And Now, And Here-第89章

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by　the　third　day　he　will　begin　cursing　at　having　created　such　a　nuisance　for　himself；　and　will　start　finding　ways　to　get　out　of　it。

it　is　very　difficult　to　maintain　the　desire　to　stay　hungry　for　ninety　days。

when　mahavira　said；　〃stay　hungry　and　die；〃　there　was　no　room　for　anyone　to　create　any　deception；　because　in　ninety　days

。

anyone　who　has　even　the　slightest　lack　of　will　would　escape　much　earlier　in　the　process。

so　there　is　no　way　to　deceive。

if　mahavira　had　given　the　permission　to　die　by　taking　poison；　drowning　in　a　river；　jumping　off　a　mountain；　it　would　have　been　a　matter　of　instant　death。

of　course；　we　all　manage　to　make　a　resolve　good　enough　for　one　moment。

but　a　warrior　good　for　showing　only　a　moments　bravery　is　of　no　use　on　the　battlefield；　because　he　will　bee　a　coward　the　next　moment。

he　will　turn　out　to　be　a　coward　with　as　much　resolve　as　he　was　brave　a　moment　ago。

so　mahavira　has　given　permission　to　mit　santhara；　causing　death　to　oneself　as　a　spiritual　discipline。

if　anyone　wished　to　put　himself　through　a　final　test；　even　if　it　meant　meeting　death　voluntarily；　mahavira　had　given　permission　for　it。

this　is　truly　very　significant　and　worth　giving　a　thought。

mahavira　is　the　first　person　on　this　earth　who　has　authorized　that　a　seeker　can　follow　this　discipline。

there　are　a　couple　of　reasons　for　it。

for　one　thing；　mahavira　was　fully　assured　that　no　one　dies　really。

hence　he　felt　there　was　no　need　to　worry　so　much　about　death；　and　he　found　no　harm　in　a　seeker　pursuing　this　discipline。

secondly；　besides　being　experienced　himself；　mahavira　was　also　confident　that　if　a　man　were　to　seek　death　unwaveringly　for　fifty；　sixty；　seventy；　eighty；　ninety；　or　a　hundred　days；　the　very　greatness　of　that　event　is　bound　to　transform　him。

we　all　experience　a　moment　or　two　when　the　thought　of　death　crosses　our　mind。

there　is　hardly　a　person　in　the　world　who　has　not　wished　to　die　at　least　a　few　times　during　his　life。

of　course；　that　he　didnt　die　is　a　different　matter。

the　fact　is；　such　moments　do　e　when　a　man　wishes　to　die。

but　then　he　takes　a　cup　of　tea　and　forgets　the　whole　thing。

the　wife　gets　fed　up　with　her　husband　and　contemplates　hanging　herself。

then　the　husband　es　home　with　tickets　for　the　movie。

thats　it；　the　woman　drops　the　whole　idea。

she　finds　it　too　boring。

once　i　had　an　occasion　to　stay　at　a　place　where　a　bengali　professor　and　his　wife　were　my　next…door　neighbors。

the　very　first　night　of　my　stay　i　heard　loud　noises　ing　from　the　other　side。

there　was　a　terrible　fight　going　on　between　the　husband　and　wife。

i　could　hear　everything　through　the　wall。

the　husband　was　threatening　to　kill　himself。

i　was　in　a　quandary。

there　was　no　one　else　around　except　me；　and　things　looked　rather　serious。

i　wondered　whether　i　should　go　over　and　help。

although　it　was　the　first　night　and　the　couple　were　total　strangers　to　me；　i　felt　it　didnt　matter　if　we　knew　each　other　or　not。

i　said　to　myself；　〃they　are　my　neighbors；　ill　be　responsible　too　if　the　man　dies。

〃　nevertheless；　i　restrained　myself　in　the　hope　that　when　the　man　would　actually　walk　out　to　kill　himself　i　would　go　and　stop　him。

then　for　some　time　all　was　quiet。

i　thought　the　matter　was　settled　between　the　two　and　that　both　had　cooled　down。

but　still　i　felt　i　should　go　out　and　see　what　was　going　on。

so　i　came　out。

the　door　next　to　my　room　was　open　and　the　wife　was　sitting　inside。

the　fellow　had　already　gone。

i　asked　her；　〃where　did　your　husband　go？〃　

she　said；　〃dont　be　worried；　he　has　gone　away　like　this　many　times　before；　hell　be　back　soon。

〃　

i　said；　〃but　he　has　gone　to　kill　himself！〃　

she　said；　〃you　need　not　be　worried；　he　is　sure　to　e　back。

〃　

and　indeed；　about　fifteen　minutes　later　the　husband　returned。

i　was　still　waiting　outside。

i　said　to　him；　〃you　have　e　back？〃　he　was　unaware　that　i　knew　he　had　gone　to　mit　suicide。

he　said；　〃cant　you　see　the　clouds　have　gathered？　looks　like　its　going　to　rain。

i　had　not　taken　an　umbrella　with　me；　so　i　came　back。

〃　a　man　wanting　to　kill　himself　drops　the　idea　if　he　is　without　an　umbrella！　this　is　how　it　is。

we　all　think　of　dying　many　times；　but　not　for　the　sake　of　dying　really。

the　idea　es　to　us　because　there　is　some　problem　in　our　life。

we　think　of　ending　our　lives　because　we　lack　resolution。

just　a　little　trouble；　a　little　difficulty；　and　one　rushes　to　end　it　all。

one　who　wants　to　meet　death　because　he　cant　face　the　problems　of　life　is　not　a　man　of　will。

