建议-第11章
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也许每个人都可以替公司规划详尽的年度预算，但预算的支出却往往与当初所预算的有着相当程度的出入；我们也可能买个礼物送给朋友，但他不一定会因此而感激我们，因为人生本来就充满变化。
千万不要在事情尚未到最后关头的时候，就先预言自己将会失败，如此这般，我们的意志力必将可以克服那些无中生有的紧张情绪。
对诸如此类的问题，若在纸面上回答，答案一目了然。但放在现实中，以你身在其中，自己去考问自己，恐怕也不会回答得太利索了。因为他们不是不只是简单地回答这些问题，而是思想上的自制力。
建议 69。克服浮躁走出抑郁
对于不浮躁、稳健的人来说，他往往有这样的『性』格，就是做一件事情，不坚持到最后一分钟是不甘心失败的。
在这里，浮躁与稳健对于一个人成功的影响，一目了然。只有不浮躁，才能吃得起成功路上的苦。
只有不浮躁，才会有耐心与毅力一步一个脚印地向前迈进。
只有不浮躁，才会制订一个接一个小的目标，然后一个接一个地达到它，最后走向大目标。
抑郁的时候，我们对日常必须的活动都感到力不从心。因此，我们应对这些活动进行合理安排，以使人们能一件一件地完成。以卧床为例，如果躺在床上能使我们感觉好些，躺着无疑是一件好事。但对抑郁的人来说，事情往往并非这么简单。他们躺在床上，并不是为了休息或恢复体力，而是一种逃避的方式。因为没有做应当做的事，我们会为这种逃避而感到内疚、自责。并且，躺着使我们有更多的时间思考自己的困境。床看起来是个安全的地方，然而，长此以往，我们的状况会更加糟糕。因此，最重要的是，努力从床上爬起来，按计划每天做一件积极的事情。
对抗抑郁的方式，就是有步骤地制定计划。尽管有些麻烦，但请记住，你正训练自己换一种方式思维。如果你的腿断了，你将会如何逐渐地给伤腿加力，直至完全康复。有步骤地对抗抑郁也必须是这样的。
现在，尽管令人厌倦的事情没有减少，但我们可以计划做一些积极的活动，即那些能给你带来快乐的活动。例如，如果你愿意，你可以坐在花园里看书、外出访友或散步。有时，抑郁的人不善于在生活中安排这些活动，他们把全部的时间都用在痛苦的挣扎中，一想到衣服还没洗就跑出来，便会感到内疚。其实，我们需要积极的活动，否则，就会像不断支取银行的存款却从不储蓄一样。积极的活动相当于你在银行里的存款，哪怕你所从事的活动，只能给你带来一丝丝的快乐，你都要告诉自己：我的存款又增加了。
抑郁病人生活得机械而枯燥。有时，这似乎是不可避免的。解决问题的关键，仍然是对厌倦进行诊断，然后逐步战胜它。
抑郁个体常感到与人隔绝、孤独、闭塞，这是社会与环境造成的。情绪低落是对枯燥乏味、缺乏刺激的生活的自然反应。
如果一个人有社会『性』焦虑症状，就可以尝试与外界多接触，或问问家庭医生，生活一样会有所改观，因为阳光就在前面。
建议 70。站直了说话
一旦寻求赞许成为一种需要，做人实事求是就几乎不可能了。如果你感到非要受到夸奖不行，并常常做出这种表示，那就没人会与你坦诚相见。同样，你不能明确地阐述自己在生活中的思想与感觉，你会为迎合他人的观点与喜好而放弃你的自我价值。
总是需要得到他人的赞许，无疑等于说：〃你对我的看法，比我对自己的看法还要重要。〃
自卑，是退缩、依赖，懈怠的象征。它们会使自己的才能埋没，使他人对你的能力产生怀疑，最后失败的还是你自己。
在赞美领导的时候，不能把自己的地位放得太低，否则赞美就变成令人讨厌的阿谀奉承，下属与领导在人格上是平等的，所以不能在有损自己人格的基础上去获取因奉承领导而回报到的蝇头小利。正所谓，志士不饮盗泉之水，仁者不受嗟来之食，这是任何一个下属应该遵守的生存原则。
