蒙田随笔全集-第159章
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过分。不必作试验，白夭我肯定睡不着觉；两顿饭之间我不能吃点心；也不吃早饭，晚饭后时间不够长便不睡觉，必须在足足三小时之后才上床；我只在睡觉之前繁殖后代；而且从不站着做爱；我不能出汗不擦；不能喝白水及纯酒解渴；不能光头呆的时间太长；晚饭后我从不
剪头发。我若不戴手套；我会傢不穿衬衫一般感到不舒服〖我饭后必须洗脸；起床后也要冼脸；我床上必须有床帐和床顶，跟有别的必需品一样。我用正餐可以不铺桌布，但若照德国方式吃饭，不用白餐巾就太不方便：我比他们更
易弄脏餐巾，意大利人却弄不脏；勺和叉子对我帮助也不大。我感到遗憾，人们已开始紧跟帝王的生活方式；端一次莱就换一次餐巾；换一次盘子。我们知道。勤奋的军人马利尤斯在遂渐表老时对自己的饮料十分讲究，喝饮料时也只使用自己专用的高脚杯。我也自己放任自
己？光用一定样式的酒杯，不乐意使用普通的酒杯，也不喝普通的饮料。与发亮的透明材料制造的杯子相比，所有的金覉杯子我都不喜欢，但愿我的眼睛也尽量意识到这一点。
我把我多种柔弱的表现归咎为习惯使然。我也有与生俱来的柔弱之处：一天之中吃两顿饱饭必然使我的胃受不了，干脆少吃一顿饭又会使我的肚子里充满气体，使我口干舌燥；食欲猛增。露水长久不散也会损害我的身体由于这几年经常整夜都在为战争徭役奔忙；一过凌晨五
六点我的胃便开始捣乱，还伴有剧烈的头痛，不呕吐到不了天亮。别人去吃早饭时；我便去睡觉，从那一刻起，我又与以前一样快活了。我在过去老听人说露水从夜里开始蔓延开来。前几年我长期与一位庄园主过从甚密，他却深信露水在太阳偏西时及太阳落山前一二小时
最厉害也最危险；所以他小心避开那时的露水却并不重视夜里的露水。他想让我铭记的是他的感受而不是他的活。
怎么！怀疑本身和探究竟能冲击我们的心扉并使我们发生变化？凡突然屈从于此种倾向的人都会自我毁灭。我为好几位绅士感到可怜，他们听信医生的蠢话年纪轻轻便把自己完全禁锢在屋子里。宁愿患感冒也不应借口不习惯而永远不与作用非凡的共同生活打交道。讨厌
的知识；它贬低了一天当中最美妙的时刻。我
们应当保持最大限度的身心健康。人往往在坚持中变得坚定，而且能在坚持中纠正自己的体质，凯撒就通过蔑视和破坏而克服了他的癲痫病。人应当遵循最正常的生活规贝！；，但不应当成为规则的奴隶；除非强制服从某规则（如果确有此种规则）于人有益。
帝王哲人大便；女士们也大便。公众生活当然应该合乎礼法，但我的生活纯属个人，而且默默无闻，所以享有礼法豁免权；军人和加斯科尼人的素质也偏于鲁莽。对此项活动我要谈如下几点：有必要把大便推迟到夜晚某个规定的时刻，要强迫自己养成习惯；要像我过去那
样加以控制，而不要像如今我逐渐衰老时这样屈从自己，比如操心大小便必须在特别舒适的地方和特别舒适的便桶上进行；也不要大便的时间太长，懒懒散散从而妨碍别人，话又说回来要求最脏的例行事务进行得更妥贴更清洁难道就不可能得到原谅？“人天生是清洁讲
究的生物。”在人类所有天然活动中，我最难忍受的是大便被打断。我见过一些军人为自己肚子的不规则而烦恼；我的肚子和我自己倒从未误过规定的时间；即；床的那一刻一只要没有什么急事或急病打扰我们。
我曾说过，我不对病人只有安安静静继续按他们惯常的生活方式生活才能更安全”这点进行审判。无论什么样的变动都会惊吓人伤害人。你们去让佩里古人或吕克人相信栗子对他们有害；让山民相信奶和奶酪对他们有害〗你们去命他们过一种全新的而且与他们一贯的生活
