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第363章

大道修行者-第363章

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此两门旁门之法,一讲就是二年,邵延以前也了解旁门之术,但却未想到如此精深,倒也对邵延知见是一种极大补益。

两门讲完,终至天仙大道,自然契合天地,种种异相纷呈,邵延这才明白,所谓五仙的真正区分,正如邵延以前所了解,合道之后,所谓对道的领悟暂时就到了一个平台,地仙、神仙和天仙对道的领悟相差并不大,许多时候就是侧重点不同而已。五仙者,鬼仙不足为凭,许多旁门证果,往往是鬼仙,寿尽之时,阴灵凝练,可现形于世,功德深者,往往领天地神职,以图进身;人仙者,已能驻世长存,悟一种或多种法则,然终究未入大道,每隔三千年向上,受天劫考验;地仙者,可飞升地仙界,已入大道,各人虽有侧重不同,已算真正仙位,不遇大劫,逍遥世间,然未能尽究本质,行创造之事;神仙者,功德圆满,元神自在,飞升三山,蓬莱三山,位东海深处,实为一界,不入神仙,就是到了面前,也不见其面,有唯心造物之能,神妙之处,运用之玄妙,地仙却不能比拟;天仙者,飞升天庭,自开洞天,此洞天并非邵延在修真界所开,而是唯心开境,与虚无之中,有自开一界之能。

邵延这才明白,不怪说悟道为辅,行为主,如何行,邵延虽明白一些,却正是安期生现在所讲。

正文 第468节 三行今知当自行

第468节  三行今知当自行

行,说起来容易,但做就有时让人摸不着头脑。修道,又有人叫修行,行,实际上是依道来规范一切,使自己所作所为,均自然合道。安期生所讲的行,说易实难,是在于明道基础上,使自己知行合一,实际上行也始终贯穿于整个修行过程中,就是世间法,也不知不觉中有行,这是当时的行,不过是小范围,更多是局限于自己的身上。一入地仙后,自己在时空中也合于一个大范围,不再是仅限一身,其行也大得多。

邵延所悟出的行,不过是在自身重构,形成自己体内道,与外界合一,这种行只能算小行。听安期生一讲,邵延渐渐明了行是怎么回事,修道者到合道时,已追溯到这个宇宙初始的道状,由有入无,在超脱之前,开始窃造化之能,地仙不能唯心造物,而神仙可以,其别在于行,如同一个人,知道房屋不过砖头垒生,但专业人员可以造一屋,而给你一堆材料,不一定能造得出,就在于此,说到底,就是通过行来增加自己知见一类。

到了天仙,均能唯心开境,然其中差别,完全在知见差别,这已经不是苦修和领悟所能弥补,必须亲身经历,这就是许多天仙甚至分出愿身历世,这当然需要时间来积累。

行又有心行、身行和愿行,心行者,在别人眼中,根本不会去做任何事,实际上是限于一种唯心状态,世间万物幻化在内心展开,有些类似做梦,邵延在前世地球上看过一些小说,其中有一种梦中证道,与此类似,邵延如愿意,可以入于定中,以自己合道所明了无数事轮回经历为基础,在意识深处重构虚幻世界,历众生所经种种。别人就很难如此做,除非如邵延一样,合道之时,未斩去与此身不符的前世种种,邵延的合道选择,让他如以心行则是很容易,别人如走此路,则需重新以化身历事,补完这段经历。或者,安期生提到一法,就是寻找一种天生灵宝三生石,据说此宝在仙界初开时现过一次,之后就不知所踪。

身行者就比较简单,就是亲身去经历种种,许多天仙离开仙界,游历诸方世界,甚至忘了自己的一切,此法虽易,但如果迷失,不知何时能归。不过,天仙大能们倒也想出一法,就是炼制证道之宝,安期生举出一些例子,邵延陡然发现,自己山河社稷图好像与此类似,以自己真灵合宝,开一方世界,游历中所有知见汇成此方世界,最终甚至能成一个真实世界,当此世界成熟,自然证得。

愿行者,先立大愿,可化出愿身,完成大愿,一愿完成,当有进展,佛门中人喜欢用此法,甚至分身千百亿,称为化身,遍诸世界,然愿有大小,小愿易成但效果不佳,大愿有些几乎不同实现,如实现,其效亦是不可思议,也有人取巧,用类似证道之宝法来完成,如佛门的燃灯古佛,以二十四粒定海珠化为二十四诸天,让有缘众生入内。邵延心中一动,看来万象灵仙图也应是此类。

