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第372章

天枢-第372章

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约稣辉回到撒冷平原,沿着耶旦河北上一路宣讲、传播阿罗诃的信念指引,就如约翰曾经所做的事情。但他明显比约翰更成功,所过之处留下的影响也比约翰当年大的多。

那根神奇的手杖中似有无穷无尽的法诀,只要约稣本源力量的修炼到了某种境界,自可以去学习各种他想学的技艺。他已是一位出色的大魔法师,魔法师这个称呼在撒冷平原并不是贬义,而是取代了原先神术师的称谓。

但约稣从未以魔法师自称,他只是一位信念的传播者,这一点倒很像当年的亚里士多德。

约稣并不是一个迂腐的人,实际上他非常聪明,拥有世上绝佳的口才,同时也善用人间的各种手段。在各种神术中,他修炼的最专注、造诣也最高的是祈福神术。尤其是祈福神术中的治疗神术,他的修为几乎已到了人间登峰造极的境界。

他在布道的同时也给人看病,一路行善救人,这使他的宣讲获得了最大程度的欢迎,追随者越来越多。为人们治疗疾苦,既是约稣的善行,也是吸引更多民众来听宣讲、接受真正的指引的一种手段。

在这样的年代,民间医疗水平很落后,很多人的病症都得不到及时而有效的医治,普通的医生往往是用一些镇痛类的草药来治疗各种疾病,大多数病痛其实是患者硬抗着自愈。祈福神术中的治疗神术当然是一种神奇的手段,可是绝大多数普通人根本无缘享受。

魔法师们不会无谓的消耗法力为所有人治病,如果法力使用过渡也是在消耗生命。实际上如今魔法师的数量并不比当初神术师的数量更多,掌握治疗神术者少之又少,而且他们地位尊贵,请求神术治疗对于普通人来说是不可想象的奢望。

而约稣并不在乎这些,他毫不吝惜自己所掌握的力量,也不刻意宣扬自己的神奇,只是为人治疗疾苦而已。

在这个过程中,约稣告诉人们,需要治疗的不仅仅是身体的疾苦,他来到这里,更重要的使命是指引人们找寻到心灵中的圣殿。约稣不可能让所有的信众都抛家舍业去追随他,而是挑选其中资质与悟性最高者为门徒,跟随在身边帮助他的事业,最初的门徒共有十二位。

这十二位门徒在约稣宣讲时维持秩序,在行路时跟随身边,在治病时提供种种携助,他们也被唤醒了力量,能够给人治疗病痛,并在人群中传播约稣所宣讲的信念。就是在率门徒沿耶旦河北上的时候,约稣听闻了约翰的死讯。

约翰当初的门徒沿耶旦河南下,找到村庄里正在为人们治病的约稣,拜伏在地流泪道:“我们的指引者、施洗者约翰离去了,请问您才是伊利亚预言中的那个人吗?”

约稣既没有承认也没有否认,叹息着答道:“施洗者约翰,是神真诚可靠的信使与守护者,是一位伟大的先知。我敬重他,也像他一样不需要什么称号,只是帮助和指引所有愿意接受阿罗诃光辉洗礼的人。” 就这样,约翰的门徒从此也追随了约稣。

在约稣的队伍后面,远远还跟着两个“人”。约翰的遭遇已经是一种提醒,天国中的众天使担心约稣也遭受那样的不测,于是派出最熟悉撒冷平原的梅丹佐与林克暗中保护他们的神。而在约稣行走道路的前方,摩西与伊利亚也来到人间,悄悄关注着一切异常的危险。

这四位天使从不主动接近约稣,只是以凡人的身份混迹于撒冷平原,小心翼翼不露出任何异常。约酥在人间承受的磨砺,他们自然不敢插手,但若奥林匹斯的诸神来到人间企图对约稣不利,他们就会现身阻止。

尤其是阿波罗那样的神灵,梅丹佐恨不得亲手将之斩落,如今的梅丹佐已是一位大天使,而且是战斗力最强的大天使之一。

但这一路风平浪静,没有奥林匹斯诸神以及神使们的动静,而从天国那边传来的消息,奥林匹斯诸神最近也没有什么异常。看来他们果然把约翰当成了轮转中的阿蒙,约翰这一世身亡之后,可以说错过了三百年来最好的机缘,他们暂时也就放松了监视。

