席特哈尔塔-第2章
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“我来了。”戈文达说。
。。
和沙门在一起
这天晚上；他们追上了那几个苦行僧；那几个枯瘦的沙门；表示愿意跟他们同行并服从他们；因而被接纳了。
席特哈尔塔把自己的衣服送给了街上的一个穷婆罗门。他只系一条遮羞带；身披没有缝过的土色斗篷。他每天只吃一餐；而且从来不吃煮过的食物。他斋戒了十五天。他斋戒了二十八天。他腿上和脸上的肉都逐渐消失了。热烈的梦想在他那显然变大的眼睛里闪烁；枯瘦的手指上长出了长长的指甲；下巴上也长出了干枯、蓬乱的胡子。他遇见女人时目光变得冷冰冰；穿过城市碰到穿戴华丽的人时就轻蔑地撇撇嘴。他看见商贩做买卖；贵族外出打猎；服丧者为死人哀哭；妓女卖弄色相；医生诊治病人；僧侣择定播种的日子；变人相亲相爱；母亲给孩子喂奶——然而；他对这一切又不屑一顾；一切都是欺骗；一切都是臭哄哄的；一切都散发着谎言的恶臭；一切都伪装成高雅、幸福和美好的样子；一切都在腐烂变质。世界的味道真苦涩；生活就是烦恼。
席特哈尔塔眼前有一个目标；一个唯一的目标；那就是万事皆空；没有渴求；没有愿望；没有梦想；也没有苦和乐。自动消亡；不再有自我；为变空的心觅得安宁；在舍弃自我的思索中等着奇迹出现；这就是他的目标。如果整个自我都被克服了消亡了；如果心中的欲望和本能都已沉寂；那么；最后的东西；那个不再是自我的内在本性；那个大秘密；就会觉醒。
席特哈尔塔默默地站在直射的烈日下；疼痛得厉害；干渴得厉害；一直站到他不再感觉到疼痛和干渴。雨季里；他默默地站在雨中；水珠从他的头发滴落到冰冷的肩膀上；滴落到冰冷的腰上和腿上；这个忏悔者却站着不动；直到双肩和两腿都不再感觉到冷；直到它们麻木；直到它们平静下来。他默默地蹲在荆棘丛中；灼痛的皮肤淌出了血；溃烂的伤口流出了脓；席特哈尔塔木然地蹲着；一动不动地蹲着；直到不再出血；直到不再针扎般疼痛；直到不再烧灼般疼痛。
席特哈尔塔挺直地坐着；学习节省呼吸；学习稍加呼吸即可；学习屏住呼吸。他由呼吸开始；进而学习平定心跳；学习减少心跳的次数；一直到很少甚至几乎没有了心路。
席特哈尔塔受年纪最老的那个沙门指教；练习摆脱自我；练习专心潜修；按照新的沙门规矩来苦练。一只鹭鸟飞过竹林——席特哈尔塔让灵魂钻入了鹭鸟；飞越森林和山脉。他变成了鹭鸟；吞吃鲜鱼；像鹭鸟那样挨饿；发出鹭鸟的啼叫声；像鹭鸟那样死去。一只死狼躺在沙岸上。席特哈尔塔的灵魂钻进了那具尸体；变成了死狼；躺在沙滩上；膨胀；发臭；腐烂；被鬣狗撕碎；被兀鹰啄食；变成了骨架；化作尘土；吹散到原野里。席特哈尔塔的灵魂又回来了；经过了死亡、腐烂和尘化；已经堂到了轮回的可怕滋味；在新的渴望中就像一个猎手那样期待着冲出缺口；以逃脱这种轮回；一直找到起因的尽头；从而开始无痛苦的永恒。他破坏了自己的知觉；破坏了自己的记忆；从自我变成成千上万种陌生的形象；变成了动物、腐尸、石头、木头和水；但每次又总是重新醒来；太阳或者月亮当空；他重新变成自我；在这种徨中摇摆晃动；感到干渴；克服干渴；又感到新的干渴。
席特哈尔塔从沙门那儿学到了很多东西；他学会了从自我出发走许多条路。他经历了痛苦；经历了自愿受的痛苦；克服了痛苦、饥渴与困乏。他通过冥思苦想；通过对各种想法的含义进行空想；走上了摆脱自我之路炝 学会了走这些路以及别的路；千百次地摆脱他的自我；在非我中逗留几个钟头乃至几天。可是；尽管这些路都是从自我出发的；其终点却又总是回到自我。虽然席特哈尔塔千百次地逃离自我；在虚无中留连；在动物、石头中留连；回归却是无可避免的；重新寻获自己的时刻是逃脱不了的；不论是在阳光下还晨月光下；不论是在树荫里还是在雨中；他重又变成了自我和席特哈尔塔；重又感觉到承受轮回的痛苦。
戈文达在他身边生活；是他的影子；跟他走同样的路；受同样的磨难。他们互相很少讲话；只讲工作和修行所需的话。有时；他们两个人一起穿村过街；去为自己和老师化缘。
