And Now, And Here-第66章

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make　sure　you　have　a　false　sword　to　kill　an　imaginary　ghost。

you　will　obviously　create　a　problem　for　yourself　if　you　go　to　kill　a　nonexistent　ghost　with　a　real　gun。

the　real　gun　can　cause　you　harm。

so　if　you　need　to　drive　out　a　ghost　it　would　be　good　to　wear　a　talisman；　it　is　neither　a　sword　nor　a　gun。

it　is　a　false　cure；　it　is　an　antidote　too。

it　is　perfect；　an　exact　antithetical　lie　meant　to　counter　another　lie。

all　spiritual　disciplines　are　nothing　but　ways　of　getting　out　of　the　samsara；　the　mundane　world。

and　since　i　call　this　mundane　world　an　illusion　……　illusion　in　the　sense　that　it　is　not　what　we　understand　it　to　be

so　the　question　is：　what　can　we　do　to　remove　this　illusion？　we　need　to　retrace　our　steps　to　the　same　extent　we　have　gone　deeply　into　the　illusion。

why　do　i　feel　like　reminding　you　of　this？　……　because　a　seeker　constantly　faces　a　danger。

and　the　danger　is：　he　may　use　a　talisman　in　order　to　keep　the　ghost　away；　however；　in　doing　so；　although　he　succeeds　in　saving　himself　from　the　ghost；　he　holds　on　to　the　charm　tightly。

he　finds　the　talisman　the　savior　of　his　life。

now　he　is　as　afraid　of　losing　the　charm　as　he　was　of　the　ghost。

naturally。

how　can　he　afford　to　lose　something　that　saved　his　life？　so　he　is　freed　from　the　ghost　but　gets　hooked　to　the　talisman。

thats　why　he　needs　to　be　reminded　that　just　as　the　ghost　was　unreal　so　is　the　talisman。

now　that　the　ghost　is　gone；　he　had　better　throw　the　charm　away　as　well。

again　and　again；　i　would　like　to　remind　every　seeker　that；　whatever　sadhana　he　may　be　following；　basically　it　is　an　antidote　for　his　getting　himself　into　a　falsehood。

and　an　antidote　for　a　lie　will　inevitably　have　to　be　a　lie。

only　a　poison　can　counter　another　poison　……　for　it　works　in　the　opposite　direction。

it　is　essential　to　bring　this　point　home　to　a　seeker；　otherwise　he　may　succeed　in　dropping　the　samsara；　but　grab　on　to　sannyas；　to　renunciation。

he　may　drop　the　marketplace　but　seize　upon　the　temple。

he　may　give　up　money　but　latch　onto　meditation。

it　is　dangerous　to　cling　to　anything；　because　whatsoever　one　hangs　on　to　bees　a　bondage　……　regardless　of　whether　it　is　money　or　meditation。

the　day　meditation　is　not　needed；　the　day　it　bees　meaningless；　that　is　when　the　sadhana　bees　real。

obviously；　one　who　has　reached　the　roof　should　find　the　ladder　useless。

if　he　still　insists　the　ladder　is　useful　to　him　and　clings　to　it；　then　understand　he　has　not　yet　reached　the　roof；　he　must　still　be　standing　somewhere　on　the　ladder。

it　is　conceivable　one　may　reach　the　top　rung　of　the　ladder　and　yet　hold　tight　to　it。

should　this　be　the　case；　then　remember　the　man　is　still　as　far　away　from　the　roof　as　he　was　when　he　was　standing　on　the　first　rung　of　the　ladder。

he　has　not　reached　the　roof　yet。

in　both　cases　he　is　far　away　from　the　roof。

you　may　climb　almost　the　entire　ladder；　but　if　you　stop　at　the　last　rung；　it　doesnt　mean　you　have　reached　the　roof　……　you　are　still　on　the　ladder。

and　that　makes　the　difference。

initially　you　were　on　the　first　rung；　now　you　are　on　the　hundredth　rung；　but　you　are　on　the　ladder　nevertheless。

and　one　who　is　on　the　ladder　is　definitely　not　on　the　roof。

if　you　want　to　be　on　the　roof；　you　will　have　to　do　two　things：　you　will　have　to　climb　the　ladder；　and　after　reaching　the　roof；　get　rid　of　it。

thats　why　i　say；　on　the　one　hand；　that　meditation　is　useful。

and　at　the　same　time　i　also　say　that　meditation　is　nothing　more　than　an　antidote。

hence；　i　maintain；　follow　a　spiritual　discipline；　and　then　drop　it　too。

so　when　i　say　both　things　simultaneously　it　obviously　creates　a　difficulty。

it　is　natural　you　feel　that　on　the　one　hand　i　say；　do　this；　do　that；　and　then　i　declare　all　sadhanas　are　false。

〃if　this　is　so　then　why　should　we　follow　them？〃　you　naturally　ask。

your　logic　says；　〃if　one　has　to　get　off　the　ladder　eventually；　then　why　climb　it　in　the　first　place？〃　

remember；　however；　that　one　who　doesnt　climb　the　ladder　stays　off　it；　and　one　who　has　climbed　it　and　stepped　out　on　the　roof　is　also　off　the　ladder　……　but　both　exist　on　totally　different　planes。

one　will　be　on　the　roof　while　the　other　will　be　on　the　ground　below。

although　neither　is　on　the　ladder；　there　is　a　fundamental　difference　between　the　two。

one　is　off　the　ladder　because　he　didnt　climb　it；　while　the　other　is　off　because　he　did　climb　the　ladder　and　then　got　off。

life　is　a　great　mystery　wherein　one　needs　to　climb　up　certain　things　and　climb　down　other　things；　wherein　one　needs　to　cling　to　certain　things　and　drop　certain　other　things。

but　the　human　mind　says；　〃if　you　want　to　hold　on　to　something　then　hold　to　it　pletely；　if　you　want　to　drop　it　then　drop　it　absolutely。