当然，在不自卑的同时，也不能成为飞扬跋扈，轻视领导的权威和作用的下属。满招损，廉受益，恃才傲上者不认真对待工作，不听从领导的调用，不会善待自己的才能，对上司的贡献轻描淡写，与领导关系不协调，最后往往会被领导厌恶，然后踢开。
自卑者的赞美往往是诚惶诚恐的，而对领导的成就时，首先想到提〃我应该怎么表现装出什么样子，才能让领导认可和满意？〃〃还是置之不理，视而不见？〃等等。然后慌慌忙忙木讷地说出几句，因为太注意自己所说的话，所以往往会使言词紧张无，结结巴巴，脸『色』不正，使领导误以为你对他有成见。
恃才放旷而让后人惜腕叹息的人古今中外举不胜举。三国时的杨修就是一个典型的例子。
〃卑亢〃的态度都是人格不建全的表现，在与别人相处时要处处谨言慎行，不卑不亢，才能得到他人的信任，才能使自己的工作，更加顺畅无阻，最重要的是使自己的才能得到充分的发挥。
建议 71。逃避不是现实
没有任何东西是不劳而获的。获得就得付出，逃避意味着失去。现实是逃不掉的，只有面对。
第一次我听到这句严历的西班牙格言，不禁想象冥冥中似乎有一个天使。手里握着一把火焰熊熊的宝剑。可是经我再三深思，我才体验到那个天使手里握的不是宝剑而是一架天平。在天平的一边，你喜欢放什么就放什么。天使说：你要成为名人吗？好吧！那么除了睡觉以外，你得把其它时间都放在名誉的追逐上，只要你肯花时间，肯牺牲，你自然会声誉日隆。你要财富吗？每天只想着钱，研究如何赚钱，把你一部分生命投下去，天平的那一边就会堆满黄金，只是要以其他东西作为代价。也许你要的是智慧？那么，天使要求的代价也更高，你就必须过善良的生活，追求知识，并喜爱真理，永不妥协。
每一件东西都有一个价格。这个观念，在日常生活里是我们所熟悉的。假使我们走进一家自选商店推着那辆手推车往前走，随手把一罐蕃茄酱、一块『乳』酪、一节面包、一条腊肉、一卷通心粉放在车上，在出口处，店员会核算一下，这许多东西共值多少饯，然后用一个纸袋装起来，我们付了钱以后，便可带回家去，作为午餐。
生命的天平也是如此，我们把心里的欲望放在天平的一边，另一边就是所付代价的法码。等天平两边平衡时，你便可以把你要的东西取到。有时候代价似乎很高，可是你记住，不管你的目标是什么，你一定要付相当的代价才能达到这目标。原则很简单也很公正……你要什么都可以，没有任何东西是不劳而获的。
建议 72。别躲在角落里生活
遇事沉着、冷静、善于思考，以积极的方面去寻求解决办法，相信会有一个好结果，不是吗？
有时候事情结果并不圆满的情况之下，偶尔有一种悲观念头的产生，的确可以缓解一下失落的情绪。
但是，若是持续地对于未来感到悲观，对于身心便很有可能造成严重的影响。此外，这往往也是抑郁症状之一，或是早就对平淡的生活感到十分烦躁，因此，脑海里会不自觉地时时浮现出一些不好的念头，甚至期待它们发生，藉此来刺激一下自己。
结果，每天生活就活在悲观与消极当中，自然也就永远都快乐不起来了。
试作以积极乐观态度来思考
人生的确充满许多的不圆满，而时时都有消极悲观的想法存在，只会让事情的处理更加棘手，因此，试作以积极正面的态度来期待所有的事情，来为自己填装精神子弹，以面对未知不确定的未来。所以，下一次当再有悲观的念头闪过脑海的时候，我们就应该马上再想出一个比较积极乐观的念头，然后再冷静地权衡一下，也许，自己就会以比较客观态度来待人处事，而不会再那么地悲观了。
做自己的主人
正因为人生充满着太多的不确定『性』，因此，如何减少这些不确定『性』，遂成为每个人的人生之路能否顺利平坦的重要关键，也因此，虽然我们可能无法改变所有事情的进行与结局，但是，我们却绝对可以将自己的思绪指向一个比较正面乐观的态度，来看待所有人事的变化，即然如此，何不姑且一试呢？