三种行均不易,这也对,不然太容易完成,修道也太容易。以行为主,果位不断上升,并不是说,行愿未圆满者,就不能成就天仙,事实上是此种做法,实是超脱之道根本,如果你的行一旦圆满,道果已是进入不可思议玄妙之中,超脱时空命运长河之上,早已超越所谓天仙金仙这类尚在这个宇宙大道之内,而进军无上道境。

安期生讲了整整十年,还有两年,此次十二年就到了。安期生停了下来,望着下面听讲之辈,按以往惯例,最后两种,他是回答各人疑问。

一位地仙站了起来,施了一礼:“老师,所谓行,是不是我们现在就按三法中一法而行?”

“善哉此问,行分大小,我所说三法,仍是大行,不到天仙,有些根本不可能行,如愿身历世,无天仙功果,如何分出愿身,虽地仙与天仙在道的领悟上相差不大,可以说在同一档次,然而运用上却是天地之别,地仙可借鉴此,用小行积累。”安期生点头解释。

另一位站了起来施礼发问:“老师,请问天仙战斗力是不是比神仙、地仙强?”

安期生眉头皱了一下,答到:“修行果位并不是完全以战斗力衡量,许多天仙走得是另一条路,如医仙等,如论战斗力,并不一定能胜过各位,然各位却不可能对之造成多大伤害,就如一把木刀砍不断钢制的锄头一样,记住,修行是为了求道,不是为了争强好胜!”安期生有些不悦。

大家纷纷提出自己不解问题,安期生一一作答,邵延大受裨益,果然有人指点可以少走许多弯路。

时间一天天过去,许多问题也是越来越艰深,有些问题也超出讲道范围,有一位问到:“老师,天仙之上为金仙,那是一种什么样的层次?”许多人都侧耳听,虽然这个问题已明显超过讲道的范围。

“这个问题我也不能详答,不到金仙层次,是无法说清楚,就像你当初未入地仙,也无法理解地仙是一种什么样的存在一样,虽然如此,我勉强来说一下,人仙到地仙是一个大跨越,其中情况,在场地仙均有感觉,地仙到天仙虽有不同,但对道的理解相差不大,可以算是同一个档次,仅在应用上差距,而天仙与金仙,也是一种本质差别,不入金仙,你根本不知,不论知与行,都是一个大的进步。我今日与此讲道,也是行的一种,也是为了向金仙迈进,具体情况我也不清楚!”安期生说到。众人点头沉思,在想像那是一种什么样的境界。

邵延站了起来,施礼问到:“老师,我见东胜神洲百姓安乐祥和,相反,修行界却不是如此,反而纷争不断,这是为何?”

邵延此问也与此次讲道无关,不过是他心中疑问。安期生望了一眼邵延,眼中陡然光芒一闪,说到:“老师这两字不敢当,还是称道友吧,你此问倒是有心,也算大善!请问道友道号?”

其他人奇怪,难道此人有什么独特之处,邵延也是奇怪,一礼答到:“贫道和兆子,在此听讲,尊一声老师是应该的!”刚说到这,一串心音妙语传入心灵之中,其他人无所觉察,是安期生奇怪问到:“道友,你应该飞升到天庭,最不济是三山圣地,怎么还在地仙界?”

邵延也以心音相传:“我从下界飞升,五道接引光华,我选择其中一道,便入了地仙界。”邵延并未完全说实话。

“原来如此,你之行虽尚不足,但也能做到唯心造物,甚至能唯心开境,算起来已不是地仙果位,不过奇怪,你身上气息却不同他人,可能是强制入地仙结果!”安期生也以心音回答,两人之间,心音交流,不过一瞬,其他人都未觉察到。

安期生开口说到:“道友请坐,东胜神洲百姓安祥,是天庭之功,导善惩恶,而修行界不同,如同样方法,每人性情不一,难免抑其本性,修行本是认明自己本性,每人所走的路不同,如统一规范,实不利于修行。另外,修行之人,劫难重重,如天庭如管制凡人一样,许多劫难不生,如何能在生死间领悟,既然踏上修行之途,就做好心理准备。何况,修行者之争,不波及凡人,不然,天庭必动天刑。当然,此是地仙界情况,一入三山圣境或天庭仙境,也是不允许相斗!”

