标杆人生-第22章

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我们往往需要重复一项功课四五十次，才能真的学会。当问题一再出现，我们会想：“又来了！我已经学过了！〃但神比你更清楚。以色列人的历史明显告诉我们，人是何等容易忘记神的教导，并且很快地故态复萌，所以我们需要反复学习。

我们要除掉老我

很多人带着积累多年的个人或与别人相处的问题去见协谈者，对他说：“我需要你解决我的问题，但我只有一个小时的时间。”这些人天真地以为那些长年累月和根深蒂固的问题可以即刻解决。由于我们大部分的问题与所有的坏习惯都非一夕之间养成，要马上摆脱它们根本是不切实际的。没有任何的灵药妙方、祷告或理论能立即修复经年累月所造成的损坏。这需要费力地铲除与替换。圣经称之为：“脱去旧人〃和〃穿上新人〃。在你悔改的一刻，神已赏赐你新的生命，但你仍然有老习性、老模式与方法需要被除去、被取代。

我们害怕谦卑地面对自我的真相

我已经说了，了解真相往往让我们得释放，但却会先带来苦恼。当我们诚实地去面对个人性格的缺陷时，我们会害怕面对真相，因此我们宁愿活在否认的牢笼中。只有让神以真理光照我们的过错、失败和困扰，我们才能开始对付它们。这正是为什么我们要存谦卑受教的态度才能成长的原因。

成长往往有痛苦与害怕

成长路上必有改变，改变过程必有恐惧与失落，失落必有痛苦。每个改变都免不了失去一些东西：你必须放弃旧方式才能尝试新事物。我们都害怕失去，即使老方式使自己蒙受打击；因为就如同我们穿惯的旧鞋，至少是舒适熟悉的。

人往往将自我的身分建立在他们的短处上。我们会说：“这就像我是．．．．．．”以及〃我就是这个样子。”潜意识里我们担忧：如果我放弃原来的习惯、伤痕或困扰，那么我会是谁？这恐惧无疑延迟你的成长。

习惯需要时间去培养

请记着，你的品格是你所有习惯的总和。除非你习惯性仁慈，也就是无须思考便表现仁慈，否则不能声称自己仁慈。除非诚实是你的习惯，否则就不能声称自己正直；如果丈夫只是大多数时候忠于妻子，他根本就不算忠实！你的习惯定义你的品格。

培养出像基督的品格习惯只有一种方法：你必须要去实行——…而实行是需要时间的！没有立即养成的习惯。保罗督促提摩太：“要去实行这些事，将你的生命奉献在其上，使每个人都能看出你的长进。”任何事长久实行就会得心应手，重复练习会培养品格和技巧。这些建立品格的习惯常被称为〃属灵纪律〃。有成打的好书可以教导你如何去做，请看附录2包列的属灵成长的书单。

不要操之过急

在迈向灵命成熟的过程中，我们有几个与神合作的方法。

即使没有感觉到，仍然相信神正在你生命里动工

有时候，灵命成长是冗长沉闷的工作，一次一小步。只能期望逐步进展。圣经说：“世上万物都有自己的时间和季节。”同样地，你的属灵生命也有季节，有时在短暂和蓬勃的生长季节（春天）过后，便是一段稳定和受考验（秋冬）的日子。

至于那些你想神奇地除掉的难题、习惯和伤痕又怎样呢？你可以祈求神迹发生，但假若答案需要经过慢慢的转变才见到，千万不要失望。时间让小溪可以将坚硬的大石磨蚀为鹅卵石，时间也能让嫩芽长成三百五十尺高的红杉木树。

将学到的功课记下来

这笔记不是日程表，而是你的学习记录。记录神对你、对生命、人际关系，以及其他一切事件的教导，可作为你日后的反省和回忆，并传承给下一代。因为健忘之故，我们要不断地重新学习；定时回顾灵修记录会避免很多不必要的痛苦和烦恼。圣经说：“坚守我们所学的真理非常重要，能使我们不至逐流偏离〃。

耐性地对待神和自己

人生中令人气馁的事之一，是神的时间表常与我们的不同，我们常匆匆忙忙，神却不是。眼见自己的进度缓慢你或许感到沮丧，请记着：神永不匆忙，他一向准时；他要你以一生的时间去为你永恒的角色作预备。