反倒是约稣的行为,在得到民众爱戴的同时也引起了很多人的嫉恨,痛恨约稣者并非神灵。

这天,梅丹佐远远的跟随在约稣的队伍后面,皱着眉头问林克道:“约翰的遭遇,虽说是阿波罗在幕后操纵,但砍下他头颅的毕竟是撒冷人。总有一天,这里的人们会意识到约稣才是预言中弥赛亚、撒冷人传说中的阿罗诃之子。约稣并没有想隐瞒自己的身份,他只是不想这样宣扬而已,真到了那时,恐怕还会有与约翰类似的遭遇。”

林克苦笑道:“我们的神这么做,自有他的原因,可能这正是他所求。我只是觉得有点滑稽,阿蒙神就是阿罗诃,他来到人间世世轮转求证誓愿。可是撒冷人听见伊利亚的预言时,却称呼他为阿罗诃之子。等到将来,这一切又该如何解释呢?凡人是很难理解的。”

梅丹佐也苦笑道:“这倒不用担心,如果约稣这一世修行圆满,人们自会以他们的方式做出解说。没听过大陆上流传的各种神话吗?总之人们不会愿意认为那阿罗诃之子是一位木匠的儿子,自然会有神奇的附会编排。我倒在担心另一件事,当撒冷人终于意识到这位阿罗诃之子并不是他们想像中的王,失望之下会怎样?”

林克忍不住点头道:“是的,撒冷人或撒玛人的称呼,只是他们内部的地位划分,在撒冷平原之外的人看来,这里的人都是撒冷人,他们信奉的神是阿罗诃。撒冷人期待的阿罗诃之子,其实是亚历山大或凯撒那样的君王,将带领撒冷人统治天枢大陆。上百年来,人们都在期盼着这位王者的出现,甚至幻想自己在那新王国中将拥有怎样的权位。”

梅丹佐感慨道:“一旦约稣承认他就是预言中的弥赛亚,人们发现他所指引的王国,并不是那样一个帝国,会骂他是骗子的,而约酥恐怕也会遭到很严厉的处罚。”

林克又叹息道:“并不是约稣在欺骗他们,是他们自己宁愿欺骗自己。但你也应该看到,追随约稣的人是这么多,他的影响也越来越大,那心灵的圣殿正在撒冷平原上迁徙,这个王国已经现出了轮廓。也许真的到了那一天,我们不必再有今天的担忧。”

梅丹佐沉声道:“拿样是最好不过的,可是麻烦还是会不断出现在约稣的面前,你看,现在就有麻烦来了!”

林克安慰道:“那是我们的神,虽在轮转中为凡人,但也应该能搞得定。”

约稣确实遇到了一个小小的麻烦,他来刚刚到一个较大的市镇,走进了镇上阿罗诃圣殿的开放会堂。这个会堂不仅是祭司们定期讲经的地方,也是民众们聚会的场所,镇上如果发生了什么重要的事情都会在这里宣布,平时也是流传各种小道消息的地方。约稣来到的这一天,恰好是撒冷人的安息日。

阿罗诃当年与摩西约定了十条戒律,其中第四条是“族人们很辛苦,工作六天之后应安息一日,不应再驱使他们劳作。”便是安息日这个传统的来源。但是自以为掌握神灵意志的撒冷长老们,后来将这条约定变成了一种严苛的守则,安息日禁止一切工作活动,甚至农民在自家的地里干活,都被视为违反神灵的意志。

医生为病人治病,这也是一种工作,但到了安息日这一天,医生们都不敢轻易为病人看病,除非这个病人马上就要死了。至于圣殿中的祭司们,自然不会在这一天答应人们祈福的请求,而在很多市镇上,掌握神术的祭司往往就是最好的医生,甚至是仅有的医生。

约稣的声名早就沿着耶旦河两岸逆流传播到这里,而镇上恰好发生了一件事。有一个人从楼上摔了下来,一条手臂失去了知觉,如果不尽快得到治疗,可能这只手就会残疾,以后就不能用它干活挣钱养家了。

于是这个可怜的人来到圣殿请求祭司的治疗,祭司们以安息日为名拒绝了,却又告诉这位伤者:“有一位叫约稣的医生今天会来到镇上,听说他这一路借治病为名,擅自宣扬自己对神的理解。你可以向他请求,如果他就在今天治好了你的手臂,我们会给你赏金!”