建议 73。别让自已走失
一个人或多或少都会在乎别人对自己的看法，不过，如果过于依赖他人的看法，以此作为自己言行举止惟一参考的话，可能你就没有主见了。
当被别人称赞的时候，我们可能就会因此而高兴，但是，若别人有些意见的时候，我们就会感到相当地沮丧；更麻烦的事是，如果有人对某人的兴趣或是衣着等持有完全两极化的看法时，那么，失去主见的一方很容易就会因为自己拿不定主意，又不知道该听谁的，而感到烦恼与焦虑。
其实，别人所给的建议，多半都是根据他们的喜好，所作出的主观认知，这也许自身的认知与喜好完全南辕北辙。
而且，有些人则根本只是想满足他支配欲而已。一种米养百种人，尤其当许多人同时给予过多不同意见时候，很容易会因为无所适从，而感受到莫大的压力。
建议 74。身为匹夫不失志
善于独立思考的人由于长期习惯于对事物提出自己的看法，所以他们对世界的体验，往往比那些走马观花的人要丰富而深刻。
〃老板这么交待的，我给他这么做完就是了。〃表面上看，你这想法无可非议，但要么你就长久地在原地踏步，要么有一天，老板也许会说：你被解雇了。
当你的老板把一份工作交给你的时候，你有没有仔细地考虑过为什么交给你，有没有考虑过这项任务的『性』质，有没有考虑过这项任务在公司整个工作流程中的重要『性』，有没有考虑过怎样完成这项任务才能更好地满足客户的要求？还是你根本就没有考虑而是想都不想就照办照做呢？恐怕大多数人都只是选择后者作为自己的答案，常常都是奉命当差，做完了事。虽然说人类一思考上帝就发笑，但是如果人类不思考的话，情况就会更糟糕。因为一旦人类失去思考的能力，就会永远耽搁于愚蠢，而受害于平庸。一个人的独立人格的完善必须通过他大脑的独立思考来完成。我们每个人都是由血和肉组成的人，同时也是由我们的思维框架组成的人，我们每个人其实都是装在思维套子里面的人。思想既代表我们的内在，也装饰着我们的外在。
机器可以忠实地执行命令，只有人才会有创造『性』，但如若你同一个被人敲打的键盘没什么区别，那么你的可替代『性』就很强，只不过是一个标准型号的机器而已嘛。当你做一件事情不妨多动动脑子：老板有没有考虑不周的地方？有没有别的更好的方法？接下去会做些什么？……
创造力就是生命力，我们可以尊重专家的意见，在他的基础上前进，但千万不要把他看作不可逾越的高峰。相信自己，是成功的最重要的前提。
建议 75。狭路相逢，勇者胜
果断用事，与果断处事，都是一种面对事情，敢站起来说话的英雄主义。
一个人在大义当前，需要站在〃『射』靶〃前时，那是多么令人起敬的事。谁也不愿站在危险的〃『射』靶〃前。或许现在的年轻人当中，有些好奇的，或冒险味道浓厚的人，觉得有趣，而愿意站在『射』靶之前，其本意还是不太愿意的，那么其意义就不太大。只是，在某种场合下，勇敢地面对现实，面对恶势力而不屈服乃不愧具有男子汉、大丈夫之本『色』。而这种敢做敢当的精神，所激发的〃正义感〃，在今天的社会里，是特别需要的。
这种敢做敢当、遇事绝不退缩，勇往直前的人，在危难的关键时刻，能迅速作出英明的决断，帮助他人度过难关。人海茫茫，此等英雄人物今安在？
自幼培养锻炼遇难不怕死，敢做敢当的精神，这种精神也仍是令人起敬的。死，从佛学的角度讲，是一种解脱。但谁都不原意视死为美好的事情。虽然〃死〃不好，便能在遇大义当前，舍身而取义，这种精神是伟大的。
现在很多的武侠小说、电影使青少年盲目地崇尚侠客〃死亡〃，实乃近乎愚蠢，也是不可取的。但今日之情形，〃视死为野蛮原始人愚蠢的行为〃，特别是对于〃全民『性』
