小习惯大成功-第10章
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『毛』病点拨：洛克菲勒有句名言：〃如果你想成功，你应辟出新路，而不要沿着过去成功的老路走……即使你们把我身上的衣服剥得精光，一个子儿也不剩，然后把我扔在撒哈拉沙漠的中心地带，但只要有两个条件……给我一点时间，并且让一支商队从我身边经过，那要不了多久，我就会成为一个新的亿万富翁。〃
小习惯大成功 55。好计策只用一次
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。事物没有是一陈不变的，要学会用活的眼光看问题。
从前，有个〃三国『迷』〃。一天，村子里来了戏班子，唱的是《空城计》。三国『迷』实在想看，可是家里没人看门咋办呢？失盗不是要吃大亏吗？他在堂屋里来回踱着，猛的，他一拍大腿：〃真是聪明一世，糊涂一时。放着孔明的计策为何不用？〃于是，他敞开大门，把灯笼高挑在大门口，书案上也是明灯烛火的。然后把袖子一甩，就去看戏了。原来，他用的也是〃空城计〃啊！
看完戏回来，把家里的东西一清点，线没少一根，针也没短一根，他赞不绝口地说：〃孔明真神人也！〃自此，对诸葛孔明愈加佩服，敬若神明。
隔了不久，村里又唱戏。这回三国『迷』又点起蜡烛灯笼，敞开大门，跑去看戏。他又用上〃空城计〃了。
可是，他这次看完戏回来一看，不禁放声大哭，原来连家里的大门都被小偷卸掉了。他气得大骂诸葛亮，在书上见到孔明的名字，先是一墨杠，然后就挖掉，一本好生生的《三国演义》，被他挖得百孔千疮。
『毛』病点拨：再好的计策只能使用一次，重复使用就非良策了。只有不断推陈出新，社会才能前进。
小习惯大成功 56。勇于探索求实
不满足现状，开拓进取，会有更大收获！只要你勇于探索……
著名经济学家、现北大光华管理学院院长厉以宁先生曾讲道：
〃有了不断探索的精神，有了高度的社会责任感，北大人不相信教条，不盲从权威，不随风摇摆。我记得我的一个学生在接受某一项研究任务时曾说过：'我们接受课题，但不接受指定的观点，也就是不接受指定的结论'。这句话充分反映了北大的教师、研究人员和学生们对待研究工作的负责态度。课题，可以接受，也应该接受。至于观点，那是在实际研究中逐渐形成的；而结论，则是全部研究工作结束时才归纳出来的成果。我们是独立思考者，不会随声附和，也不懂得如何为指定的结论去收集'证据'。〃
多么鲜明的观点！多么精辟的论断！
这就是北大人的形象，这就是北大人的态度，这就是北大人那种对社会、对学术的负责精神，这更是北大人那种勇于探索的求实精神的经典『性』写照！
厉先生在回忆〃文革〃那段岁月时说：〃也许60年代末到7o年代中期是一段最艰难的日子。经典中没有谈过的问题，不容许讨论；经典中已经谈过的问题，不必再讨论。但这场文化界、思想界。教育界的风暴，并没有把北大所固有的探索精神毁灭掉。讨论可以被扼杀，思考却无法制止。何况被扼杀的也只是公开场合的议论，每一个北大人总有那么几个知心的伙伴，小范围内的探讨，岂是禁止得了的？于是出现了两个北大：一个是外界看得见。听得到的北大，那是浮在水面上的北大；另一个是只有生活在北大、同北大的命运始终拴在一起、继承并发扬了探索精神的北大人才能察觉到的北大，这是深藏在北大人心中的北大。不了解60年代末到7o年代中期实际上存在着两个北大的人，是不了解北大的。结果呢？愚弄者被愚弄了，欺骗者被欺骗了，想铲除北大探索精神的人的打算落空了。北大依旧是北大。〃
〃文革〃时没有被遏制住的探索求实精神，在新时期又迸发出了新的活力。北大经济学萧灼基教授指出：
