平家物语-第25章
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思湟嘤兴牛缫言ぷ鲎急福谑巳粘绞币豢陶偌冢码菏粝赂魉隆Ｙ寡肷笤傩蟹钗拧＝袂嗄瘛�9】飞来，投下芳翰，使我等近日郁闷，豁然开朗。唐土清凉山比丘，尚能战退武宗之官兵，况我和国【10】南北两门僧众，焉有不尽除逆臣贼子之理。请贵寺坚守梁园【11】左右，以待我等进发之消息。请予亮察，勿复疑虑。须至牒者。
治承四年五月二十一日
众僧徒
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【1】三井寺的开山祖圆珍长老原是比睿山分出来的，故称末寺。
【2】唐武宗崇信道教，乃于会昌五年（845）毁佛寺四万余所。清凉山即五台山。
【3】即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不义。
【4】玉泉指天台宗，玉花指法相宗。
【5】南京指南都奈良兴福寺，北京指京都郊外的三井寺（园城寺）。
【6】释迦从弟，处处与佛为敌。
【7】大藏卿藤原为房做五位藏人时，平正盛在他家供职。
【8】八幡三所分东、中、西三处，崇祀应神天皇、神功皇后、玉依姬。
【9】青鸟是汉语，送信使者的别称。
【10】和国即日本。
【11】梁园为汉梁孝王游宴之所，在河南开封。后世引为典故，泛指亲王所在之地。此处指高仓宫以仁亲王。
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九
长篇议论
三井寺又召集僧众计议，说道：“山门方面无意增援，南都方面也没有回信，这事不宜久拖，不如孤注一掷强攻六波罗，趁夜黑偷袭。若众人同意，可分为老少两路。老僧们从如意峰攻其背后，以善走的步卒四五百人为先锋，在白川的民家放火，京中六波罗的武士一定会认为出了什么大事而奔向这里。那时，在岩坂、樱本一带将他们拖住，暂且与之交战周旋。同时，以伊豆守仲纲为主将，率领武勇僧众主攻六波罗，顺风放火，一鼓作气攻进去，这样就一定会将太政入道烧出来，将他除灭了。”
正在商议的时候，平日里为平家祈祷的一如坊的阿阇梨真海，带领弟子及同宿的法师数十人来到会场，说道：“我要说几句，大家也许会以为我是站在平家一边，但即便受此误解，我也不能不顾僧徒道义，而使我寺名声受到玷污。以前源平两家分列左右守护朝廷，近来源氏势衰，平家得势已有二十多年，天下人莫不如草木随风。细察六波罗内中形势，绝不是我们现在这些兵力所能取胜。所以，应该细心谋划，多招军兵，徐图进兵之计。”为了拖延时间，他陈述了很多意见。
这时乘圆坊的一个叫阿阇梨庆秀的老僧，在法衣下穿着腰甲，前面挂着腰刀，扎着头巾，手拄白柄的长刀，走进议事庭里说：“不必再引述别的证据，倡建我寺的天武天皇【1】还在东宫的时候，被大友皇子【2】袭击，逃进了吉野山。经过大和国宇多郡的时候，所带军兵只有十七骑，但过了伊贺、伊势，征集了美浓、尾张的军兵，终于灭掉了大友皇子，即了帝位。书上说‘穷鸟入怀，仁人所悯’【3】，别人有什么打算我不管，我庆秀决意与众僧徒，今夜就打进六波罗去，虽死不辞。”圆满院大辅源觉上前说道：“不要扯太远啦，夜已深了，赶快出发吧！”
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【1】天武天皇是第四十代天皇（672—682年在位）。
【2】大友皇子即第三十九代天皇弘文天皇（671—672在位），他与天武天皇（大海人皇子）同是天智天皇的儿子。大友以太子即位，当年六月大海人皇子举兵于吉野，不久弘文天皇死去，由大海人皇子嗣位。时为唐高宗咸亨三年（672）壬申，故称为壬申之乱。
【3】语见《颜氏家训·省事编》。
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十
僧徒齐集