“你怎么想；戈文达？”席特哈尔塔在一次化缘途中问道；“你怎么想；咱们是继续前进吗？咱们达到目标了吗？”
戈文达回答：“咱们已经学会了；而且还要继续学下去。你会成为一个伟大的沙门；席特哈尔塔。每一种功夫你都学得很快；那些老沙门经常赞扬你。你总有一天会成为圣人；席特哈尔塔。”
席特哈尔塔说：“我可不这么看；朋友。迄今为止我向沙门到的东西；戈文达；其实可以更快更直截了当地学到。在妓院区的小酒馆里；朋友；在马车夫和赌徒中间；我其实也可以学到。”
戈文达说：“席特哈尔塔；你大概是在跟我开玩笑吧。在那些可怜虫那儿；你怎么能学会沉思潜修；怎么能学会屏息敛气；怎么能学会忍耐饥饿和痛苦呢？”
席特哈尔塔轻声回答；就好像在自言自语：“什么是沉思潜修？什么是脱离躯体？什么是斋戒？什么是屏息敛气？那都是逃离自我；是从自我的痛苦中短暂的挣脱；是对抗生活的痛苦和荒谬的短暂麻醉。这种逃脱；这种短暂麻醉；即使赶车人在小客栈里也可以找到；只要他喝上几杯米酒或发过酵的椰子汁就行。然后；他就不再感觉到自我；不再感觉到生活的痛苦；得到了短暂的麻醉。他喝了米酒后迷迷糊糊地入睡；找到的正是席特哈尔塔和戈文达找到的感觉；而咱们却得经过长期间的苦修后才能摆脱自己的躯壳；在非我之中停留。就是这么回事；戈文达。”
戈文达说：“你怎么这样说；朋友；你毕竟知道；席特哈尔塔不是赶牛人；而是一个沙门也不是酒鬼。酒鬼可以得到麻醉；得到短暂的逃避与休息；但是当他从幻觉中醒来时；就会发现一切仍是老样子；他并没有变得更聪明些；并没有积累什么知识；并没有登上更高的台阶。”
席特哈尔塔含笑说道：“我不知道这些；我从来没做过醉鬼。但是我；席特哈尔塔；在我的苦行与潜修中只是得到了短暂的麻醉；而距离智慧；距离获救却依然像我是母体中的胎儿时那么遥远；这点我知道；戈文达；这点我清楚。”
后来又有一次；席特哈尔塔与戈文达一起离开了森林；到村子里去为他们的弟兄和老师化缘。席特哈尔塔开口说道：“现在怎么样；戈文达；咱们大概走对了路了吧？咱们已经接近知识了吧？咱们已经接近获救了吧？抑或咱们只不过是在兜圈子——却自以为是逃脱了这种轮回？”
戈文达说：“咱们学到了很多东西；席特哈尔塔；可是也还有很多东西要再去学。咱们不是在原地兜圈子；而是往上走；这圆圈是个螺旋。咱们已经上了好几级台阶。”
席特哈尔塔说道：“你讲讲看；咱们那位老沙门；那个可敬的老师；大约多少岁了？”
戈文达说：“大概六十岁了吧。”
席特哈尔塔说：“他已经六十岁了；却还没有达到涅pan。他可能会活到七十岁和八十岁；而你和我；咱们也同样会变老。咱们不停地苦练、斋戒和沉思潜修。可是；咱们都不会达到涅pan；他不行；咱们也不行。哦；戈文达；我相信；在所有的沙门中大概没一个能达到涅pan。咱们得到了安慰；得到了麻醉；学会了种种自我迷惑的技巧。但重要的是咱们没找到那条路中之路。”
戈文达说：“但愿你别说这么耸人听闻的话；席特哈尔塔！在这么多有学问的人当中；在这么多婆罗门当中；在这么多严肃和可敬的沙门当中；在这么多孜孜不倦、热心勤奋、高尚圣洁的人当中；怎么就没一个能找到那条路中之路呢？”
但是；席特哈尔塔却用一种既伤心又嘲讽的声音；用一种轻轻的、有些伤心又有些嘲讽的声音说道：“戈文达；你的朋友不久就要离开这条跟 你一起走了这么久的沙门之路了。我很干渴；戈文达；在这条漫长的沙门之路上；我的干渴丝毫也没能缓解。我一直在渴求知识；我一直充满了疑问。年复一年；我请教了婆罗门；年复一年；我请教了神圣的《吠陀》。啊；戈文达；或许我去向犀鸟或黑猩猩求教；也会同样有益；同样聪明；同样见效。啊；戈文达；我花费了很长的时间；现在仍没有结束；结果是弄明白了这点：并没有什么东西可学！因此我相信；实际上并没有那种咱们称之为‘学习’的东西。哦；朋友；只有一种知识是普通存在的；那就是阿特曼；它在我身上；也在你身上；它在每个人身上。于是；我开始相信：这种知识的死敌正是求知的欲望；是学习。”
