And Now, And Here-第41章

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a　little　experiment　will　make　this　clear。

we　always　find　things　which　are　hot　and　things　which　are　cold。

we　also　see　that　something　which　is　hot　is　hot；　and　something　which　is　cold　is　cold　……　we　cannot　believe　the　same　thing　can　be　hot　and　cold　at　the　same　time。

now；　when　you　go　back　home　do　a　little　experiment。

take　a　pot　containing　hot　water；　a　pot　containing　cold　water；　and　a　pot　containing　water　at　room　temperature。

put　one　hand　in　the　hot　water　and　another　hand　in　cold　water。

now　take　both　hands　out　and　place　them　in　the　water　at　room　temperature。

one　hand　will　feel　the　water　is　cold　and　the　other　will　feel　the　same　water　is　hot。

is　that　water　hot　or　cold？　one　hand　will　say　it　is　hot；　the　other　will　say　it　is　cold。

then　what　is　the　nature　of　the　water　really？　if；　simultaneously；　one　hand　feels　it　is　hot　and　the　other　feels　the　same　water　is　cold；　then　we　will　have　to　realize　the　water　is　neither　hot　nor　cold　……　its　feeling　hot　or　cold　is　relative　to　our　hands。

hot　and　cold　are　degrees　of　the　same　thing　……　they　are　not　two　different　things。

the　distinction　between　them　is　of　quantity；　not　of　quality。

have　you　ever　thought　about　the　distinction　between　childhood　and　old　age？　ordinarily　we　think　they　are　opposite　to　each　other　……　childhood　on　the　one　hand；　old　age　on　the　other。

but　what　is　the　distinction　between　childhood　and　old　age　really？　the　difference　is　only　of　years；　the　difference　is　only　of　days；　the　difference　is　not　qualitative；　it　is　only　quantitative。

for　example；　there　is　a　child　aged　five。

we　can　call　him　〃an　old　man　of　five〃　……　whats　wrong　with　that？　it　is　simply　linguistic　usage　that　we　say　〃a　child　five　years　of　age。

〃　if　we　want　to　we　can　call　him　……　as　is　done　in　english　……　〃five　years　old；〃　which　can　also　mean　〃an　old　man　of　five。

〃　one　is　just　an　old　man　of　seventy；　while　there　is　someone　who　is　five　years　old。

what　is　the　difference？　if　we　want；　we　can　call　a　seventy　……　year…old　man　a　seventy…year…old　child　……　after　all；　a　child　grows　into　an　old　man。

but　when　we　look　at　them　separately　they　seem　like　two　contradictory　things。

it　seems　like　childhood　and　old　age　are　contrary　to　each　other；　but　if　they　are；　then　no　child　can　ever　bee　old。

how　can　he？　how　can　two　contrary　things　be　the　same？　have　you　ever　been　able　to　note　the　day　a　child　turned　into　an　old　man？　or　which　night？　can　you　note　on　a　calendar　that　on　such…and…such　a　day　this　man　was　a　child　and　then　on　such…and　……　such　a　day　he　became　old？　

in　fact；　the　problem　is

for　example；　there　are　steps　leading　to　the　terrace。

you　can　see　the　lower　steps　and　you　can　see　the　steps　on　the　top　as　well；　but　you　may　not　be　able　to　see　the　steps　in　the　middle　section。

it　may　look　as　if　the　lower　steps　and　the　steps　on　top　are　separate；　far　away　from　each　other。

but　one　who　can　see　the　whole　staircase　will　deny　such　a　distinction。

he　will　say；　〃the　difference　between　the　steps　below　and　the　steps　above　only　appears　because　of　the　steps　in　between。

the　very　step　at　the　bottom　is　connected　with　the　step　on　the　top。

〃　

the　difference　between　hell　and　heaven　is　not　of　quality；　the　difference　is　only　of　quantity。

dont　think　hell　and　heaven　are　contrary；　diametrically　opposite　to　each　other。

the　difference　between　hell　and　heaven　is　the　same　as　between　cold　and　hot；　between　the　lower　rung　and　the　higher　rung；　between　a　child　and　an　old　man。

the　same　sort　of　difference　exists　between　birth　and　death；　otherwise　one　who　is　born　will　never　be　able　to　die。

if　birth　and　death　were　contrary　to　each　other；　how　could　birth　end　in　death？　we　can　only　reach　to　a　point　of　our　natural　growth。

birth　grows　into　death　……　this　means　birth　and　death　are　two　ends　of　the　same　thing。

we　sow　a　seed；　it　grows　into　a　plant；　and　then　it　bees　a　flower。

have　you　ever　believed　there　was　any　opposition　between　the　seed　and　the　flower？　the　flower　grows　out　of　the　seed　itself　and　bees　a　flower。

growth　is　in　the　seed。

birth　turns　into　death。

god　knows　from　what　kind　of　foolishness　and　during　what　unfortunate　times　the　idea　became　fixed　in　the　human　mind　that　birth　and　death　are　dichotomous；　that　life　and　death　are　two　separate　things。

we　want　to　live；　we　dont　want　to　die　……　but　we　dont　know　that　death　is　already　part　of　life。

once　we　decide　we　dont　want　to　die；　it　bees　a　certainty；　that　very　moment；　that　our　lives　will　be　filled　with　problems　and　difficulties。

the　whole　of　mankind　has　bee　schizophrenic。

mans　mind　is　split　into　parts；　into　fragments；　and　there　is　a　reason　for　this。

we　have　taken　the　totality　of　life　as　if　it　were　made　up　of　parts；　and　we　have　pitted　each　part　against　the　other。