圣经里充满了神如何使用冗长的过程来建立品格，特别是训练领袖的例子。他用八十年预备摩西，其中四十年在旷野；有一万四千六百天，摩西不断地等待、并纳闷说：“时候到了吗？〃但神仍是说：“还没有。”

与很多畅销书名正好相反的，没有所谓的成长捷径或立时成圣的秘诀。神会以百年栽种一棵巨大的橡树，却仅以一天的时间让蘑菇长成。培养伟大的心灵，是要经历挣扎、风暴和苦难；所以只管忍耐等候。雅各曾说：“不要在事情未成熟前中途放弃，让它循序渐进，使你们得以成长和完全。”

不要灰心气馁

当先知哈巴谷以为神未如期动工，而感到意志消沉时，神这样说：“．．．．．．实现的日期还没有到。但是时候就要到了，我所指示给你的很快就经实现。你也许会觉得太慢，但是等着吧，事情一定发生，且不耽延。”延迟，不是神的否定。

请记得你在灵命成长上已达到的进度，不要只记挂着未做到的事；或许你还未达到目标，但事实上，你已经不是停留在原地了。多年前，人们流行写着pbpginfwmy的胸针，意谓：“请忍耐，神在我身上尚未完工。”（please　be　patient；god　is　not　finished　with　me　yet。）同样，神在你身上亦未完工，所以请继续向前迈进。就算是蜗牛，只要有毅力，也可以走进方舟！

第28天　我的人生目的省思

思想要点：迈向成熟是没有捷径的。

背记经文：我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。（腓立比书一章6节）

思考问题：在我的灵命成长中，有哪些方面是需要更多的耐性和坚持？

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人生目的：4．你被塑造是为服事神

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人生目的：4．你被塑造是为服事神

我们不过是神的仆人。。。。。。

我们每个人都是按照主所分派地做工；

我栽种；亚波罗浇灌，但是神使它成长。

（哥林多前书三章5…6节，tev）

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第二十九天　接受你的任命

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第二十九天　接受你的任命

神是我们的创造者，他藉着基督耶稣给了我们的新生命，

并且早已为我们订下计划，要我们以生命去帮助别人。

（以弗所书二章10节）

我在地上已经荣耀你，你交给我的工作，我已经仔细完成了。

（约翰福音十七章4节）

你来到这个世界是要做出贡献。

神造你不是只为了消耗资源——吃喝、呼吸和白占地土。神特意造你，要透过你的生命在世上带来改变。很多畅销书籍建议人如何尽量从生命〃多取〃，但这不是神造你的目的。你被造是要在地上为生命添加东西，而不只是从生命取走东西。神要你给些东西回去。这是神给你的第四个人生目的，就是你的〃事工〃，或服事。圣经为我们提供了详情。

神创造你，为要事奉他

圣经说：“神创造我们，要我们行善；这是他预先安排的。”〃行善〃就是你提供给世界的服事。每当你服事人，其实是在服事主，并成就你的人生目的之一。在以下两章，你会看到神如何为此目的用心地塑造你。神对耶利米说的话也可以应用在你身上：“我还没有使你在母胎成形之前，我已选召你；你还未出生前，我已为了特别职务把你分别出来。”你被安置在这个星球上是为了一项特别的任命。

神救赎你，要你事奉他

圣经说：“神拯救了我们，又选召我们做他的圣工，并不是因为我们配，乃因为这是他的计划。”神救赎你，以致你可以为他做〃圣工〃。你被拯救不是因为你的服事，你被拯救乃是为要去服事。在神的国度里，你有你的份、使命、角色和功能。这些赋予你生命极大的价值与意义。

主耶稣以自己的生命来买赎你的救恩，圣经提醒我们：“因为他用重价买了你们，所以，你们要用身体来荣耀神。”我们事奉神不是出于罪咎感、恐惧或责任，乃是因为他为我们所做的，叫我们感到喜乐与感激；我们的生命是他的。藉着救恩，我们的过去已蒙赦免，这一刻有了意义，对将来也有把握。基于这些令人难以置信的好处，保罗总结：“既然神这样怜恤我们，我劝你们把自己当作活活的祭物献给神，专心事奉他．．．．．．。”

使徒约翰教导我们，爱心的服事表明我们是真正得救。他说：“我们因爱弟兄，便晓得自己垒经是出死入生了。”