戈文达在路上停下了；举起双手来说：“席特哈尔塔；你可千万别用这种话来吓你的朋友！真的；你的话在我心里引起了恐惧。你想想；假如真像你说的那样；没有了学习；那么；哪里还有祈祷的神圣；哪里还有婆罗门种姓的尊严；哪里还有沙门的神圣呢？！啊！席特哈尔塔；那么；世上一切神圣、宝贵和可敬的东西将会变成什么样子呢？！”
这时；戈文达喃喃地念了起来；那是《奥义书》里的两行话：
谁沉思默想；心灵净化；潜心于阿特曼；
他心中的幸福就难以用言语来表达。
可是；席特哈尔塔却默默不语。他仔细地思索戈文达对他说的话；从头到尾地琢磨这些话。
他低着头站在那儿；心想；是的；我们觉得神圣的一切还会剩下什么呢？有什么能留下来呢？有什么能经得住考验呢？他摇了摇头。
后来；在这两个年轻人和沙门一起生活并苦修了将近三年时；通过各种渠道传来了一个消息；一个流言；一个传闻：有一个名叫戈塔马的人；是个高僧、活佛；他在自己身上克服了尘世的烦恼；终于使再生之轮停了焉炝 四处讲学；漫游全国；受信徒爱戴；没有产业；没有家园；没有妻室；身穿苦行僧的黄僧衣；但是他额头开朗愉快；是个得道之人；婆罗门和王公贵族在他面前都十分谦恭；愿意做他的弟子。
这个传闻；这个流言；这个说法；四处流传；沸沸场场；在城里有婆罗门讲；在森林里有沙门讲；活佛戈塔马的名字再三传到这两人年轻人耳中；有好坏也有坏话；有赞颂也有诽谤。
就好像瘟疫正在某个国家肆虐；这时忽然传出消息；有某一个人；一个贤人；一个行家；他的话语和气息就足以治好每一个受到瘟疫侵袭的人。这消息传遍了全国；人人都在谈论；好多人相信；好多人怀疑；还有好多人立即动身去寻访这个贤人和救星。就这样；全国都传遍了这个消息；这个出身于释迦牟尼家族的戈塔马活佛的美好传闻。信徒们都说；他已经掌握了最高的知识；他刻自己前世之事；他已经达到了涅pan；永远不会再回到轮回之中；永远不会再陷入万物的浊流了。到处都流传着许多有关他的惊人的、不可思议的消息；说他创造了奇迹；制服了妖魔；曾经跟神圣对过话。但是；他的敌人和对头则说；这个戈塔马是个自命不凡的骗子；过着舒适的日子；忽视祭祀；没有学问；不懂 得苦修也不懂得清心寡欲。
关于活佛的传闻听起来十分悦耳；从这些说法中散发出迷人的馨香。这个世界出了毛病；生活简直让人难以忍受 可是你瞧；这里似乎涌出了一股清泉；似乎响起了一声使者的呼唤；令人欣慰而柔和；充满了高雅的承诺。关于活佛的传言到处传播；印度各地的年轻人都十分关注；感觉到渴求；感觉到希望。在城乡的婆罗门子弟当中；朝圣者和外来人都受到热烈的欢迎；只要他们能带来有关那位活佛的消息。
这传闻也传到了森林里的沙门这儿；传到了席特哈尔塔和戈文达耳中。它是缓慢地点滴地传来的；每一滴都难以置信；每一滴又难以置疑。在他们之间很少谈论这件事；因为那个老沙门不喜欢这个传闻。他听说；那个所谓的活佛以前 个苦行僧；在森林里生活过；可是后来又回头过上了舒适的生活；寻欢作乐；因此他很瞧不起那个戈塔马。
“哦；席特哈尔塔；”戈文达有一次对他的朋友说；“今天我到了村子里；一个婆罗门请我到他家；他家有个刚从马加达回来的婆罗门子弟。此人亲眼见过那位活佛；聆听过他的教诲。说真话；当时我激动得连喘气都感到胸口痛；我暗自想：但愿我；但愿我们俩； 席特哈尔塔和我；也能有机会聆听到那位完人的亲口哮诲！你说吧；朋友；咱们要不要也到那儿去；听活佛亲口讲经？”
席特哈尔塔说：“哦；戈文达；我一直以为戈文达会留在沙门这儿；一直以为戈文达的目标是活到六十岁和七十岁；继续从事那些为沙门装点门面的技巧和修行呢。可是你看；我对戈文达了解得太少；我对他的心知道得太少。朋友；如今你也想另选一条路；去活佛那儿聆听他的教诲了！”
戈文达说：“你可真爱讽刺人。那就随你讽刺吧；席特哈尔塔！不过；
