And Now, And Here-第46章

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　net。

leave　the　old　net　behind。

〃　

the　fisherman　must　have　really　been　a　courageous　man。

there　are　very　few　courageous　people　like　him。

right　there；　he　dropped　the　net　filled　with　fish。

a　desire　must　have　occurred　in　his　mind　to　at　least　pull　out　the　net　that　was　already　filled；　but　jesus　said；　〃only　they　can　throw　the　new　net　into　the　new　ocean　who　have　the　courage　to　leave　the　old　net　behind。

drop　your　net　right　there。

〃　the　fisherman　let　go　of　his　net　and　asked；　〃tell　me　where　i　have　to　go。

〃　

jesus　said；　〃you　seem　to　be　a　man　of　courage。

you　have　the　potential　to　go　some　place。

e　with　me！〃　as　they　reached　the　outskirts　of　the　village；　a　man　came　running。

he　caught　hold　of　the　fisherman　and　said；　〃you　madman；　where　are　you　going？　your　father；　who　was　ill；　has　died。

where　were　you？　we　went　looking　for　you　at　the　lake　and　found　your　net　lying　there。

where　are　you　going？〃　

the　fisherman　said；　〃please　let　me　take　leave　for　a　few　days　to　perform　my　fathers　last　rites。

then　ill　e　back。

〃　

jesus　words　in　reply　to　the　fisherman　are　tremendously　wonderful。

he　said；　〃you　fool；　let　the　dead　bury　the　dead！　what　need　is　there　for　you　to　go？　e。

follow　me。

now　one　who　is　dead　is　already　dead；　why　even　bother　to　bury　him？　these　are　all　tricks　to　keep　him　alive。

so　one　who　is　now　dead；　is　dead　forever。

and　there　are　many　dead　people　in　the　village。

they　will　bury　the　dead。

you　e　with　me。

〃　

the　fisherman　hesitated　for　a　moment。

watching　him；　jesus　said；　〃perhaps　i　wrongly　understood　you　could　leave　your　old　net　behind。

〃　the　fisherman　paused　for　a　moment　and　then　followed　jesus。

jesus　said；　〃you　are　a　courageous　man。

if　you　can　leave　the　dead　behind；　you　can　indeed　attain　to　life。

〃　

actually；　that　which　has　died　in　the　past　should　be　dropped。

you　sit　in　meditation　but　then　you　always　e　and　tell　me　it　never　happens；　that　thoughts　keep　ing。

thoughts　dont　e　like　that。

the　question　is；　have　you　ever　left　them？　you　always　keep　holding　on　to　them；　how　can　they　be　at　fault？　if　a　man　keeps　a　dog；　feeds　him；　ties　him　in　his　house　and　then　suddenly　one　day　sets　him　loose；　turns　him　out；　if　the　poor　dog　es　back　to　the　man　again　and　again；　would　the　dog　be　at　fault？　

all　these　days　you　fed　the　dog；　petted　him；　loved　him；　played　with　him；　tied　a　collar　around　his　neck；　kept　him　in　your　home。

and　then　all　of　a　sudden　you　decide　to　meditate　and　tell　the　dog　to　get　lost。

how　can　that　be？　the　poor　dog　has　no　idea　what　has　happened　to　you　so　suddenly；　so　he　wanders　around　for　a　while　and　then　es　back　to　you。

he　thinks　maybe　you　are　having　some　kind　of　fun　with　him；　hence　the　more　you　drive　him　out　the　more　playful　he　bees；　the　more　he　keeps　ing　back　to　you。

he　feels　something　new　is　happening；　that　maybe　the　master　is　in　a　good　mood；　so　he　takes　more　and　more　interest　in　the　game。

you　e　and　tell　me　thoughts　wont　leave　you。

how　can　they？　you　have　nourished　them　with　your　own　blood。

you　have　tied　them　to　yourself；　you　have　put　a　collar　around　their　necks　with　your　name　on　it。

just　tell　someone　that　what　he　thinks　is　wrong　……　he　will　jump　back　at　you　saying；　〃what　do　you　mean；　what　i　think　is　wrong？　my　thoughts　can　never　be　wrong！〃　so　the　thought　with　a　collar　with　your　name　on　it　es　back　to　you。

how　is　your　thought　supposed　to　know　you　are　meditating？　now　you　say　to　your　thought；　〃get　out！　scram！〃　the　thought　is　not　going　to　go　away　like　this。

we　nourish　thoughts。

we　nourish　thoughts　of　the　past；　we　keep　tying　them　to　ourselves。

and　then；　one　day；　you　want　them　to　leave　you　all　of　a　sudden。

they　wont　leave　you　in　one　day。

you　will　have　to　stop　feeding　them；　you　will　have　to　stop　rearing　them。

remember；　if　you　want　to　drop　thoughts；　stop　saying；　〃my　thoughts。

〃　how　can　you　leave　something　you　claim　as　yours？　if　you　want　to　get　rid　of　thoughts；　then　stop　taking　interest　in　them。

how　will　they　depart　unless　you　stop　taking　interest　in　them？　otherwise；　how　will　they　know　you　have　changed；　that　you　are　no　longer　interested　in　them？　

all　our　memories　of　the　past　are　thoughts。

there　is　a　whole　network　of　them　we　are　holding　on　to。

we　dont　allow　them　to　die。

let　your　thoughts　die。

let　the　dead　remain　dead；　dont　try　to　keep　it　alive。

but　we　are　keeping　it　alive。

this　is　also　a　part　of　the　art　of　dying。

keep　this　key　in　mind　too：　if　you　want　to　learn　the　art　of　dying　then　let　the　dead　be　dead。

