Paradise Lost Ⅸ-第4章

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a　goddess　among　gods；　adord　and　servd

by　angels　numberless；　thy　daily　train。

so　glozd　the　tempter；　and　his　proem　tund；

into　the　heart　of　eve　his　words　made　way；　＇　550　＇

though　at　the　voice　much　marveling；　at　length

not　unamazd　she　thus　in　answer　spake。

what　may　this　mean？　language　of　man　pronounct

by　tongue　of　brute；　and　human　sense　exprest？

the　first　at　lest　of　these　i　thought　denid　＇　555　＇

to　beasts；　whom　god　on　thir　creation…day

created　mute　to　all　articulat　sound；

the　latter　i　demurre；　for　in　thir　looks

much　reason；　and　in　thir　actions　oft　appeers。

thee；　serpent；　suttlest　beast　of　all　the　field　＇　560　＇

i　knew；　but　not　with　human　voice　endud；

redouble　then　this　miracle；　and　say；

how　camst　thou　speakable　of　mute；　and　how

to　me　so　friendly　grown　above　the　rest

of　brutal　kind；　that　daily　are　in　sight？　＇　565　＇

say；　for　such　wonder　claims　attention　due。

to　whom　the　guileful　tempter　thus　replyd。

empress　of　this　fair　world；　resplendent　eve；

easie　to　mee　it　is　to　tell　thee　all

what　thou　mandst　and　right　thou　shouldst　be　obeyd：　＇　570　＇

i　was　at　first　as　other　beasts　that　graze

the　trodden　herb；　of　abject　thoughts　and　low；

as　was　my　food；　nor　aught　but　food　discernd

or　sex；　and　apprehended　nothing　high：

till　on　a　day　roaving　the　field；　i　chancd　＇　575　＇

a　goodly　tree　farr　distant　to　behold

loaden　with　fruit　of　fairest　colours　mixt；

ruddie　and　gold：　i　nearer　drew　to　gaze；

when　from　the　boughes　a　savorie　odour　blown；

grateful　to　appetite；　more　pleasd　my　sense；　＇　580　＇

then　smell　of　sweetest　fenel　or　the　teats

of　ewe　or　goat　dropping　with　milk　at　eevn；

unsuckt　of　lamb　or　kid；　that　tend　thir　play。

　。。



Paradise　Lost　Ⅸ14

@小‘说〃网
to　satisfie　the　sharp　desire　i　had

of　tasting　those　fair　apples；　i　resolvd　＇　585　＇

not　to　deferr；　hunger　and　thirst　at　once；

powerful　perswaders；　quicknd　at　the　scent

of　that　alluring　fruit；　urgd　me　so　keene。

about　the　mossie　trunk　i　wound　me　soon；

for　high　from　ground　the　branches　would　require　＇　590　＇

thy　utmost　reach　or　adams：　round　the　tree

all　other　beasts　that　saw；　with　like　desire

longing　and　envying　stood；　but　could　not　reach。

amid　the　tree　now　got；　where　plenty　hung

tempting　so　nigh；　to　pluck　and　eat　my　fill　＇　595　＇

i　spard　not；　for　such　pleasure　till　that　hour

at　feed　or　fountain　never　had　i　found。

sated　at　length；　ere　long　i　might　perceave

strange　alteration　in　me；　to　degree

of　reason　in　my　inward　powers；　and　speech　＇　600　＇

wanted　not　long；　though　to　this　shape　retaind。

thenceforth　to　speculations　high　or　deep

i　turnd　my　thoughts；　and　with　capacious　mind

considerd　all　things　visible　in　heavn；

or　earth；　or　middle；　all　things　fair　and　good；　＇　605　＇

but　all　that　fair　and　good　in　thy　divine

semblance；　and　in　thy　beauties　heavnly　ray

united　i　beheld；　no　fair　to　thine

equivalent　or　second；　which　peld

mee　thus；　though　importune　perhaps；　to　e　＇　610　＇

and　gaze；　and　worship　thee　of　right　declard