从后面进攻的老僧们，由源三位入道赖政率领，有乘圆坊阿阇梨庆秀，律成坊阿阇梨日胤，帅法印禅智，禅智的弟子义宝和禅永等人，约有一千多人，都拿着松明火把，向如意峰进发。正面进攻的主将有赖政嫡子伊豆守仲纲，次子源大夫判官兼纲，六条藏人仲家，其子藏人太郎仲光；僧徒有圆满院【1】的大辅源觉，成喜院的荒土佐，律成坊的伊贺公，法轮院的鬼佐渡；这些人都膂力过人，弓马娴熟，可算是鬼怕神愁，以一当千。平等院有因幡竖者荒大夫，角六郎坊，岛阿阇梨；筒井的法师之中有卿阿阇梨，恶少纳言；北院有金光院的六天狗，式部、大辅、能登、加贺、佐渡、备后等。另外还有松井肥后，证南院筑后，贺屋筑前，大矢俊长，五智院但马。与乘圆坊阿阇梨庆秀同住的六十人中有加贺光乘，刑部春秀，以及法师中最武勇的一来法师。在从事杂役的僧侣中，有筒井的净妙明秀，小藏的尊月、尊永、慈庆、乐住；铁拳的玄永。武士有渡边省，播磨次郎授，萨摩兵卫，长七唱，泷口竞，右马允与，源太续，清，劝【2】等，这些人充当先锋，共有一千五百多人，从三井寺出发，直扑六波罗而去。
高仓宫来到三井寺以后，在大关、小关等要隘挖了壕沟，架设了鹿砦。现在要在沟上架桥，还要移开鹿砦，因而费了许多工夫，等来到逢坂关的大路时，已经鸡叫了。伊豆守说：“现在已经鸡叫了，到六波罗时天就亮了，怎么办呢？”圆满院的大辅源觉，又象上次那样召集僧众讨论：“从前秦昭王的时候，孟尝君被囚禁起来，由于后妃的帮助，才率领三千随从逃了出去，但到了函谷关，因为鸡还没叫，关门是不能开的。孟尝君的食客中有一个叫田括【3】的，擅长学鸡叫，所以绰号又叫鸡鸣。他站到高处学鸡叫，关门附近的鸡听到之后全都鸣叫起来。这时看守关门的兵士为鸡声所骗，就开门放他们出关去了，现在这一片鸡声或许是敌人的阴谋吧。且不要管它，继续前进吧。”但此时时令已是五月，夜短昼长，天色已渐渐亮了。伊豆守说道：“如果是夜袭，还有取胜的希望；白昼作战是万万不可的。还是赶紧回去吧。”于是这支攻背面的队伍便从如意峰撤了回来，攻正面的那支队伍也从松坂返回原地。年轻的僧徒们说：“这都是因为一如坊阿阇梨的长篇大论，才耽误到天亮。到一如坊去，把它砸烂了！”于是便蜂拥而去，把这位法师的住处砸了个稀巴烂；那些想动手防御的弟子和一起住的几十个人全被打死。一如坊阿阇梨侥幸捡了一条命逃到了六波罗，流着泪报告了情况。但六波罗方面已经聚集有数万骑军兵，听了此事也不觉得有什么可大惊小怪的。
二十三日拂晓，高仓宫说：“只靠三井寺的僧众恐怕不行，山门变了心，南都的人还没来，这样延误下去，事情就难办了。”便离开三井寺，奔往奈良。高仓宫有两支用汉竹做的笛子，分别叫蝉折和小枝。据说蝉折是从前鸟羽上皇以千两黄金赠送宋朝天子时得到的回赠，原先本是一节附有蝉形的竹子，天皇说这么宝贵的竹子不能随便雕刻，便叫三井寺的大进僧正觉宗站在佛坛上，祈祷了七天，随后才雕成了笛子。有一天，高松中纳言实衡卿进宫，吹了一次这支笛子。他一时疏忽，当作普通的笛子随便放在膝下，大概是笛子受到轻蔑而生了气，那只蝉就折断了，所以就称为蝉折。高仓宫是吹笛名手，这支笛子便传给了他。现在高仓宫以为自己死期将至，便将笛子献给了金堂的弥勒菩萨，以便将来菩萨再现时同他重逢。其用心可谓良苦。
老僧们都给了假，留守三井寺。年轻的僧众和勇武的僧徒全都跟随而去。源三位入道率领他那一族，据说总共有一千余人。乘圆坊阿阇梨庆秀拄着鸠杖【4】来到高仓宫面前，老泪纵横地说道：“本想无论何处都跟随亲王，但因我年逾八旬，不会再有多大的用处，就让我的弟子刑部坊俊秀跟亲王去吧。前些年平治之战时，在左马头义朝手下战死在六条河原的相模国住人【5】山内须藤刑部丞俊通，就是他的父亲，因他和愚僧有些瓜葛，便将他养育成人，我深知其为人，就让他随侍左右吧。”于是他自己就留下来了。高仓宫感动地说道：“这是哪世的缘分，被你们如此诚心看待！”说着也流下泪来。
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【1】圆满院、成喜院、法轮院、平等院、金光院和证南院都是三井寺所属的小寺。