方式背道而驰的生活！这样的变化连圣人都难以忍受你们去吩咐七十岁的布列塔尼人暍水，去把海员关进一间蒸汽浴室；去禁止巴斯克仆人溜达：你们剥夺他们活动的权利；其实就是剥夺他们的空气和阳光。？
生活的价值竟如此之大？
我们被迫放弃自己习惯之日便是活着不再为了生活之时。
糟践呼吸的空气引路的阳光的人，我是否该把他们看成活人？
卢
如果说医生没有作别的好事，他们起码作了这件好事：使病人作好了死亡的思想准备并逐渐破坏以至取消他们的生活习惯。
无论健康或生病，我都乐意满足折磨我的食欲。我把大权授予我的欲望和癖好。我不喜欢以病治病。我僧恶比疾病更令人烦恼的药物。易患腹泻同放弃吃牡蛎的快乐，两者的损失无异于半斤八两。疾病从一边刺痛我们，湥Ч娼渎纱恿硪槐叽掏次颐恰Ｎ颐羌热蝗嗡孀约菏�
骗，那就不如快活过后再去冒险。天下人向来违背常理；认为天下事凡不困难者皆无用，轻而易举之事皆可疑。幸而我对许多东西的食欲都天生与我的胃的健康协调一致。在我年轻时，火辣辣的刺激性调味汁十分合我的口味；后来我的胃不喜欢此类调味汁了，我的口味紧
随其后，也不喜欢了。酒对病人有害，我的嘴憎恶的第一件东西便是酒，而且憎恶之情再也无法克服。我接受得不偷怏的东西对我皆有害》而我如饥似渴十分乐意接受的东西绝不会危害我；我从未接受过使我感到愉快伹又对我有害的活动。因此我总让医学结论为我的快乐
作大量让步。在我年少时，
那时闪闪发光的丘比特在我周围飞舞，
他在藏红花色袍子中显得光彩夺目。
我跟别人一样随意控制着我的欲望，又放肆又轻率。
我不无光荣地战斗了，
一…？拉斯
不过；与其说是跳跃式的战斗；不如说是长期的持续的战斗：
我勉强记得去了那里六次
的确；坦白承认我在怎样脆弱的年龄首次不期然被欲望征服；这是不幸也是奇迹。确实是不期然的遭遇，因为这发生在有选择自由有理解力的年齡之前很久。我已记不清我经历的如此久远的事了。大家可以把我的境遇和卡尔蒂亚的境遇联系起来；卡尔蒂亚就记不起来她当姑
娘时的情况。
我在年少时腋下长毛嘴上长胡须，使母亲大为惊奇。
——马提3e尔
通常，出于实利，医生会让他的规定顺从病人突如其来的强烈愿
望；想象不；；此种强烈欲望会与人的体质格格不入到难以驾驭的程度。再说，满足奇想又能花费多少？依我之见，这一点关系重大，至少超过其他所有问题。损害最人也最常见的毛病莫过于想象出来的毛病。我从多方面喜爱西班牙人常说的这句话广愿上帝保佑我抵御我
自己7在我生病时不曾有什么欲望足以使我感受满足欲望的高兴心情；我为此颇感遗憾。如真有，医药是很难让我放弃这种欲望的。同时，我还可以使这种欲望变得合理：因为我看不出这种欲望会超出希望和愿望衰弱到只能有心愿已够可怜了。
医术并不会不通融到使我们无论做什么都没有自主权的地步》医术随气候、随月份改变，也随法奈尔和埃斯卡拉◎改变。如果你的医生认为你睡觉、喝酒或吃什么肉不合适，你别管他：我还要为你找些别的他不同意的东西呢。医疗论据和医疗见解的分歧表现在各个方面；
我见过一个可怜的病人，他为了治病弄得自己九死一生，另一名医生却嘲笑他；说那种疗法十分有害；那疗法岂非狠狠利用了他的痛苦？前不久石料业死了一个男人；他曾利用过分节制饮食的办法治病。他的同伴们说，禁食反而把他煎熬干了，禁食还在他的肾脏里焙烧结
石。
我发觉；如我在伤痛和生病时说话，这与我的生活无序同样剌激我，伤害我。出声说话消耗楕力，使我疲惫不堪；因为我说话哚音高，而且很用劲f所以每逢我同大人物交谈举足轻重的事情时，我往往教请他们注意提醒我说话小声些。下面这个小故事值得我乐意一提：某个