however；　if　a　man　sets　out　to　have　a　direct；　positive　experience　of　death；　if　he　is　on　his　way　to　know　what　death　is　with　a　positive　attitude；　if　he　has　no　conflict　with　life；　if　he　is　not　against　life；　then　even　in　death　this　man　is　searching　for　life。

this　is　a　totally　different　thing。

there　is　yet　another　significant　factor　involved　in　this　matter。

ordinarily；　we　cannot　determine　our　birth。

although　ultimately　we　do　influence　birth；　but　our　determination　of　it　happens　through　our　unconscious　state。

we　never　know　why　we　will　be　born；　where　we　will　be　born；　and　for　what　purpose　we　will　be　born。

but　death；　in　a　way；　is　something　which　can　be　determined　by　us。

death　is　a　very　unusual　event　in　life；　its　a　very　decisive　happening。

nothing　can　be　clearly　determined　by　us　as　far　as　birth　is　concerned　……　that　is；　where　to　take　birth；　the　purpose　of　taking　birth；　the　circumstances　surrounding　the　birth；　and　so　on。

but　about　death　we　can　certainly　decide　how　we　are　going　to　die；　where　we　are　going　to　die；　why　we　are　going　to　die。

we　can　definitely　determine　the　way　we　want　to　die。

so　mahavira　had　given　permission　to　follow　the　discipline　of　death　for　this　reason　also；　that　one　who　will　die　applying　this　method　will　automatically　bee　the　determiner　of　his　next　birth　as　well；　because　one　who　has　managed　to　choose　his　death；　who　has　arranged　to　die　voluntarily；　for　him　nature　provides　an　opportunity　to　choose　his　next　birth　too。

this　is　the　other　side　of　it。

if　one　exits　from　the　gate　of　life　with　dignity　and　grandeur；　in　full　knowledge；　then　the　other　gates　will　bee　wide　open　and　wele　him　with　high　regard　and　honor　too。

so　those　who　wish　to　determine　their　next　lives　should　first　go　through　death　with　their　own　willingness。

this　was　also　the　reason　why　mahavira　gave　his　permission。

so　the　point　is；　an　ordinary　man　wanting　to　mit　suicide　is　not　a　man　of　will。

question　3　

you　have　talked　about　how　the　subtle　body　can　be　separated　from　the　physical　body　using　ones　willpower。

can　the　subtle　body　of　a　seeker　who　follows　the　discipline　of　witnessing；　or　that　of　a　seeker　who　follows　the　discipline　of　tathata；　suchness；　be　separated　without　exercising　the　will？　

to　follow　the　discipline　of　witnessing　requires　a　great　resolve。

following　the　discipline　of　tathata　requires　even　greater　resolve。

it　is　the　greatest　resolution　ever。

when　a　man　determines　to　live　like　a　witness；　that　in　itself　is　a　great　resolution。

for　example；　a　man　decides　he　will　not　eat。

he　resolves　to　remain　hungry　for　the　day。

another　man　decides　he　will　eat；　but　instead　of　watching　himself　eat；　he　will　eat　watchfully。

this　is　a　more　difficult　resolution。

it　is　not　too　difficult　to　give　up　food。

the　truth　is；　for　those　who　have　plenty　to　eat；　it　is　easy　to　go　without　food　for　a　day　or　two。

thats　why　in　an　affluent　society　the　cults　of　dieting　and　fasting　bee　popular。

for　example；　in　america　the　idea　of　dieting　has　bee　very　popular。

people　immediately　bee　attracted　to　naturopathy。

when　people　have　enough　to　eat；　the　idea　of　fasting　once　in　a　while　appeals　to　them。

it　seems　to　make　one　feel　lighter　and　more　cheerful。

in　fact　in　a　poor　society；　staying　hungry　may　be　a　kind　of　use　of　ones　willpower。

but　in　an　affluent　society　its　a　matter　of　convenience。

actually；　if　food　bees　sufficiently　available　throughout　the　world；　fasting　will　turn　out　to　be　a　necessity　for　everyone。

people　will　have　to　remain　with　empty　stomachs　once　in　a　while。

but　witnessing　is　a　very　difficult　thing。

lets　understand　it　this　way。

for　instance；　you　make　a　decision　that　you　wont　walk；　that　you　will　remain　seated　in　the　same　chair　for　eight　hours。

now　this　is　not　a　big　thing。

you　decided　not　to　walk；　so　you　are　not　walking。

someone　else　decides　he　will　walk　for　eight　hours　……　this　is　not　a　big　thing　either；　because　since　he　decided　to　walk；　he　is　walking。

but　witnessing　means　youll　walk；　and　at　the　same　time　you　will　also　know　that　you　are　not　walking。

what　does　witnessing　mean？　it　means　youll　walk　as　well　as　know　that　it　is　not　you　who　is　walking　……　that　you　are　simply　witnessing　the　act　of　walking。

this　is　a　much　more　subtle　resolution；　a　supreme　resolution　indeed。

tathata；　suchness；　is　the　suprememost　resolution；　its　the　ultimate　resolve。

there　is　no　determination　higher　than　this。

even　the　resolve　to　enter　death　voluntarily　is　not　so　great　a　resolve　really。

tathata　means　accepting　things　as　they　are。

in　a　way；　even　the　resolve　to　die　voluntarily　has　its　roots　somewhere　in　nonacceptance。

that　is；　we　want　to　know　what　death　is；　we　want　to　verify　whether