灵之舞-第36章
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具有忏悔精神的人；即使做着伟大的事业；也不会盛气凌人；自封为圣人；而会知道自己的界限；更加宽容、更加人性化地对待他人。正因为忏悔是在事后发生的；所以它并不妨碍人的行动；也不能消除人的自欺；但却总是能够在人的能动创造的过程中揭示那永恒的真相；即犯错误的可能性和继续接近真理的可能性。犯错误当然就是远离真理；但从犯低级错误到犯越来越复杂的错误；这本身是向着真理在探求。一个具有忏悔精神的人或民族；当然也不能完全避免犯错误；但不会老是重复已经犯过的低级错误。这样；作为人性本质、自我本质的自欺的矛盾就会在一个无限后退、不断忏悔的过程中得到调解：在静止状态中欺骗之我和被欺骗之我的形式逻辑上的不同一性；在过程中就被分配到时间流程中而顺理成章了；因为在时间中；每次欺骗之我与被它欺骗之我并不处于同一层次；而是一个在前台（被欺骗者）；一个隐藏在后（欺骗者）；而忏悔就是要不断向后台深入；发现欺骗者恒被欺骗；后台还有更深的后台；发现“人心是一个无底深渊”（奥古斯丁）。真正的自我其实既不是欺骗者；也不是被欺骗者；而是忏悔者；但它永远不能完成。
所以；通过忏悔；人的自欺过程就成为了人的寻找自我（真我）的无限的过程。这一过程永远不会有最后的结果（只有上帝才是最后的“知人心者”）；但能够使人格日益深刻；使人性日益深化；使人生日益真诚。因此；如果你想要做一个真诚的人；忏悔自己的虚伪就是一个必修的功课；或者说；忏悔是一个真诚人生的必要素质。通常中国人认为；只要人“返身而诚”；就能够做到真诚。这里的预设是：人性本善；凡是恶都是受到了外来的影响。但这一预设是未经反思的；特别是对人性的本质缺乏反省。没有对人心的自欺本质的忏悔；一切赤诚的标榜都会落入伪善。真正的真诚不是自我感觉良好；而是反思和忏悔自己本质上的不真诚。并且；正因为这种忏悔是以某个绝对真理或绝无自欺的上帝作为标准；所以它虽然是永无尽期的；但却是有方向的。于是；忏悔给人以信心；人由此而在自欺中走向越来越真诚。结论是；人的自我（或自我意识）具有摆脱不了的自欺的本质结构；以各种办法抹杀和无视这一结构；便形成一种自欺的人格；而只有正视这一自欺结构；承认它、反思它、批判它；才能在动态中建立一种独立的人格模式。自我批判和自我忏悔是独立人格的基本要素；也是一切伪善的尅星。