〃　

this　kind　of　reasoning　is　dangerous。

it　cannot　help　bring　about　any　dynamism　in　life。

i　am　aware　of　both　things；　and　i　can　see　the　problem。

some　people　are　holding　on　to　their　riches　while　others　are　holding　on　to　their　religion。

some　are　clinging　to　the　samsara；　while　some　are　holding　tight　to　the　idea　of　moksha　……　but　basically　the　holding　remains。

only　he　is　liberated　who　hangs　on　to　nothing。

one　who　is　free　from　all　clinging；　attachments；　blocks；　demands；　he　alone　knows　the　truth。

only　he　can　know　the　truth　who　makes　no　conditions。

even　this　much　of　a　condition　……　that　you　would　rather　be　in　the　temple　worshipping　than　attending　to　your　store　……　can　prevent　you　from　knowing　the　truth。

in　such　a　case　you　will　end　up　knowing　only　the　truth　that　is　born　out　of　a　lie　……　such　as　the　temple　itself。

even　this　much　of　a　condition　on　your　part　……　that　you　would　live　only　in　a　particular　way；　that　you　wish　to　live　like　a　sannyasin　……　if　this　too　became　a　condition；　you　would　never　e　to　know　the　truth。

this　would　amount　to　holding　on　to　the　ladder　after　having　climbed　to　the　top　rung。

often　it　may　have　even　occurred　to　you　that　〃how　can　the　very　ladder　which　helped　me　climb　so　high　be　thrown　away　all　of　a　sudden？〃　so　you　want　to　hold　fast　to　the　ladder。

we　find　this　happening　all　around　us。

for　example；　a　man　begins　to　earn　money　so　that　he　can　live　a　fortable　life　later　on。

it　takes　him　years　to　make　money；　and　in　the　process　he　misses　his　rest　and　recreation。

how　could　he　have　succeeded　in　creating　his　wealth　otherwise？　he　had　assumed　at　that　moment　he　would　earn　a　great　deal　and　live　in　fort　and　ease　later。

his　aim　was　to　live　in　fort　which；　without　having　money；　was　naturally　impossible。

so　the　man　was　busy　making　money。

and　when　you　have　to　make　money　you　cant　afford　to　relax。

the　only　way　to　make　money　is　to　give　up　rest　and　relaxation　for　years　at　a　time。

so　lets　assume　this　man　gives　up　his　holidays　and　vacations　for　the　next　twenty　to　twenty…five　years　and　earns　a　lot　of　money。

no　doubt　he　creates　wealth；　but　he　loses　the　habit　of　relaxing。

not　relaxing　at　all　bees　a　habit　to　him；　and　that　creates　the　problem。

a　practice　of　twenty…five　years　is　behind　him。

now　if　you　ask　him　to　stay　home　and　relax；　he　cant　do　it。

he　arrives　at　his　office　an　hour　earlier　than　his　secretary；　his　staff　quits　at　five　oclock；　he　leaves　at　seven。

apparently　the　man　has　forgotten　that　the　ladder　he　climbed　was　for　getting　off　one　day。

the　objective　was　to　get　off　at　some　level；　and　relax。

the　idea　was　to　earn　enough　so　that　someday　he　could　quietly　slip　off。

his　sole　aim　was　to　make　money　so　he　could　retire。

now　he　finds　himself　in　a　very　difficult　situation。

in　the　pursuit　of　earning　money　he　has　lost　his　ability　to　relax；　he　got　hooked　to　the　habit　of　not　relaxing。

he　thinks；　how　can　he　relax？　so　he　goes　on　piling　up　money。

he　keeps　on　climbing　the　ladder；　refuses　to　get　off　the　ladder。

his　roof　never　es　closer。

he　goes　on　climbing　……　raising　one　ladder　on　top　of　another。

no　matter　how　much　you　persuade　him；　〃its　enough；　now　its　time　to　get　off；〃　he　persists　by　saying；　〃how　can　that　be　possible？　i　will　have　to　build　the　ladder　before　i　sit　down　and　relax。

〃　so　he　goes　on　building　his　ladder　and　keeps　climbing。

it　would　not　have　mattered　much　had　this　been　true　only　in　regard　to　money。

the　same　thing　happens　with　regard　to　religion　as　well。

our　mind　functions　exactly　the　same　way　……　regardless。

a　man　enters　the　world　of　religion；　and　begins　to　renounce　things。

he　gives　things　up　so　he　can　arrive　at　a　point　where　his　mind　will　be　free　of　all　attachments。

his　assumption　is　that　as　long　as　there　is　attachment；　there　will　be　bondage。

so　he　says；　〃leave　everything；　renounce　everything　that　creates　bondage！〃　he　starts　disowning　his　home；　his　business；　his　family；　his　wealth；　his　clothes　……　he　goes　on　dropping　things。

in　twenty　to　twenty…five　years　his　habit　bees　so　solid　that　now　he　cant　give　up　the　habit　of　renouncing。

the　habit　hangs　around　his　neck　like　a　rock。

he　continues　to　find　ways　and　means　……　what　to　drop　next？　……　and　his　ladder　goes　on　rising。

he　begins　to　try　to　figure　out　whether　to　drop　food；　water；　salt；　butter；　sugar；　whatever。

he　goes　on　playing　with　ideas　as　to　what　he　should　renounce　next　……　whether　he　should　give　up　sleep；　or　stop　bathing。

he　is　continuously　looking　for　ways　to　renounce　thi