若我对人缺乏爱心、无意服事别人、只顾自己的需要，我应扪心自问：基督是否确实活在我生命中。已蒙拯救的心灵自然想去服事人。

另一个被多数人误解服事神的名词是〃事工〃。听到这名词，多数人就联想到牧师及专职神职人员；但神说他家里每个成员都是事奉他的人（minister）。在圣经里，仆人（servant）和事奉者（minister）是同义词；服事和事工亦然。若你是基督徒，你就是事奉者，在你服事的时候，你已经是在参与事工了。

彼得的岳母被主医治后，立刻用她刚得到的健康〃起来服事耶稣〃。我们也当如此。我们被医治为要帮助别人；蒙祝福为要成为别人的祝福；蒙拯救为要去服事，而不是闭坐等待上天堂。

你曾否纳闷为什么神不在我们接受救恩的一刻就将我们接到天家？他为何留下我们在这沉沦的世界？他把我们留下来乃是为要成就他的目的。你一旦得救，神便定意为他的目标来使用你。神在他的教会有一个事工要给你，在这世上有一个使命等着你。

神呼召你，要你事奉他

成长当中，你可能曾经想过，〃蒙召〃只是宣教士、传道人、修女或其他全职教牧同工才会经历到的，但圣经说，每一位基督徒均蒙召事奉。你蒙召得救也包括了蒙召事奉，两者是一回事。不论你从事何种职业，你已被呼召作全时间的基督徒事奉，〃不事奉的基督徒〃这一个词本身就是矛盾的。

圣经说：“神拯救我们，呼召我们作他的子民，并不是因为我们有什么好行为，而是出于他的旨意．．．．．．。”彼得亦因此说：“你们被拣选，为要宣扬那呼召你的神的大德。”每次你用神给你的恩赐帮助人，你就是在回应神的呼召。

圣经说：“现在你们属于神。。。。。。使你们能够好好地事奉神。”在事奉神这方面，你究竟有多少时候是有益的？在中国有些教会，他们在欢迎初信者时，会说：“主耶稣又加添了新的眼睛去观看、新的耳朵去聆听、新的助手去办事，和新的心灵去爱人。”

我们需要加入教会，其中一个原因是为要切实地回应神的呼召去服事人。圣经说：“你们共同成为基督的身体，每人各自不同，各有功用。”在主的肢体（教会）里，你的事奉是极为需要的。我们每人都有自己的角色，而每个角色都是重要的；在神眼中，没有微不足道的事奉，每个事奉都重要。

同样地，教会里亦没有不重要的事工。有些事工很显目，有些事工隐藏在幕后，却全都宝贵。小而隐藏的事工往往发挥最大的功效。在我家，最重要的灯并不是餐厅那盏大型的琉璃吊灯，而是在那盏小小的夜灯，防止我夜里起来时摔跤。事工的大小与重要性无关；每一个事工都重要，因为我们都互相依赖才能发挥功效。

如果我身体的某一部分不作用会怎样？那一定生病，身体的其他部分也会受苦。试想，假如肝脏决定我行我素：“我累了！不想再服事这身体了，我要休息一年，只吃不做，让其他器官补上吧！〃结果如何？你的身体会死去。今天很多教会濒临死亡，因为信徒不愿意事奉，只袖手旁观，叫主的身体受苦。

你受命服事神

主耶稣不容置疑地指出：“你们的心态要像我一样，我，弥赛亚，不是要别人服事，乃是服事别人，并且要舍命。”

对基督徒来说，事奉不是任君挑选、有空时才列入时间表内的东西，而是我们生命的核心。主来是〃服事〃和〃付出〃——这两个词应是你人生的定义，也总括了神给予你的第四个人生目的。德蕾莎修女曾经说过：“带着笑容为主作工，是圣洁生活的一部分。”

耶稣教导我们，灵命成熟本身不是最终的目的，灵命成熟是为了事工！我们长大才能付出。持续不断地学习还不够，我们必须将所知、所信行出来。有观念但缺乏表达会引致抑郁；学习但没有事奉只会令你灵命停滞不前。正如加利利海和死海的比较：加利利是生气盎然的湖泊，因为它接收水亦排出水。反观死海却死气沉沉，因为它的水没法流出，这湖是腐败的。

对很多信徒而言，他们