笛卡尔-第65章
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第二十六节 依赖于灵魂之偶然运动的想象，可能是与依赖于神经的知觉一样的真正的激情
这里我们还要注意到我们的心灵通过神经的间歇感知到的所有同样的东西，也可以由动物灵魂的偶然运动来描述，二者之间没有任何区别，除了通过神经进入大脑的印象总是比灵魂激起的印象更生动或更明确以外，二者之间的没有任何区别。所以我在第二十一节中说前者好像后者的影子或图画。我们也要注意到有时这种图画偶尔也会与它所描绘的东西极其相似，以至我们会误认为它是与外部对象相关的知觉，或至少是与我们身体的某些部位相关的知觉，但我们绝不会误认为它是激情。因为它们如此相近，并如此密切地与我们的心灵相关，所以如果不能实际上感觉它们应该是什么，它就不可能感觉到它们。这样常常在我们睡觉或甚至有时醒时，我们也能非常清楚地想象某些东西，以至我们认为它们就在我们眼前，或感觉它们在我们身体里，虽然它们实际上根本不存在。如果不是非常真实以至这种激情实际就在心灵里，那么，虽然我们也可能睡觉或做梦，我们却不会感到悲痛或被任何其他激情所动。
第二十七节 心灵的激情的定义
弄清了心灵的激情与心灵的其他各种思想之间的区别，我们似乎就可以把心灵的激情一般地定义为与心灵有特定关系的、并由灵魂的某些运动所引起、维持并增强的知觉、感觉或情感。
第二十八节 对此定义的第一部分的说明
当我们一般地用这个词来表示非心灵的行动或需要的思想时，我们可以称其为知觉，但当这个词仅被用来表示清晰的认识时，则不能被称为知觉。因为经验告诉我们，越是被激情左右的东西，我们越是不能很好地认识它们。它们是心灵和肉体的紧密联系所导致的混乱和模糊而引起的知觉。我们也可以称它们为感觉，因为它们以与外部感觉对象同样的方式被心灵接受，而非被认识。但我们还可以更准确地称它们为心灵的情感，不仅因为这个称呼归因于发生于它里面的所有变化，也即出现在它里面的各种思想，而且更特别地是由于它所具有的各种思想，没有哪个比激情更强烈地受到心灵的鼓动和激荡了。
第二十九节 对第二部分的说明
我还要补充一下，它们特别与心灵相关，以便把它们与其他相关的感觉区别开来。这些相关的感觉一种是与声音、味道、颜色等外部对象相关的，另一种是与饥、渴、痛等肉体感受相关的。我还要补充说明，它们被心灵的某些运动所引起、维持并增强，以便把它们与我们的需要区分开，这种需要我们可以叫作与心灵相关而由其自然引起的情感。这样做也是为了说明它们最终的和最近的原因，这些原因使其明显地与其他感觉区分开来。
第三十节 心灵与肉体的各部分的不可分割的联系
为了更清楚地理解这些东西，我们应该知道，心灵与整个肉体是完全联系在一起的。恰当地说，我们不能认为心灵存在于肉体的任一孤立的部分中，因为它是一个整体，并且在某种意义是不可分割的；也由于肉体器官在布局上一个与另一个如此紧密相关，以至任何一个器官有变化都可能会导致整个身体有缺陷；并且由于心灵的性质与肉体的大小、范围或其组成物质全无关系，而仅与各种器官组成的整体相关，所以我们无论如何都既不能设想心灵有半个或第三个方面存在，也不能设想它占有空间；最后还由于心灵并不因肉体被砍掉一部分而变小，而只有在肉体的各个器官组成的整体被毁坏时，它才会与肉体完全分离。
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十二、心灵的激情（2）
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第三十一节 大脑中有一个小腺，使得脑部灵魂比其他部位的灵魂的作用更特别
