的浪涛中躲避大鱼，猎杀小鱼，去尽力地生存，能依凭的，根本不是什么才智，或者勇力。
而是命运，或者说，是运气。
能理解了这一点，才能公正地看待后面发生的历史。反之，难免会一边看一边鄙夷地冷笑，把一连�
