习惯主导人生-第12章
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等到鲁宗道入见，皇帝问他何故去酒家饮酒，鲁宗道谢罪说。〃臣家境贫寒，没有酒器，无法招待远道而来的亲戚，便邀他到酒家喝一杯。但臣下换了衣服，市人认不出我来，也不失为官的体统。〃皇帝认为他能说实话，可以重用。后来，鲁宗道做了参知政事。由于他为人正直敢言，邪佞之人无不怕他三分。
欺骗他人无异于连自己一同欺骗，只是自己更变得心虚罢了。
『毛』病点拨：言而无信，无人信言。有言有信，方有人信你。
7别漠视业余时间
一个人的业余时间一生中能有多少呢？这些年的业余时间往往可以造就一个人，也可以毁掉一个人。
一个城郊的居民区住着三户人家，他们的平房紧紧相邻着，三个男人都从农村招工进了一家炼铁厂。
厂里工作辛苦，工资又不高。下班了，三个人都有自己的活。一个到城里去蹬三轮车，一个在街边摆了一个修车摊，还有一个在家里看书，写点文字。蹬三轮车的人钱赚得最多，高过工资。修车的也不错，能对付柴米油盐的开支。看书写字的那位虽没有收入，但也活得从容。
有一天，三个人说起自己的愿望。蹬三轮车的人说，我以后天天有车蹬就很满足了。修车的说，我希望有一天能在城里开一间修车铺。喜欢看书写东西的那个人想了很久才说，我以后要离开炼铁厂，我想靠我的文字吃饭。其他两位当然都不信。
五年过去了，他们还是过着同样的生活。十年后，修车的那位真的在城里开了一家修车铺，自己当起了老板。蹬三轮的那位还是下班了去城里蹬车。十五年后，看书写字的那位发表的一些作品，在地区引起了不少关注。二十年后，他的作品被一家出版社看中，调到省城当了编辑。
时间无限，生命有限。在有限的生命里懂得把时间拉长的人就拥有了更多做事情的本钱。
人的生命是有时限的。以现在人均寿命刀岁计算，人一生将占有见万多个小时，即使除去名义时间也有35万多个小时。而就一生的时间而言是不断减少的，但是人对实际时间的利用和发挥是不一样的，因而实际生命的长短也是不一样的。比如，以分计算时间的人比用时计算时间的人，要多拥有59倍的时间，以秒计算时间的人则又要比用分计算时间的人，多拥有59倍的时间。所以对于挤时间的人来说，时间却又是不断增加的，甚至是成倍地增加。
伟人们所到达并保持着高处，并不是一飞就到，而是他们在同伴们都睡着的时候，在夜里辛苦地往上攀爬……
『毛』病点拨：合理安排自己的业余时间，对人生也是一种丰富，对事业是一种催化。
8时光也变万物
节约时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，也就等于延长我们的生命。
因为报名参加一位外教主讲的企业管理培训，所以这周末不能像往常那样睡懒觉，早早起床，赶车去听课。可是紧赶慢赶，还是迟到了10分钟，我知道外国人时间观念很强，所以心里很过意不去，悄悄进去在最后面找了个位置坐下了。讲师是位从新加坡去美国的华人，姓张，在美国、香港等国际著名大企业做过高层领导，讲一口流利但发音有些生硬的国语，但课讲得非常好，既有理论深度又很生动，据说他在国外讲课、做咨询是按小时收费，每小时费用高达一百多美元。此次来大连作为期3天的讲课和咨询，主办单位要付他两万元人民币，相当于国内讲师一年的工资。下课时，张先生走下讲台床到我身边，微笑着问我：〃听得懂吧？前边的课我选讲了企业战略管理的三大部分，然后再展开结合案例讲。你没听到的可以现在问。〃
我有些不好意思地笑了笑，我以为他不会注意到我来晚了，〃对不起，路上塞车，晚了一会儿。〃
〃啊，没关系，没关系，您不用向我道歉。真的，我的时间已经被您购买了，由您支配，您是完全时间拥有者，我要尽可能地为你们服务。〃张先生习惯地打着手势说。
我看着他，半认真半开玩笑地说：〃如果您在我们中国当老师，我敢说你会是最受欢迎的人。〃
〃是吗？我在新加坡长大，在美国读大学，我们自己选专业、选课、选讲师，选课前我们可以试听所要选的讲师的课，选定后付足一学期的学费、教材费，什么时候去听课。什么时候走，或者根本不去，老师一律不管，他只管备好课，哪怕只有一个人来，他也必须认真地讲，因为他已经被购买了，他要全力讲好，服务好，只有这样，他才能继续被购买。我到过你们的一些大学，我很奇怪你们每次上课都点名签到，有的学生不来上课还要托病或者让别的同学代他签到。我不能理解，因为大学不是义务教育，你们是付费来学习的，老师讲课已经被你们购买了，你们来晚了或者不来，受损失的是你们自己，就像到商店付钱买东西却没把东西拿回家，难道还要向商店和销售者道歉？〃
我看着他脸上的疑『惑』，刹那间明白了我读了十几年书、工作了十年都没有弄明白的一个道理（虽然长久以来我们没有像新加坡那样花自己的钱读大学，而是由国家出钱）：其实我们一生不过是一个不断购买和不断销售的过程。看起来我们购买和销售的物品很多，但是一切物品归根结底最终都可以合算为〃占有时光y，我们购买别人的时光，销售自己的时光。
衡量一个人成功的标准就是在一个标准的时光销售过程中，你赢得或创造了多少价值，这个量变的曲线，清清楚楚描绘出你生命的价值，是你存在的证明。
时间是宝贵的，但生命更宝贵，请抽出那么一点点时间来善待自己吧。
成功者都非常重视休息时间。当他们持续专心工作一二个小时之后就必须小睡一次，并对外挂出〃请勿打扰〃的牌子，使全身乃至脑部放松，进入沉睡状态。
通常，人们在数小时连续工作之后，只需稍事休息，就能充分消除疲劳。时常因工作异常忙碌搞得精疲力尽的人更应该经常使用这种方法消除疲劳。成功的人会为自己制造休息时间，尽管工作再繁重，他们都能在忙里偷闲。若不如此，他们就没办法承受一天长达12小时，甚至14小时不间断的工作。
也许你认为办公室里公然入睡不太好，那么，你可以在别的地方休息，只要能设法消除全身的紧张和疲劳即可。
至于一天该休息（小睡）几次？休息多久？根据理论，每个人的工作时间内应平均2小时休息一次。每次约5…10分钟；一天大约总共休息4次。除小睡之外，其他像喝水、上厕所的时候皆可借机休息、活动一下筋骨。
休息后再开始工作，你会惊讶于精神恢复竟如此之快。
『毛』病点拨：我们惟一的财富，就是我们拥有的一生的时光，生命就是一个渐渐消失的量化指标，每一次报晓的雄鸡长鸣，我们的财富就又减少了一点。请珍惜自己的时光。
9时间在流逝……
使人生圆滑的微妙的要素莫如〃渐〃，在不知不觉之中，天真烂漫的孩子〃渐渐〃变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年〃渐渐〃变成冷酷的成人……
一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生的进行不像山坡而像风琴的键板，或而忽然移到。，即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年；或者像旋律的〃接离进行〃他由加忽然跳到两，即由朝为青年而夕著忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤，或痛感人生的无常，而不乐为人了。故可知人生是由〃渐〃维持的。这在女人恐怕尤为必要：歌剧中，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女〃渐渐〃变成的。
人之能堪受境遇的变衰，也全靠这〃渐〃的助力。巨富的纨裂子弟因屡次破产而〃渐渐〃『荡』尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……这样的例，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变哀是延长为十年二十年而一步一步地〃渐渐〃地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑答交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之于忽然变了乞丐或份儿，这人一定愤不欲生了。
这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的工夫！阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春〃渐渐〃变成绿阴的夏，由凋零的秋〃渐渐〃变成柏寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥装的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地、一时一时地。一分一分地、一秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的痕迹可寻。昼夜也是如此：傍晚坐在窗下看书，书页上〃渐渐〃地黑起来，倘不断地看下去（目力能因了光的渐弱而渐渐加强），几乎永远可以认识书页上的字迹，即不觉昼之已变为夜。黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹。儿女渐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得，难得见面的远亲就相见不相识了。往年除夕，我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然的原则的破坏，宇宙的根本的摇动，世界人类的末日临到了！
'〃渐〃的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！这是一件比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人留连于某每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳！
我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是〃不动〃的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这〃'我〃永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常！一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽〃渐〃的欺骗！
〃渐〃的本质是〃时间〃。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定某一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫中不绝地相追逐而已。『性』质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟『性』，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往『迷』于局部而不能顾及全体。试着乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼〃勿要轧，总有得下去的！〃〃大家都要下去的！〃然而在乘〃社会〃或〃世界〃的大火车的〃人生〃的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少汗多的块铺沙群争斗，而与火车？一样的谦让，和平，也未可知。
然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命人，那是〃大人格〃，〃大人生〃。他们能不为〃渐〃所『迷』，不为造物所欺，而收缩无限的时间和空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。
『毛』病点拨：中国古代诗人（白居易）说：〃蜗牛角上争何事？石�
