五胡烽火录 赤虎-第99章
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一个锦衣玉食的弱女子，突然失去了一切，被迫在山林间东躲西舱地流浪数年。其中的痛苦非常人所能想象。高翼理解她心中的滔天恨意，带着歉意的微笑说：“恐怕，我们接下了需要求和了。”
高卉揉搓肩膀的手略微停顿了一下，但立刻又动了起来。文昭听到这话，立刻扬起了眉，问：“郎君此为何意？”
听到文昭开口，为了显示她与文昭的步调一致，高卉也连忙提出了心中的疑问：“为什么，我们不是打胜了吗？为什么却要首先求和？”
“胜燕易，克燕难！”高翼回答：“燕国的强悍不是一天两天形成的，燕国的地盘数十倍于我国，我们跟他们拚消耗，我们拼不起。
即使拼得起，燕国的土地如此广芜，我们有那么多的官员去治理那片土地吗？如果我们无法占其地、役其民，取其财以壮大自己，我们跟燕国拚消耗，有何意义？
燕国并不是辽东唯一的强者，在辽东，比燕国弱，可比我们强我们强大的势力，多的车载斗量，我们若与燕国拼得两败俱伤，会便宜谁？
我宁愿燕国继续存在，利用燕国压制其余势力，等燕国进入中原，我再断抄后路，进占龙城。”
文昭立刻明白了高翼的意思，高卉听到这儿，也略有所悟，她停下手中动作，说：“比燕国弱，可比我们强——你说得是我父王与王兄么？对了，听说父王已经还都。郎君是不想我们奋战，而父兄得便宜。”
高卉说的正是高翼想表达的意思，文昭偷偷一乐，幸灾乐祸地听任高翼与阿卉打嘴仗。可高翼听出高卉话里全是“我们”，一片回护夫家利益的急切，不由地放松了心怀。
真是女生外向呀，还没嫁人已知道保护夫家的利益，怪不得几千年的和亲政策，总结起来就两个字：愚蠢。
“不止高句丽”，高翼坦然地说：“库莫奚全民皆兵，控弦之士有10万人；契丹，控弦之士不下20万；代国的拓跋什翼健苦心经营并州，别看他对燕国一付做低服小的模样，但看他针对铁弗匈奴的狠劲，就知道他不是善茬。我们还很弱，只能在夹缝中生存，所以，我们必须求和。”
高卉迟疑地问：“可我们刚杀了燕军精锐两万人，听说郎君下令不留俘虏，郎君如此对待燕军，燕国会容忍嘛？”
“会的”，高翼轻松地回答：“燕军会与我们谈和的，我亲自写求和文书，让他们感受到我的诚意。”
求和，在朝贡式外交思想指导下，俺们的历史中从来不乏战胜者得了便宜又卖乖，占了对方土地，杀了对方百姓，仍旧被封王封侯的例子。
在强盛的西汉时代，这样的例子不多见，但在三国西晋时代这样的例子多得数不过来，五胡是怎么发展壮大起来的，不就是这样，沐浴在中央王朝的朝贡思想下，最终占据了西晋的土地，奴役着西晋的百姓，还让西晋皇帝给他们这些昔日的朝贡者倒马桶。
西晋皇帝吃过这样的大亏之后，我们的民族是否学乖了，不。在伟大的盛唐时代，文成公主的儿子占了西蜀，皇帝照样给他封王封侯。
这样的例子不胜枚举，即使吃了无数个亏，我们仍一代又一代的培养着这样的朝贡者。唐有回鹘，有安史之乱，最终造成五代十国。宋有金，明有女真，一代又一代，我们通过朝贡制，培养着自己王朝的毁灭者，这就是传统。
传统的力量是强大无比的，燕国的鲜卑贵族可以不理会这些，但他朝中还有无数的汉儒，他们会给那些鲜卑贵族讲解“四夷宾服”的快乐，会动用种种舆论工具，满腔热情地为他们深爱的燕国培养毁灭者——只要高翼递上去的求和文件姿态足够谦恭。
怎么做到姿态谦恭呢？不就是“讴歌”吗？高翼如果连“讴歌”都不会，那么他当初是拿到文凭混毕业的。
“看我把燕国贵族夸个半死”，高翼说到这儿，有一种重做冯妇的快乐：“啊，好多年不做这个了，不知道手生了没有，让我先拿燕国练练手，重温一下学生时代。”