我们也有必要知道，虽然心灵与整个肉体密切相连，但在某些部分它的作用比其他部分更特殊，一般认为这个部分就是大脑，或者也可能是心脏。说是大脑，是因为各个器官的感觉通过大脑联系起来；说是心脏，是因为我们的激情很明显来自于心脏。但仔细检查一下这种情况，看起来我就可以明确肯定使心灵具有特殊作用的部位决不是心脏，也不是整个大脑，而仅仅是大脑最里边的一部分，也即位于其中部的一个很小的腺，它悬于使脑部前后空穴中的动物灵魂得以沟通的小沟之上。这个小腺里边的最轻微的运动也会极大地改变灵魂的运动状况，相应地，灵魂的微小变化也会使小腺的运动大为改观。
第三十二节 我们如何知道这个小腺是心灵的主要位置所在
促使我认为不可能是身体的其他任何部位而只能是这个小腺使得心灵具有特殊的作用的原因是，我考虑到我们脑部的其他器官都是成双的，就像我们有两只眼，两只手，两只耳朵，以及我们所有的外部感觉器官都是成双的一样。因为我们在某一瞬间对某一事物只有一个稳定的、简单的想法，那一定是由于来自于我们两只眼睛的两幅图像，以及我们两个其他感觉器官对同一对象的其他两个印象，在到达心灵以前能在某一个地方汇合，从而使我们知道两幅图像描述的不是两个对象而是一个。这就很容易理解这些图像或印象一定是通过充塞于大脑空穴中的灵魂的间断而在这个小腺中汇合在一起，因为除了这个小腺，身体中没有其他任何地方能让它们如此汇合。
第三十三节 激情的位置所在不是心脏
那种认为心灵从心脏里接受其激情的观点是不可靠的，因为它仅仅以如下事实为基础，即激情使我们感觉到发生在心脏里的变化。很容易看到这种变化不是在心脏里感觉到的，而是通过从脑部传过来的一个小神经而感觉到的，正如通过脚部神经感觉到脚的疼痛，通过光线和视觉神经看到天空中的星星一样。所以，我们心灵的特殊作用并不一定要在心脏里才能感觉到来自心脏的激情，就像我们的心灵并不一定要在天空才能看见天空中的星星一样。
第三十四节 心灵和肉体是如何相互作用的
这里我们设想心灵的主要位置在位于脑部中央的小腺，从这里，它通过动物灵魂、神经甚至血液（这些血液通过动脉把灵魂输送到身体的各个器官，参与到灵魂的作用中）向身体的其余各个部分四处发散。以上关于我们肉体机器的观点，集中到一点就是，我们神经的小细丝遍布全身各处，在被感觉对象激起的各种运动中，它们以不同的方式张开脑部的小孔，使得这些空穴中的动物灵魂以不同的方式进入肌肉，由此，它们能以不同的方式带动肉体器官的运动并使其自身也同时运动；其他以不同方式导致灵魂运动的原因使其以不同的方式进入肌肉；这里补充一下，作为心灵主要位置所在的小腺，悬于含有动物灵魂的空穴之间，它能以与可被感觉的对象的多样性同样多的不同方式移动，它也能被心灵——其性质使其接受许多不同的印象，也就是说它拥有与这个小腺的不同运动同样多的各种知觉——以不同的方式移动。相应地，肉体机器的构造使得这个小腺被心灵或其他原因以不同的方式移动。不管情况如何，它使得它周围的灵魂流向脑部空穴，并通过神经进入肌肉，导致四肢的运动。
第三十五节 外物的印象与位于脑部中央的小腺结合的一个例子
例如，如果我们看见某个动物走向我们，它身上反射的光形成两幅图画，我们每只眼睛中一幅。通过视觉神经，这两幅图画在我们脑中面向其空穴的内部表层形成另外两幅图画。然后通过充满这些空间的动物灵魂，这些图画向被灵魂包裹的小腺发散，从而使得形成其中一幅画的每一点的运动都趋向于小腺上的同样的点，小腺上的点则又趋向于描述该动物的同一部分，形成另一幅图画的点的运动。这样，头脑中的两幅图画在小腺中合二为一，并直接作用于心灵，使其看见动物的形象。