sovran　of　creatures；　universal　dame。

so　talkd　the　spirited　sly　snake；　and　eve

yet　more　amazd　unwarie　thus　replyd。

serpent；　thy　overpraising　leaves　in　doubt　＇　615　＇

the　vertue　of　that　fruit；　in　thee　first　provd：

but　say；　where　grows　the　tree；　from　hence　how　far？

for　many　are　the　trees　of　god　that　grow

in　paradise；　and　various；　yet　unknown

to　us；　in　such　abundance　lies　our　choice；　＇　620　＇

as　leaves　a　greater　store　of　fruit　untoucht；

still　hanging　incorruptible；　till　men

grow　up　to　thir　provision；　and　more　hands

help　to　disburden　nature　of　her　bearth。

to　whom　the　wilie　adder；　blithe　and　glad。　＇　625　＇

．co



Paradise　Lost　Ⅸ15

ｄａｕｅｅｎｇｉａｏｕｏａｎｇ
empress；　the　way　is　readie；　and　not　long；

beyond　a　row　of　myrtles；　on　a　flat；

fast　by　a　fountain；　one　small　thicket　past

of　blowing　myrrh　and　balme；　if　thou　accept

my　conduct；　i　can　bring　thee　thither　soon。　＇　630　＇

lead　then；　said　eve。　hee　leading　swiftly　rowld

in　tangles；　and　made　intricate　seem　strait；

to　mischief　swift。　hope　elevates；　and　joy

brightns　his　crest；　as　when　a　wandring　fire

pact　of　unctuous　vapor；　which　the　night　＇　635　＇

condenses；　and　the　cold　invirons　round；

kindld　through　agitation　to　a　flame；

which　oft；　they　say；　some　evil　spirit　attends

hovering　and　blazing　with　delusive　light；

misleads　th　amazd　night…wanderer　from　his　way　＇　640　＇

to　boggs　and　mires；　and　oft　through　pond　or　poole；

there　swallowd　up　and　lost；　from　succour　farr。

so　glisterd　the　dire　snake；　and　into　fraud

led　eve　our　credulous　mother；　to　the　tree

of　prohibition；　root　of　all　our　woe；　＇　645　＇

which　when　she　saw；　thus　to　her　guide　she　spake。

serpent；　we　might　have　spard　our　ing　hither；

fruitless　to　mee；　though　fruit　be　here　to　excess；

the　credit　of　whose　vertue　rest　with　thee；

wondrous　indeed；　if　cause　of　such　effects。　＇　650　＇

but　of　this　tree　we　may　not　taste　nor　touch；

god　so　manded；　and　left　that　mand

sole　daughter　of　his　voice；　the　rest；　we　live

law　to　our　selves；　our　reason　is　our　law。

to　whom　the　tempter　guilefully　replid。　＇　655　＇

indeed？　hath　god　then　said　that　of　the　fruit

of　all　these　garden　trees　ye　shall　not　eate；

yet　lords　declard　of　all　in　earth　or　aire？

to　whom　thus　eve　yet　sinless。　of　the　fruit

of　each　tree　in　the　garden　we　may　eate；　＇　660　＇

but　of　the　fruit　of　this　fair　tree　amidst

the　garden；　god　hath　said；　ye　shall　not　eate

thereof；　nor　shall　ye　touch　it；　least　ye　die。

。d　　。



Paradise　Lost　Ⅸ16

！
she　scarse　had　said；　though　brief；　when　now　more　bold

the　tempter；　but　with　shew　of　zeale　and　love　＇　665　＇

to　man；　and　indignation　at　his　wrong；

new　part　puts　on；　and　as　to　passion　movd；

fluctuats　disturbd；　yet　ely　and　in　act

raisd；　as　of　som　great　matter　to　begin。

as　when　of　old　som　orator　renound　＇　670　＇

in　athens　or　free　rome；　where　eloquence

flourishd；　since　mute；　to　som　great　cause　addrest；

stood　in　himself　collected；　while　each　part；

motion；　each　act　won　audience　ere　the　tongue；

somtimes　in　highth　began；　as　no　delay　＇　675　＇