man　is　the　same；　but　we　have　created　divisions　inside　him　and　have　also　determined　that　these　divisions　are　contrary　to　each　other。

we　have　done　this　in　all　spheres。

we　tell　a　person；　〃dont　be　angry；　be　forgiving；〃　without　realizing　that　the　difference　between　anger　and　forgiveness　is　again　only　of　degrees　……　as　it　is　between　cold　and　hot；　between　childhood　and　old　age。

we　can　say　that　anger；　reduced　to　the　lowest；　is　forgiveness　……　there　is　no　dichotomy　between　them。

but　all　the　age…old　precepts　of　mankind　teach　us；　〃get　rid　of　anger　and　adopt　forgiveness〃　……　as　if　anger　and　forgiveness　are　such　opposite　things　that　you　can　drop　anger　and　retain　forgiveness。

such　a　thing　can　only　result　in　splitting　man　into　fragments　and　in　bringing　him　trouble。

all　of　our　past　belief　systems　say　that　sex　and　brahmacharya；　celibacy；　are　contrary　to　each　other。

nothing　can　be　more　erroneous　than　this。

the　lowest　point　of　sex　is　brahmacharya。

sex；　dropping　downward；　decreasing；　is　brahmacharya。

the　distance　between　the　two　is　not　one　of　enmity　and　contradiction。

remember；　in　this　world　there　is　nothing　at　all　like　contradiction。

in　fact；　there　can　never　be　anything　like　contradiction　in　the　world；　because　if　there　were；　there　would　be　no　way　to　unite　the　opposites。

if　birth　and　death　were　separate　entities；　birth　would　move　along　its　own　course　and　death　on　its　own　……　nowhere　would　they　meet。

just　as　two　parallel　lines　dont　meet　anywhere；　no　meeting　would　ever　take　place　between　birth　and　death。

birth　and　death　are　intertwined；　they　are　two　ends　of　a　continuum。

when　i　say　this；　what　i　am　actually　saying　is　that　if　man　is　to　be　saved　from　going　insane　in　the　near　future；　we　will　have　to　accept　life　in　its　totality。

we　cant　afford　any　longer　to　create　divisions　and　to　pit　one　part　against　the　other。

it　is　so　strange　that　one　who　says；　〃sex　is　contrary　to　brahmacharya；　so　lets　get　rid　of　sex；〃　will　himself　be　ultimately　destroyed　in　his　attempts　to　get　rid　of　sex。

such　a　person　can　never　attain　brahmacharya。

striving　to　cut　off　sex　from　his　life；　his　mind　will　remain　fixed　on　sex　alone　……　there　is　no　way　he　can　ever　attain　brahmacharya。

his　mind　will　be　in　great　tension　and　trouble　forever　……　right　there；　thats　his　death。

his　life　will　bee　too　onerous。

he　will　bee　heavy　and　wont　be　able　to　live　at　all　……　not　even　for　a　moment。

he　will　be　in　great　trouble。

if　you　look　at　it　this　way　……　and　this　is　the　fact　……　then　what　i　am　saying　is　that　sex　and　brahmacharya　are　related　to　each　other；　just　as　the　lowest　and　the　highest　rungs　are。

as　man　moves　up　the　ladder　of　sex；　he　enters　into　brahmacharya。

brahmacharya　is　nothing　but　sex　reduced　to　its　lowest　degree。

one　reaches　to　a　point　where　it　almost　feels　as　if　everything　has　bee　empty　……　it　is　reaching　to　the　ultimate　end。

then　there　is　no　contradiction　in　life；　no　tension。

then　there　is　no　restlessness　in　life。

then　we　can　live　a　natural　life。

what　i　am　talking　about　is　how　to　live　a　most　natural　life；　in　all　its　aspects。

we　dont　live　naturally　at　any　level；　because　we　have　learned　the　ways　of　living　life　unnaturally。

if　you　were　to　tell　a　person；　〃walk　only　with　your　left　foot；　because　the　left　foot　stands　for　religion；　righteousness。

dont　walk　on　your　right　foot　because　the　right　foot　represents　unrighteousness

〃　if　the　man　were　to　believe　this　……　and　there　are　lots　of　people　who　would　believe　this；　people　to　believe　in　such　stupid　ideas　have　always　been　found。

so　you　would　e　across　people　who　would　agree　that　to　walk　on　the　left　foot　is　righteous；　and　to　walk　on　the　right　foot　is　unrighteous。

then　they　would　begin　cutting　their　right　foot　off　and　trying　to　walk　on　the　left　foot。

they　would　never　be　able　to　walk。

we　can　only　walk　with　the　bined　movement　of　both　legs。

a　leg　never　walks　alone；　by　itself；　although　only　one　leg　moves　forward　at　a　time。

walking；　you　only　lift　one　leg　at　a　time；　which　may　create　the　wrong　impression　that　you　walk　on　one　foot。

but　dont　forget　that　the　one　at　a　standstill；　the　one　in　repose；　is　as　important　as　the　one　in　motion。

the　day　one　attains　brahmacharya；　the　sex　in　repose　is　instrumental　in　that　attainment　……　in　the　same　way　as　the　stationary　right　leg　is　instrumental　in　the　left　legs　moving　forward。

the　left　leg　would　not　be　able　to　move　without　the　help　of　the　right　one。

sex　which　has　bee　still　bees　the　foothold　for　the　arising　of　brahmacharya。

one　can　take　the　step　of　brahmacharya