第三十六节 激情在心灵中如何被激起的例子
此外，如果这个形象十分奇特而可怕，也即如果它同以前伤害过身体的某些东西有密切联系，它就会根据身体的特殊个性或心灵的力量而在心灵中激起恐惧和勇敢或害怕和惊恐的激情，然后我们就会据此决定是防御自救还是退却远离这个在我们的印象中会伤害人的东西。大脑的这种构造使得从这个图像反射出来的灵魂作用于小腺，部分地通过神经使人转身抬腿逃走，部分地作用于心脏，使其小开口张大或缩小，或至少作用于把血液输入心脏的其它器官，使血液以与通常不同的方式减少，从而把适应了保持和加强害怕的激情的灵魂，也即适应了控制脑部小孔的开启或重新开启以使其进入同一神经的灵魂送入大脑。由此这些灵魂进入脑部小孔中，在小腺——自动化创造这个小腺就是为了使心灵感知这种激情中激起一种特殊运动。由于这些小孔主要与控制心脏的小孔收缩或扩张的小神经有关，这就使得心灵在很大程度上就像在心脏里一样被感知到。
第三十七节 它们如何看起来好像都是由灵魂的某些运动引起的一样
由于同样的东西出现在所有其他激情中，也即它们主要是由包含在大脑空穴中的灵魂引起的，因此当它们向控制心脏的小孔收缩或扩张的神经运行时，或向其他部位的血液流动时，或处于其他任何可能的状态时，它们具有同样的激情。由此我们可以清楚地理解为什么我把它们是由动物灵魂的某些特殊运动引起的观点放在我的定义的前面。
第三十八节 与激情相伴而并不依赖于心灵的肉体的运动和例子
至于其他方面，通过与这些灵魂的运动同样的方式，心脏的神经可以带动小腺运动而使心灵充满恐惧。一些灵魂也同时向指挥腿迈动步伐逃跑的神经运动，它们又导致这个小腺的另一种运动。这样，不需要心灵的作用，单靠各种器官和布局，心灵就可以感觉并觉知到这个逃跑的信号。
第三十九节 为什么同样的原因在不同的人身上会激起不同的激情
一个令人恐怖的对象作用于小腺产生的同一印象，对某些人会引起害怕，对另一些人则会激起勇气和信心，其原因在于不同的大脑组成不同。小腺的同样的运动在一些人引起害怕，在另一些人则导致灵魂进入脑部小孔，然后其中一部分进入神经引起手的自卫运动，另一部分则驱使血液流向心脏以生产维持和保留这种自卫意识的灵魂。
第四十节 激情的主要影响
我们必须注意，所有激情对于人的主要影响在于，它们刺激并促使心灵对其肉体所需的东西产生欲求，这样，恐惧的感觉就使其产生要飞的欲望。勇气则使其产生要决斗的欲望，等等。
第四十一节 心灵对肉体的支配
意志是非常自由的，它从来不会被限制住。我在心灵中区分了两种思想活动（一种是行动，也即欲望；另一种是激情，这里是在最一般的意义上使用这个词，它包括各种知觉）。前者绝对意志支配，只能被肉体间接改变，而后者则绝对依赖于统治和主导它们的行动，且只能被心灵间接地改变，除非它自身就是它们的原因。心灵的整个活动就在于此，因为它想要某种东西，它就使与它紧密联结的小腺运动，从而产生与这种欲望相关的影响。
第四十二节 我们如何在记忆中找到我们想要记住的东西
这样当心灵想要回忆某个东西时，这个欲望就导致小腺连续向不同的方式倾斜，促使灵魂流向大脑的各个部分，直到到达我们想要回忆的对象的痕迹被发现的那个地方。由于这个对象的存在，灵魂以前曾通过大脑中的某些小孔而运行，使得这些小孔比其他小孔更容易被以同样方式运行的动物灵魂重新开启。这样，这些灵魂在与小孔接触时，更容易进入这些小孔而非其他小孔，从而在描述了心灵中同一对象的小腺中激起一种特殊的运动，并使其知道这就是它想要记住的东西。
第四十三节 心灵如何想象
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