希腊学校里有一个人说话声音很高；跟我一样。一次，司仪命他说话小声些，他回答说：“我生就这副嗓子便这么说话广司仪反驳他说；他讲话的声调应由听话人的耳朵来决定。司仪
言之有理；但这要看讲话人自己是否能听见自己的声音：“你说话要看你和听话者之间有什么事。”原因在于，倘若司仪的建议意味着广对方听得见就够了，”或：“由对力决定你的声音，”我认为这就言之无理了。声调和嗓子的动作包含着表情和我自己感觉到的意义，
应由我自己支配它们以表现我自己。有教育人的声音，有阿谀奉承的声音，也有训斥人的声音。我愿意我的声音不仅能被对方听见，而且最好能震动他，能对他产生穿透力。我责备仆人时声音又尖又刺耳，他最好能走过来对我说：“主人，小声点，我听得很清楚。”“
有一种嗓音很受听，不是音域宽，而是音色嘹亮。”说话一半为说话人，一半为听话人。听话人应看说话人一开始用何种语调再决定如何接受。正如玩网球，接球人的步伐和准备都取决于他看见发球人如何动作；发球的方式如何。
经验还告诉我；我们往往失之于急躁，疾病有它的寿命，它的界限；有它自身的疾病和它的健康a
疾病结构是按动物结构的样板形成的。疾病一产生其命运就有限，存活的日子也有限；谁试图在疾病进行当中强迫它迅猛缩短其寿命；谁就是在延长疾病，使疾病增长；不但不能缓和病痛，反而扰乱了疾病
，所以我跟一般人的脾性不一样，我有时觉得鱼菜中有的鱼过分新鲜，鱼肉也太硬，这并非我牙齿的过错，我的牙齿一向极佳，到此时此刻它们才开始受到年龄的威胁。我在儿时便已学会用毛巾擦牙，早晨起床和饭前饭后都要擦洗一遍。
上帝施恩，使一些人免于生活小事的纠缠；这是老年的唯一特权。死得越晚；想琐事越少，也越少受害，这样的死只杀死半个人或四分之一个人。我刚掉了一颗牙，不痛，也不费劲：这颗牙的自然生存期业已到头。我身上的这一部分和其他许多部分已经死亡，剩下的部分也
处于半死亡状态，这是全身最积极的部分；在我年富力
强时它们处在第一线。我就如此这般消失着，逃避着“我”。就我的智力而言；意欲感觉这年深日久的衰落猛然到来是何等愚蠢，衰落岂是一鼓作气完成的！我并不抱此思望。
事实上在想到死亡时；我主要的安慰在于我的死属于正常的自然死亡；从此以后；在死亡问题上我对命运要求或希望任何恩宠都只能是不合理的。人人都相信古人的生命犹如古人的身材；比今人长。然而古代的梭伦活到极哏也不过七十岁，
无论何时何地我都珍爱这句古训广中庸之道好”；我认为中等价值是最完美的价值；既然如此，像我这样的人岂会追求长得可怕的晚年？一切违背自然进程的事物都可能不合时宜，而按自然规律办事则永远令人愉快。“凡顺乎自然之事都应归人好搴之列。”因此；柏拉图说；
凡创伤和疾病引起的死亡都屑暴死，而衰老在不知不觉之间导致死亡，这是一切死亡中最轻松者，有时还十分美妙。“青年丧生为暴死，老人死亡为寿终……”
到处都有死亡混杂于我们生活之中：衰退可以先期而至；甚至可以穿插于我们的成长过程之中。我保存了我在二十五岁和三十五岁时请人画的肖像；我将这两幅肖像同我现在的肖像作比较：好多次我都看不出这就是我〗而我当前的形象与我过去的形象相距之远则会大大超
过我当前的形象与我死亡时的形象之间的距离！过分烦扰大自然就是湛用大自然，使大自然被迫离开我们；被迫让我们丧失行为能力；丧失眼睛、牙齿、腿和其余一切的功能，使之听凭乞讨来的援助摆布，使我们在医术的股掌之间忍气吞声，？大自然厌烦之余不愿再跟随我
们了。
除甜瓜之外