高翼杀了他们多少人——这一点不是障碍。乱世人命贱如草，自古以来，各王朝何曾把黎民的性命放在眼里，高翼杀得越多，说明他越有能力，因此他的降顺才越被燕国上层看中。
至于那些被杀的士兵，其幽魂还在荒野上徘徊哭泣——历朝历代都不少，有谁替他们垂泪？
文昭偷笑起来，她微倾身子做了一个福礼：“听凭郎君做主。”
高卉不知道想着什么，只感觉到她按摩的小手越来越无力。高翼一拍她的香臀，吆喝道：“拿纸笔来……对了，阿卉，你可以把我求和的消息转告你的父兄。”
高卉“呀”的惊噫一声，她快速的瞥了一眼文昭，低下头来，轻声问：“真的可以吗？”
“当然”，高句丽军队动作如此快，竟与高翼的胜利配合的那么巧，若无人通风报信，那才怪了，他索性开诚布公：“盟友之间，重在坦诚，像出兵这样大事，最好彼此通告一声。毕竟，安东城与丸都城相距不远。
可是，看看你的父兄怎么做的，不久前，他派来几个汉裔将领，连同金道麟在我的领地上闹事，看在阿卉你的面子上，我放过了你的陪嫁将军金道麟。
但你的父兄怎么报答我？我在前方正与燕军血战。你的父兄却乘机出兵渡河。我的战斗是保家卫国，因为战斗还发生在我的国土上。而你父兄的所为却是出兵占据了燕国的领地。
慕容隽遇到这种情况会怎么想？我约束自己的脚步，不愿踏入燕境激怒燕国，而你父兄却扫了燕国战神慕容恪与慕容霸的面子——因为当初的丸都城是他们两个打下来的。重占丸都便是对他两人莫大的侮辱。
危险啊，你父兄这种作为事项把我绑在高句丽战车上，由我首先承受燕国的怒火，可我是傻子吗？不！我不愿与燕国正面冲突。等我向燕国求和之后，你猜猜，燕国会把怒火倾斜给谁？”
形势却如高翼所说的，高句丽既然在出兵之前，没有与高翼协调，那么，高翼当然不会为高句丽而承担燕国的怒火。燕国新败，必然想着再举屠刀，重新立威，以震慑辽东诸部族。
既然汉国首先乞降，那么慕容隽的怒火撒向何人，可想而知。
“呀”，高卉惊慌的说：“如此，高句丽真是危急了。我还真的……”
高卉说到这儿，语音低沉下来，她小心翼翼的看着高翼，钳口不语。
高翼淡淡的一笑，漫不经心地说：“我教导领民们要具备国民意识，可我大婚在即的夫人，身在汉国心在高句丽，这岂不可悲？”
高翼的话如五雷轰顶，高卉离座而起，匍匐在地，垂泪说：“郎君，丸都故城乃我出生之地，我家列祖列宗均埋葬于斯。返回故园是父兄念念不忘的心头大事，可我父兄兵微将寡，如何敢独自面对慕容恪。
高郎崛起于辽东，兵精粮足，武器犀利，父兄深盼能为臂助。妾身不合，一时被亲情所惑，去信聊了下高郎的布置。高郎若有不满，妾身……再不敢了。写信之说，今生休提。”
再宽容的女人也不愿与别人分享丈夫的爱，文昭不是宽容的人，但整个时代习俗如此，高翼身为“王”，只娶一妻一妾已是这个时代的另类。文昭容忍了高卉的存在，但忌妒心作祟，她时不时仍要与高卉争个长短。此刻，她一边在旁暗喜高卉的失措，可面子上又不得不替高卉转圜几句。
高翼微笑着扶起高卉，温柔的替高卉擦干泪痕，平和地说：“亲情，是人最基本的感情，为亲情而做的任何事情都值得原谅，只要这些事不损害他人利益。
可是你要明白，一旦大婚过后，你便是三山的主妇之一，三山才是你的国，而高句丽只不过是你过去。只要三山汉国存在一天，你就是回到高句丽也尊荣无比。但如果三山汉国势弱了，或者不存在了，你即便回到高句丽，又能做什么——吃闲饭的？
今后，我不打算禁止你与亲朋交流，但草不能无根，人不能无本。什么是你的根本，三山才是你的立足之本。遇事时，你要多想想我这些话。至于我说的那封信么，照写。
不仅要照写，你还要告诉父兄，高句丽大军已渡鸭绿江，带方郡必然空虚，可我要与新罗、百济做生意，船只往来需要歇脚之地，此外，我需要一个稳定的带方郡。所以我有意出军，帮你父兄守卫那些他放弃的耕地与城市。”