of　preface　brooking　through　his　zeal　of　right。

so　standing；　moving；　or　to　highth　upgrown

the　tempter　all　impassiond　thus　began。

o　sacred；　wise；　and　wisdom…giving　plant；

mother　of　science；　now　i　feel　thy　power　＇　680　＇

within　me　cleere；　not　onely　to　discerne

things　in　thir　causes；　but　to　trace　the　wayes

of　highest　agents；　deemd　however　wise。

queen　of　this　universe；　doe　not　believe

those　rigid　threats　of　death；　ye　shall　not　die：　＇　685　＇

how　should　ye？　by　the　fruit？　it　gives　you　life

to　knowledge；　by　the　threatner；　look　on　mee；

mee　who　have　touchd　and　tasted；　yet　both　live；

and　life　more　perfet　have　attaind　then　fate

meant　mee；　by　ventring　higher　then　my　lot。　＇　690　＇

shall　that　be　shut　to　man；　which　to　the　beast

is　open？　or　will　god　incense　his　ire

for　such　a　petty　trespass；　and　not　praise

rather　your　dauntless　vertue；　whom　the　pain

of　death　denounct；　whatever　thing　death　be；　＇　695　＇

deterrd　not　from　atchieving　what　might　leade

to　happier　life；　knowledge　of　good　and　evil；

of　good；　how　just？　of　evil；　if　what　is　evil

be　real；　why　not　known；　since　easier　shunnd？

god　therefore　cannot　hurt　ye；　and　be　just；　＇　700　＇

not　just；　not　god；　not　feard　then；　nor　obeyd：

your　feare　it　self　of　death　removes　the　feare。

　。。



Paradise　Lost　Ⅸ17


why　then　was　this　forbid？　why　but　to　awe；

why　but　to　keep　ye　low　and　ignorant；

his　worshippers；　he　knows　that　in　the　day　＇　705　＇

ye　eate　thereof；　your　eyes　that　seem　so　cleere；

yet　are　but　dim；　shall　perfetly　be　then

opnd　and　cleerd；　and　ye　shall　be　as　gods；

knowing　both　good　and　evil　as　they　know。

that　ye　should　be　as　gods；　since　i　as　man；　＇　710　＇

internal　man；　is　but　proportion　meet；

i　of　brute　human；　yee　of　human　gods。

so　ye　shall　die　perhaps；　by　putting　off

human；　to　put　on　gods；　death　to　be　wisht；

though　threatnd；　which　no　worse　then　this　can　bring。　＇　715　＇

and　what　are　gods　that　man　may　not　bee

as　they；　participating　god…like　food？

the　gods　are　first；　and　that　advantage　use

on　our　belief；　that　all　from　them　proceeds；

i　question　it；　for　this　fair　earth　i　see；　＇　720　＇

warmd　by　the　sun；　producing　every　kind；

them　nothing：　if　they　all　things；　who　enclosd

knowledge　of　good　and　evil　in　this　tree；

that　whoso　eats　thereof；　forthwith　attains

wisdom　without　their　leave？　and　wherein　lies　＇　725　＇

th　offence；　that　man　should　thus　attain　to　know？

what　can　your　knowledge　hurt　him；　or　this　tree

impart　against　his　will　if　all　be　his？

or　is　it　envie；　and　can　envie　dwell

in　heavnly　brests？　these；　these　and　many　more　＇　730　＇

causes　import　your　need　of　this　fair　fruit。

goddess　humane；　reach　then；　and　freely　taste。

he　ended；　and　his　words　replete　with　guile

into　her　heart　too　easie　entrance　won：

fixt　on　the　fruit　she　gazd；　which　to　behold　＇　735　＇

might　tempt　alone；　and　in　her　ears　the　sound

yet　rung　of　his　perswasive　words；　impregnd

with　reason；　to　her　seeming；　and　with　truth；

mean　while　the　hour　of　noon　drew　on；　and　wakd

an　eager　appetite；　raisd　by　the　smel