〃十一届三中全会以来，北大的优良传统得到继承和发扬。我能够赶上这个思想解放的学术春天，感到十分幸运。北大学术上宽容、宽松的环境，为我的研究和探索提供了良好的条件。〃
〃正是由于北大有着较宽松的学术研究环境，才使我能够在一些敏感问题上大胆探索。我认为，在学术问题上，发表其观点被实践证明是正确的人，其贡献不说自明。真理是在争鸣、争论、争辩中发展的。因此即使发表了没有被实践所认同的观点的人，对于正确理论的形成，也在不同程度上作出了贡献。〃
199o年北大毕业的刘伟博士，现在已经是教授、博士生导师，是知名度较高的年轻经济学家。他的博士论文《中外产权制度比较研究》在国内学术界较早研究产权改革理论，他的许多观点，具有超前『性』，在学术界具有领先地位。1991年毕业的莫扶民博士，在博士论文中明确提出和深刻论证了社会主义与市场经济可以兼容。这个观点在理论和实践上都有重大意义。论文完成于南巡讲话发表一年前，作者的理论勇气、探索精神令人钦佩。1991年毕业的陈云贤博士，在国内经济学界率先提出证券投资风险与收益相互关系规律。他不仅研究投资理论，而且从事投资实践。短短几年，他管理的证券公司高速成长效益显著。
『毛』病点拨：正是由于有些人有了不断地追求，敢于面对逆境，敢于探索，不被困难所征服，才有了令人瞩目的成就，才有了众人的喝彩。
小习惯大成功 57。具有创新意识
创新不等于糊思『乱』想，要有科学理论和具体实践，青年一代就要具有创新意识。
中国『共产』主义运动的奠基人，曾在北大工作10年的李大钊先生在一次北大教职员全体大会上的演讲中说：〃北大两字，本旁视者对北京大学之缩称，吾校人员亦省而用之，外人即不免认吾校自我北大，带有骄气，其实此正北大之精神。盖吾校要研究各种学术，自然算大。希望同仁以后都从大字上做去，发扬伟大的精神。〃北大，已不单单是北京大学的缩称，而且被人们赋予了特殊而丰富的含义，它代表着一定的实际水平，某种程度的尊重，蕴含着悠久的历史传统和独特的人文精神，北大精神。
北大精神的具体解释又是什么呢？1989年，北大校长丁石孙在接受《大学生》杂志记者采访时曾这样说过：
〃北大有其独特的校风，但是要让我用非常准确的语言来刻画北大校风或者叫'北大精神'，这也是非常难的。北大90周年校庆时，我是从以下几方面来刻画的：
〃北大的学生是不断要求改革，常常不满意现实的。当然不满意现实在不同的时代有不同的内涵，但是北大学生总想把历史不断地推向前进。我认为这是非常好的精神，因为我们的社会总是要前进的。
〃北大的学生有历史的责任感，有社会责任感。我可以说北大学生有相当大的比例是关心国家大事的，当然我不是说每一个都如此。有些从外面来的人同北大学生接触以后告诉我，北大学生谈自己的事情比较少，谈国家大事、谈事业的比较多。我认为这是好的，这种精神要发扬……
〃与此相联系，北大学生有自我牺牲的精神。也就是说，为了科学的进步他们可以废寝忘食，为推动社会前进提出主张，他们可以不顾个人安危，这样的例子历史上多得很。
〃我觉得恐怕还有一点，我很难用一句话概括，就是北大的学生非常严谨和踏实。民主和科学都包括在内，严谨就是科学的态度，我们不随便『乱』说话，一切都服从真理；民主就是说我们不惧怕权威。〃
实际上，丁石孙校长这几句话，我们可以概括为这样几个字：北大的大，就在于北大人身在校园，心系天下。北大人的心中装得天下，当可谓大。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，正是与古圣先贤们一脉相承之优良传统。即使面对今天走向新世纪的一派繁荣景象，北大学子中仍不乏忧心忡忡者。一个北大中文系的学生给她中学时代的老师写信说：〃大学生最重要的恐怕就是英语了，过级、出国、考研，样样离不了它，自习室里刻苦钻研者有一大半在学英语，怪不得有人戏称北大是美国大学的预科班。在北大，为出国而奔忙已经像一日三告那样平常了。'〃另一位北大学子说：〃北大人才大量流失，或远走于他乡，或隐匿于民间，很少为国家所用。虽然以北大之素质，行走世间也算从容，但毕竟缺乏一种为国家民族奋斗的向心力，莫非真要到国难临头，方能显世间英雄本『色』。〃