如此一说,邵延才明白,心中感叹,想不到天庭如此行事,对修行者倒有点无为而治的意思,并不是唯他独尊,思想上颇为开放。其他人也频频点头,原来如此。

“老师,为什么南赡部洲却不如其他三洲,天庭管理好像也不像其他三洲那样有善必奖,有恶必惩,而是贪淫乐祸,口舌凶场,是非恶海,却是何故?”此人问出一个问题,却也是许多人的疑问。

“这个问题许多人想不通,当初我也是一样,现在明白一些,但牵连较广,南赡部洲不是不报,而是报应相应延迟,其中根本原因却牵涉到地仙界的根本,地仙之祖镇元子大仙因此始终不能踏出最后一步,进入那种玄妙不可测的地步,真实详情我也不清楚。”安期生的回答却让众人更多一分疑问,听说都涉及地仙之祖镇元子,想想自己目前的级别,也只好作罢,邵延听到此,心中一动,看来有必要去南赡部洲游历一趟,正想之间,猛然醒悟过来,自己一念起,却是起了因缘,自己必须去南赡部洲一趟,听了十年的道,邵延现在明白了这一点。仙人轻易不动念,动念需行,这也是知行合一的磨炼。

也罢,此次听道结束,就去南赡部洲一趟,邵延心中定了一个目标。两年时间对于凡人很漫长,对于修士来说,却是很快,在场修士也不是几十人,而是近万人,来自各个地方,毕竟能得到天仙指点对修士来说也是难得机会,就是许多大派,也不是每个人都有机会得到天仙指点,所以都比较积极。不少修士平时都有些修行上疑问,对此机会,也一一向安期生请教,安期生也一一回答,对其他修士也是一种借鉴。

两年时间很快过去,这次讲道已结束,安期生隐去,众人也纷纷散去。邵延也准备先回连云湖水府,然后,去南赡部洲。

然而,事情往往不会如人意,邵延还未走,无量子找了过来,邵延在地仙界认识人不多,无量子是最早认识一个人,来请邵延,却是去一个特殊地方,是一个称为大荒洲的地方。

正文 第469节 闻到东海大荒现

第469节  闻到东海大荒现

无量子并非一个人来,而是三人,无量子给双方介绍,一是无尘子,一是寻道子,双方见礼,无量子说明来意,半年后,大荒洲三千年一次显现东海之上,特邀邵延一起入内。邵延有些不解,问到:“不是四大洲,怎么又出现一个大荒洲?”

“道友有所不知,地仙界并非四大洲,实应该是十洲,不过其他六洲隐现不定,当年寻龙大仙赖布衣亲自踏遍天下名山,寻龙定穴,在东胜神洲花果山,发现此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,根据其来龙去脉,终于堪定其余六洲之存在,不过是世人无缘得见。”无量子说到,而另外两人相视而笑。

邵延微微一皱眉,说:“我听就过十洲,为四海之上的仙山,不过是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲,没听说过大荒洲?”邵延有些怀疑,毕竟自己与无量子只是一面之缘,虽然,自己心如明镜,未感觉到对方有说谎的迹象,但对方也是地仙一级的人物,就不定能有控制掩盖之秘法。

“道友却是不知,你所说那是小洲,哪能与四大洲相比,而大荒洲却与四大洲相当,其辽阔就是小十洲加起来也不及,道友有疑问也是正常。”无量子解释到。

“那另外几洲是何洲?”邵延又问到。

“说出来不怕道友笑话,我也只知道大荒洲,道友心生不信也正常,今日来请道友,是因为半年后,不仅是我们,许多门派也会前往,其中有许多天生灵材,还有远古遗兽。雷泽道友听说过吧,现在的南赡部洲的雷泽仅是一个地名,在远古时期可是有雷兽,也就是传说中雷神,自封神后,天庭有专职雷神,雷兽便消失,听说大荒洲有雷兽,并出现一个雷泽,我和几位道友入大荒洲,是为了雷泽神砂,道友也可单独入内,如得到神砂,自己无用,我可用其他材料与道友交换。”无量子这么一说,邵延倒也放心不少,又问了一些情况,约好日期,便先告辞。

邵延要融入地仙界,与人交往,特别是别的修行者不可

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