let　the　past　be　past。

it　no　longer　exists；　let　it　go。

there　is　no　need　even　to　preserve　it　in　your　memory。

say　goodbye　to　it；　let　it　depart。

yesterday　was　finished　yesterday；　now　it　is　no　more　……　and　yet　it　keeps　its　hold　over　us。

there　is　another　small　question。

a　friend　has　asked：　

question　3　

what　is　a　mind　filled　with　illusions？　what　is　a　very　confused　mind？　what　is　clarity　of　mind？　

this　needs　to　be　understood；　because　it　will　be　useful　for　meditation　as　well　as　in　learning　the　art　of　dying。

he　has　asked　a　very　significant　question。

he　asks；　〃what　is　a　confused　mind？〃　but　here　we　make　a　mistake。

we　say；　〃disturbed　mind；〃　〃confused　mind。

〃　this　is　where　the　mistake　is。

what　is　the　mistake？　the　mistake　is　we　are　using　two　words　……　confused　and　mind　……　and　the　truth　of　the　matter　is　that　there　is　no　such　thing　as　a　confused　mind。

rather；　the　very　state　of　confusion　itself　is　mind。

there　is　nothing　like　a　confused　mind。

mind　is　confusion。

mind　is　another　name　for　confusion。

and　when　there　is　no　confusion　does　not　mean　that　the　mind　has　bee　peaceful；　then　there　is　no　more　mind　at　all。

for　example；　there　is　a　storm　at　sea；　the　sea　is　restless。

would　you　call　it　a　〃restless　storm〃？　would　anyone　call　it　a　〃restless　storm〃？　you　would　simply　call　it　a　storm；　because　a　storm　is　just　another　name　for　restlessness。

and　when　the　storm　dies　down；　do　you　now　say　the　storm　has　bee　peaceful？　you　simply　say　the　storm　no　longer　exists。

in　understanding　the　mind；　remember　too；　mind　is　just　another　name　for　confusion。

when　peace　descends　it　does　not　mean　the　mind　bees　peaceful；　rather；　the　mind　does　not　exist　at　all。

a　state　of　no…mind　appears。

and　when　the　mind　is　no　more；　then　what　remains　is　called　the　atman。

the　sea　exists　even　when　there　is　no　storm。

when　the　storm　disappears；　the　sea　remains。

when　the　confused　mind　ceases　to　exist；　then　what　remains　is　atman；　soul。

mind　is　not　a　thing；　it　is　a　state　of　disorder；　a　state　of　chaos。

mind　is　not　a　faculty；　it　is　not　a　substance。

the　body　is　a　substance；　the　atman　is　a　substance　……　and　existing　as　a　state　of　confusion　that　bees　a　link　between　the　two；　is　mind。

in　a　state　of　peace；　the　body　remains；　the　atman　remains；　but　the　mind　is　no　more。

there　is　no　such　thing　as　a　peaceful　mind。

this　error　in　expression　is　because　of　the　language　we　have　created。

we　say　an　〃unhealthy　body；〃　a　〃healthy　body。

〃　this　is　okay。

there　is　an　unhealthy　body；　of　course；　and　there　is　a　healthy　body　as　well。

with　the　disappearance　of　unhealthiness；　a　healthy　body　remains。

but　this　is　not　true　in　the　case　of　the　mind。

there　is　no　such　thing　as　a　〃healthy　mind；〃　an　〃unhealthy　mind。

〃　mind　by　itself　is　unhealthy。

its　very　being　is　confusion。

its　very　being　is　unhealthy。

its　very　being　is　a　disease。

so　dont　ask　how　you　can　save　the　mind　from　being　confused；　ask　how　you　can　get　rid　of　this　mind。

ask　how　this　mind　can　die。

ask　how　you　can　do　away　with　this　mind。

ask　how　you　can　let　go　of　this　mind。

ask　what　can　be　done　so　that　the　mind　will　exist　no　more。

meditation　is　a　way　to　be　finished　with　the　mind；　to　part　with　the　mind。

meditation　means　to　step　out　of　the　mind。

meditation　means　to　move　away　from　the　mind。

meditation　means　cessation　of　the　mind。

meditation　means　to　stay　away　from　where　the　confusion　is。

by　moving　away　from　the　confusion；　the　confusion　stills　……　because　it　is　our　very　presence　that　creates　it。

if　we　move　away；　it　ceases　to　be。

say；　for　instance；　two　people　are　having　a　fight。

you　have　e　to　fight　with　me　and　the　fight　is　on。

if　i　were　to　step　aside；　how　would　the　fight　continue？　it　would　stop；　because　it　can　only　continue　if　i　make　myself　a　part　of　it。

we　live　on　a　mental　plane；　we　are　present　right　where　the　disorder；　where　the　trouble　is　going　on。

we　dont　want　to　get　away　from　there；　and　yet　we　want　to　bring　peace　there。

peace　cannot　be　there。

just　be　kind　enough　to　step　aside；　thats　all。

as　soon　as　you　step　aside；　the　turmoil　will　e　to　an　end。

meditation　is　not　a　technique　to　bring　peace　to　your　mind；　rather；　it　is　a　technique　to　move　away　from　the　mind。

meditation　is　a　means　to　slip　away；　to　turn　away　from　the　waves　of　confusion。

yet　another　friend　has　asked　a　question　which　is　related　to　the　previous　one。

it　would　be　good　to　understand　that　as　well。

he　has　asked：　

question　4　

what　is　the　difference　between　to　be　in　meditation；　and　to　do　meditation？　

it　is　the　same　difference　i　am　already　explaining　to　you。

if　a　person　is　doing　meditation；　he　is　trying　to　make　a　confused　mind　peaceful。

what　will　he　do？　he　will　attempt　to　make　his　mind　quiet。

when　an