第341章 你们谁是义人

阿蒙带领门徒走进会堂的时候,这位伤者在家人的搀扶下跪在约稣的面前哀求,而镇上的民众就在一旁看着。有人同情这位不幸的伤者,希望约稣能够将他治愈,也有人带着幸灾乐祸的心理,比如圣殿中的撒冷祭司们。

这是一个两难处境,如果约稣不为伤者治病,便违反了他所宣扬的阿罗诃之仁慈。但如果约稣就在今天为伤者治病,又违反了撒冷长老们所谓的阿罗诃的戒律。约稣环顾周围就明白了是怎么回事,撒冷祭司们故意给他出了这个难题,就等着抓他的把柄。

约酥上前一步伸手扶起那名伤者道:“神爱世人,你起来吧。”

那名伤者不由自主的被一股力量带了起来,犹在那里哀求道:“听说你在四处宣讲阿罗诃的信念,一路为人治病,是一名神奇的医生。请您也为我治好这条手臂吧!”说话间抓住约稣的手臂不放。

约稣笑着反问道:“陌生的人啊,你在用哪一只手抓住我?”伤者愣住了,紧接着整个会场中的人都愣住了,因为那人就是用受伤失去知觉的那只手抓住了约稣的袖子。

就在约稣扶住手臂让他起身的同时,就在不动声色间将条手臂给治好了。那并不是什么很严重的伤,但是若不及时救治也很可能会落下残疾。约稣并没有告诉他“我在为你治病”或“我要为你治病!”,一伸手就搞定了。

那人动了动手臂,除了关节还有些撕痛外,整条手臂已经完全恢复了知觉与活动能力。他惊叹道“谢谢您,谢谢神您一定是神的使者、在传诵神的声音!”

“哇——”会场里所有人都发出了惊叹声,大家开始切切私语,纷纷赞叹约稣的神奇。那些等着看热闹的神殿祭司却有些灰头土脸,他们本想在约稣治病的过程找茬的。如果约稣是个医生,总要为病人诊治吧;如果约稣是一名魔法师,总要施展神术吧?可是约稣比他们所能想象的还要高明,只在搀扶间就化解了病痛。

约稣的门徒们不禁暗暗觉得好笑,这名伤者不就是关节错位吗?用得着搞出这么的大动静吗,就好像在演什么节目!

而约稣并没有忘记那些借这件事想让他难堪的人,他环顾众人又说道:“今天是安息日,神曾与摩西约定—— ‘族人们很辛苦,工作六天之后应安息一日,不应再驱使他们劳作。’这是神在告诉我们应心怀善意,并不是要我们在安息日拒绝善行,否则就违反了神的本意。

有人拒绝在安息日为这位可怜的伤者治病,却让他来到这里求我,我心里对这一切都清楚。我想问问诸位、也包括那些人,如果你在安息日摔倒,希不希望你有人伸手拦扶?神指引我们远离罪恶、亲近善行,如果有人在安息日犯罪,该不该制止他呢?

安息日可以休息也应该休息,但遇到了应该去做的事情也要去做,更不能阻止别人的善意。阻止善行也是恶、阻止恶行也是善大家认为安息日是一个怎样的日子呢?怎样的选择才符合神的原意?”

说完这番话,约稣带领门徒离开了会场,去镇子旁边河畔的一颗大树下休息,但会场中发生的事情却传遍了整个镇子。

傍晚时分,不断有人来向树下的约稣行礼致敬,并给他和门徒们送来各种吃食。仿佛全镇的民众都在感激他所做的事情,更感谢他所说的那番话给众人的启发。

约稣不仅解决了撒冷祭司的刁难,而且受到了当地人的欢迎。当第二天他在树下宣讲的时候,身边聚集了很多民众,人们甚至不再去圣殿会堂。很显然,如果让大家自己选择的话,人们更愿意从约稣这里得到阿罗诃的指引。

这样的场景,使撒冷圣殿中的几位祭司感到了内心的寒意,约稣的出现意味着他们的地位动摇。河边的那颗树下,因为约稣的存在成了人们心目中的圣殿。不能再让这个人继续这么做下去了,他们准备给撒冷城中的长老们写信,汇报这里发生的事情——新出现了这样一个危险的人物,一定要设法除掉。

这时有一名祭司说道:“昨天那位约稣在圣堂中说‘阻止恶行也是善,阻止善行也是恶’。今天有人来汇报,他在树下宣讲神的宽恕与仁慈。那么我们就再给他出一道难题,镇长带着治安官去抓一个罪犯了,让他们就把那个罪犯带到河边的树下,看看约稣会怎么处置?”

……

约稣正在树下向镇民宣讲,忽然远处传来一阵吵杂声,有人在高喊:“镇民们,快拦住那个罪犯,用石块打倒他!”

有一个人跌跌撞撞的冲进了人群,很快被周围的人摁住反绑了双手,约稣的宣讲被打断了,大家都在围观那名被抓住的逃犯。有人认出了他,惊呼

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