第二卷 艰辛时代 第094章
“呀”，高卉眼珠转一转，考虑着高翼的建议。
常言说，女人头昏才结婚。临到出嫁的那一刻，大多数女人的思维都是不正常的，这是基因的错，是基因造成了不正常的内分泌，让女人专注于眼前的事。
此前，高卉一直被出嫁的喜悦而激动着，忙碌的脚不沾地，没心思想其他的事。此刻一思索，过去的精明重回她身上。她晃了晃脑袋，试探地问：“高郎此信，意欲何为？”
“你说呢？”
“父兄得知你与燕国讲和，最可能做的是两件事：其一，迅速撤军，返回鸭绿江南岸，如此，安东城一带便稳固了。若父兄不撤军，坚持在丸都——我想，他们很可能会这样。如此，（鸭绿江）江南必然空虚，郎君便会顺利接管江南。
无论我父兄如此做，实惠都是郎君所得。但父兄还有一条路可走——直接进攻安东，虏获安东子民献给燕王，以此结好燕国，掩饰出兵行为，郎君以为该怎么应付？”
高翼淡然一笑，轻松地回答：“我等他来攻？”
高卉微一愕然，立刻明白了高翼的意思。
“慕容宜？！”，她脱口而出。
正是慕容宜，有他在手，即使高句丽立刻进攻汉国，表明他与汉国的反抗没有任何联系，甚至攻破汉国数个城池，以此与汉国划清界限，也是徒劳。高翼任何时候都可施展反间计，而依高翼的坏心眼，他耍出的计策一定够歹毒，会彻底败坏高句丽的一切后手，并顺利地将燕国的怒火引向高句丽。
“如此说来，我父兄是不得不退”，高卉沉思着说：“如此说来，郎君已视丸都城为囊中之物，不想任何人染指。”
当然，高句丽撤军之后，再想重回丸都城就难了，安东城稳固之后，高翼决不会眼看着这片肥美的土地而不动心，尤其是它与安东城近在咫尺，高翼决不会让高句丽驻军与此，威胁他的安东城。
对于高卉这一连串猜测，高翼采取了默认态度，文昭悄悄走近高翼，将身体依入高翼怀中，忽闪着大眼睛静静地等待高卉的回应。
“妾身听凭郎君吩咐”，高卉只犹豫了片刻，立刻笑颜如花地答应下来。
“这就……答应了”，高翼准备了满腹的话，准备慷慨激昂地劝说、诱骗，误导高卉，没想到他答应得这么爽快，让他有种浑身力气使错地方的挫折感。
郁闷！
“妾身想通了，郎君身为铁弗，以前对高句丽多有眷顾——供兵器，练士卒，售粮草……，若父兄还不体谅，连这点情分也不顾，妾身也无可奈何。嗯，郎君说得对，妾身今后就是三山汉国的‘夏华宫’，只是汉国的‘夏华宫’。”高卉说罢，盈盈地拜了下去。
“好了，好了”，文昭连忙劝解。这时代，身为后宫女子，不自觉地要陷入争宠的境地。不管怎么说，高卉曾与文昭关系密切，她宁愿只与高卉分享高翼的爱——毕竟，两个人分要比许多人分要好得多。
因此，高卉受打击过甚，也不是文昭希望看到的。仗着自己与高翼共患难的情分，她连忙转移话题：“郎君，婚典筹备的差不多了，可王祥久居胡地，黄朝宗出自寒门，对国主婚典该用什么礼节，都不清楚。
群叔（宇文群）曾建议我找几个北地大儒来，近日，（宇文）久、旱、逢三人的商队倒是邀来一些大贤。妾身知道郎君不喜儒生，故而邀来的不光是儒，还有鲁地的墨，并州的兵家，冀州的杂家。可他们各自说一套礼俗，相互争执不下，让妾身难以决断，还请郎君决定。”
这时代，虽然汉民族被胡人当作下等民族，可胡人骨子里面还掩饰不住对汉民族文化的崇仰。各个胡人小国，在朝堂上的正式礼节还是汉人的礼节。即便是文昭与高卉这样的王族，都以加入汉人家为荣。
自觉地嫁给汉人，已正式成为汉人中的一员的两位公主，现在谈起其余国度，都是满口“胡”呀“胡”的，连王祥不懂婚典礼节，也被归罪于“久居胡地”。
可他们两人不知道，王祥不愿搀和这些礼节问题，一方面是他确实不懂——平民小姓敢研究“王”之婚典采用什么礼节，这时想造反，是诛灭九族的大罪。王祥即使懂，他也不敢说懂，只能装不