【2】这些渡边族的人，如省、授、唱、竞、与、续、清、劝等，均系单名。
【3】孟尝君的这段故事见于《史记》，但食客中并无叫田括的人。
【4】《后汉书·礼仪志》有云：“年七十者授之以玉杖，端以鸠鸟为饰。”传说鸠鸟进食从来不噎，杖头雕出鸠鸟的形象，用以祝愿老人健康。
【5】住人是居住某地的庶民，虽非贵族，但颇有资望。
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十一～十六
小！说
十一
桥头交战
高仓宫在从三井寺到宇治的路上，从马上掉下来六次，据说这是昨夜未睡的缘故。于是便将宇治桥的桥板拆除了一段，让高仓宫进入平等院休息一下。六波罗方面听说后说：“啊呀，高仓宫要逃到奈良去，快追上去，除掉他。”于是以左兵卫督知盛、头中将【1】重衡、左马头行盛、萨摩守忠度为大将军；武土大将【2】有上总守忠清，其子上总太郎判官忠纲，飞驒守景家，其子飞驒太郎大夫判官景高，高桥判官长纲，河内判官秀国，武藏三郎左卫门有国，越中次郎兵卫尉盛嗣，上总五郎兵卫忠光，恶七兵卫景清，以上这些人为先锋，共二万八千余骑，翻越木幡山，进抵宇治桥桥头。他们估计敌人在平等院，便高声呐喊。高仓官方面也齐声高喊。六波罗的人马走在前头的喊道：“桥板拆断了，不要跌下去。”但后面的人没有听见，仍然拥上前来，将前面的人挤下去二百多人，全落水淹死了。于是两军分据桥头两端，相互发射开始交战的响箭。
高仓宫方面的大矢俊长，五智院但马，渡边省，播磨授，源太续等，他们射出的强弩，铠甲都挡不住，盾牌也能被穿透。源三位入道赖政身穿丝绸直裰，外罩蓝色细皮条缝缀的染成白色羊齿叶形的铠甲。他好象认定了今天就是最后的日子，有意不戴头盔。长子伊豆守仲纲身穿红地丝绸直裰，外罩黑丝缝缀的铠甲，因为要拉强弓，所以也没戴头盔。这时，五智院但马将大长刀拔出鞘来，独自走上桥去。平家的人见到了便嚷道：“射死他，伙伴们！”善射的箭手们弯弓搭箭一支连一支地射了过去。那五智院但马不慌不忙，箭从上面射来就伏下身去，从下面射来就跳闪过去，从正面射来就用长刀拨落。无论是对面的敌人还是自己的伙伴，都看呆了。从此以后，人们就称他为斩箭但马。
做杂活的僧侣中，筒井的净妙明秀穿着褐色直裰，外罩黑革缝缀的铠甲，头戴附有五枚护颈的头盔，佩着黑漆鞘的腰刀，背后箭筒里插着二十四支黑雕翎的箭，手中握一张缠藤涂漆的弓和一把心爱的白柄大长刀，走到桥上，大声报名道：“想必你们平日也听说过，今天就让你们见识见识，本人就是三井寺里无人不知的杂役僧侣净妙明秀。以一当千的兵士，哪个有本领的请过来，见个高低吧。”说完就将那二十四支箭，一支接一支地射了过去，对方立即有十二人被射死，十一人受伤。箭筒里只剩下最后一支箭的时候，他忽然将弓扔掉，将箭筒解了下来，并且脱掉皮毛朝外的鞋子，赤着双脚，顺着桥上架空的桁条跑了过去。人们都不敢走的架空的桁条，在妙净坊脚下就象走在京城的大路上一样。他用长刀砍倒了五个冲上来的敌人，砍第六个的时候，长刀的柄突然断掉了，于是扔掉长刀，拔出腰刀应战。因敌人太多，便使出蜘蛛脚、拧麻花、十字手、翻筋斗、转水车等种种招数，舞动腰刀砍杀起来。登时砍倒了八人。砍第九个人时，因为用力过猛，砍在那人头盔上，刀身从把手处折断了，掉到了河里，幸好腰间还有一把匕首，便拼死命厮杀。
乘圆坊阿阇梨庆秀手下有个叫一来法师的，是个力大敏捷的僧徒，这时也跟在妙净坊后面杀了上来，但因桥上桁条很窄，无法从妙净坊身边通过，于是就在他头盔上用手一按，说一声：“对不起，妙净坊。”从他肩头跳了过去，到前面厮杀去了。后来一来法师战死在这里，妙净坊侥幸连滚带爬地祇了回来，在平等院门前的草地上，卸下甲胄，一数铠甲上的箭孔，共六十三处，射透的有五处，幸好都没有伤及要害，在各伤口包扎了一番，用布裹了头，穿上白色狩衣，把弓折断当作拐杖，脚上穿着低齿木屐，口中念着阿弥陀佛退到奈良去了。
以妙净坊过桥为榜样，三井寺僧众和渡边族人前仆后继争先恐后地踩着桥上