从使命感向责任感发展，北大人正走向成熟。作为北大的学子，首先应该秉承北大的创新精神。
〃创新〃精神，是北大治学精神的一个特别突出的方面。这种〃创新〃，决不是胡思『乱』想、哗众取宠的胡闹；而是发于勤奋、严谨、探索、求实、继而又善于独立思考之基础上的功到自然成的智慧的迸发与闪『射』！
远如俞平伯，他在北大讲诗词，深人、新奇，见前人来见之处；早在解放前就敢写《红楼梦辨》，远出时俗。胡适，则为〃语言革命〃之鼻祖，大力倡导白话文，并出版了中国第一部白话诗集……《尝试集》。……
现在的北大，学术桔难、争鸣之风依然彼伏此起，相互竞争和敢为学派的创新之事层出不穷。越来越多的学生不愿重复导师所设计的现成的道路，宁愿在自己开拓的道路上碰得头破血流。
北大出现了如此〃混『乱』〃的局面和如此多的〃逆徒〃，可是学校领导和老教师们不但不生气，反而非常的欣喜，因为在他们眼里看到的是北大的勃勃生机和无限的希望。
在北京大学，无论是祖师爷辈的老师，还是师爷、师父辈的老师，也无论是刚刚转为老师的师只师姐辈的老师，他（她）们都特别喜欢和鼓动学生〃反对〃自己的观点。他（她）们经常在课堂上或课堂下对同学们说：〃你们在学习的过程中一定要多动脑筋，要善于从不同的领域和角度去分析问题，要学会发现新的材料、新的问题，要勇于发表自己的见解，善于提出新的观点或看法；就是在考试的时候，你们也可以不必按老师的观点去答卷，完全可以写上自己的观点，老师的也只是一家之言。只要你们阐述自己的观点或看法时，言之有理、持之有据，就是与老师的观点完全相反，也照样可以得高分！〃社会学系的一位老师谈到他的评分标准时，说得更详实：〃完全照笔记回答的给八十分以上，答自己想的给九十分以上。而完全照老师课上讲的内容回答问题的很少有九十分以上的。〃历史学系的一位老师也曾说过：〃你们按照我讲的内容和观点答卷，等于把我给你们的知识又还给了我，这没有多大的意义。〃
北大的老师说这番话，决不是谦虚之词，更不是客套话；而是肺腑真言。北大的学生在这方面也是从来就〃不谦虚〃、〃不客气〃的。〃逆徒〃是一代接一代。
『毛』病点拨：有无独立思考的〃创新〃精神，有无自己独立的思想和创见，是考核一个人最重要的标准之一，锐气在关键所在！创新意识与创新能力是一个优秀人才所必须具备的。在过去是如此，在将来的社会里更是如此。
小习惯大成功 58。永不放弃理想
我们所主张的永不放弃的〃理想〃，必须是现实的、可行的，而不能是虚无的、缥缈的，超越自己的能力或与自己的专长不符的。
塞万提斯铜像是西班牙的马德里市送给北大的礼物。这位瘦瘦的欧洲人，身着中世纪的有着类似今天少女裙据的服装，挎着一把不长的剑，步履艰难地来到北大。他的神态依旧坚强，他的目光依旧高远，但是他的铜身已经布满灰尘，他的长剑已经折断，他散发出一种与北大那么相投的气味。
西班牙人选择了这个一生受了无数坎坷、历经磨难之后终成大器的人作为礼物，这足以证实了北大在他们心目中的分量及他们对北大学生殷切的期望。在芍园边的草坪上，这座铜像孤零零地矗立在那里，满脸的惆怅和无助，浑身充满孤独和失落。夏天来临的时候，草坪上坐满了年轻的学人，他们歌唱与欢笑。可是他们的欢乐和音乐声似乎也没有感染他，他依旧是那么冷酷，那么落寞，依旧保持那样的姿势，衣服上面落满岁月的尘埃。
透过这座寂寞的铜像，很容易使人联想起那个骑着匹破马、手舞长矛、满脸雄心壮志的堂吉河德先生兴冲冲地奔向
