心灵写诗-我的班主任日记_001-第50章
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下午开会前，我见到了仰慕已久，但一直未曾谋面的中央教科所所长朱小曼教授。我读过她少文章，也曾有幸和她一起讲学，但由于阴差阳错的原因，从来没有相见。今天见到她，感非常亲切。她说她也很熟悉我，这让我感到荣幸。在和她不多的交谈中，我感到朱教授首是一个非常善良温柔的大姐――至少在我心目是这样的，其次才是学识渊博的教授。后来我给永新老师说：〃朱小曼教授研究德育，是因为她本人就是一个高尚善良的人！〃
朱小蔓教授是下午第一位做报告的专家，她报告的题目是《苏霍姆林斯基教育思想在当代中的传播影响分析》。朱教授用详尽的调查数据和资料分析，向与会者展示了苏霍姆林斯基教思想在中国的传播和影响。在谈到中国教师学习和实践苏霍姆林斯基教育思想的代表人物一时，她提到了我的名字并用POWER POINT展示了我的一段话――
正是在那时，我第一次读到了苏霍姆林斯基的《要相信孩子》，这本定价三毛六分钱的薄薄小册子，成了我教育理论真正的启蒙读物，我也从此成了苏霍姆林斯基的〃追星族〃一员。重要的是，对比当时的教育现实和我自己的教育状况，我第一次站在了〃人〃的高度来关注育。
从教育现实来说，当时的〃应试教育〃显然远不及现在，但也端倪渐显，并已引起有识之士社会各界的忧虑（当时对这一弊端的概括叫做〃片面追求升学率〃），因此，教育已经明显开畸形发展……在不少教育者眼中，学生的大脑就是装分数的容器。这样的背景下，学生的想教育、能力发展以及综合素质的培养显然是远远不够的。
从我的教育现状来看，虽然我对学生充满了教育热情，但基本上是把学生仅仅当作被动接受育的客体，而未把他们看作有自己独特心灵世界、有充分主体意识的人；在我的眼中，学是作为共性存在的教育对象，而不是一个个独具个性的人。另外，当时我也注重了对学生进行智体美劳几方面的教育培养，但这些教育只是孤立的〃德育〃、〃智育〃、〃体育〃等等，没有意识到任何有效的教育都是互相交融渗透的。
苏霍姆林斯基一系列精辟而又通俗的论述，一下子就深深地吸引了我……
他认为，我们的教育对象的心灵决不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。
他提出，教育者的使命，就是让孩子各方面和谐地发展；而且，这种和谐发展的前提是对每个学生个性的尊重：〃和谐的教育……这就是发现深藏在每一个人内心的财富。共产主义育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。〃
他还十分注重〃集体〃这个有力的教育工具，特别强调集体中〃共性〃与〃个性〃的辩证统。他一方面指出，〃集体是在共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的组织这几个石上立起来的〃；另一方面又指出，〃如果学生没有个性，那就不会有集体〃。
…… ……
要想用三言两语概括苏霍姆林斯基的教育观点，不是一件容易的事。但我认为，他全部理论的基石无非就是一个朴素而富有人情味的愿望：把每一个学生培养成幸福的人！他说，教学、教科书规定了给予学生的各种知识，但是没有规定给予学生最重要的一样东西，这就是：幸。他的教育信念就是：〃要培养真正的人！〃让每一个从他手里培养出来的人都能幸福地过自己一生，这就是苏霍姆林斯基的教育理想。
苏霍姆林斯基的观点是那样的通俗，语言是那样的亲切，连书名也充满了〃人〃的魅力：《要相信孩子》、《我把整个心灵献给孩子》、《关于人的思考》、《给教师的一百条建议》、《让少年健康成长》、《怎样培养真正的人》……
可以说，苏霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一缕金色的霞光。
这是《爱心与教育》引言中的片断。此刻再次读到我多年前写的文字，心里有一种莫名的激动。
下午第二场报告的主讲人，是乌克兰苏霍姆林斯基实验学校的校长哈伊鲁伊娜，她报告的题《领会苏霍姆林斯基教育思想，探求现代城市中小学教育改革途径》。她以她领导的学校教育改革为例，证明了苏霍姆林斯基教育思想的生命力。让我印象特别深的是，她的学校在学年级到四年级，取消了考试，不用分数去衡量学生，而代之以更加全面的评价标准和更加灵活而科学的评价方式。她的报告引起了大家的兴趣，在自由提问中，我提了一个问题：请问贵国或者说贵校，有没有我们中国学校所普遍面临的升学率压力？〃她坦然回答：〃当然也有升学率压力，但我们学校每年的高中毕业生都百分之百地考入大学！我校创办于1988，六年来，我们创造性地实践苏霍姆林斯基的教育思想，这使我们学校跨入了基辅最优秀的二十所学校的行列！〃哈伊鲁伊娜是我的老朋友了，1998年11月我出席在北京师范学举行的霍姆林斯基教育思想国际学术研讨会，便认识了她；会后我还陪着她和卡娅登长城。2001年秋，我在张家港再次见到了她。她热情奔放的性格给我留下了非常深刻的印象。
哈伊鲁伊娜的报告完后，就该我上场了，我报告的主题是《追求充满人性的教育》。站在讲，看着下面黑压压的与会者，我心里充满了自豪。因为我再次以苏霍姆林斯基追随者的身份向所尊敬的老师们，向我的志同道合者们汇报苏霍姆林斯基对我的教育影响。我看了看在前排中央的卡娅，开始了我的发言：
各位专家，各位老师，说实话，此刻我站在这里，心情很激动。就在几天前，也就是上个星，我给我的学生上了一篇课文，这篇课文就是新选入语文教材的《给女儿的信》，作者是霍姆斯基。这封信是他的女儿满十四岁的时候写给她女儿的。这封谈爱情的信感动了我和我的学生。
我简要述说了那堂课的教学情况，特别谈到了课堂上学生的讨论和他们的感受。然后我继续：
我的每一个学生都被苏霍姆林斯基这封写给女儿的信打动了。他们无不羡慕这个幸福的女，因为她有一个优秀的父亲！课堂结束时，我给我的学生说：〃再过几天，我将见到这位福的儿。你们有没有什么话想让我带给这位女儿呢？〃于是，我班学生给这位女儿写了一封信，让我转交给她。今天，这封信我已经带来了。这里，我要代表我的学生，向苏霍姆林卡娅表由衷的敬意！
萧甦教授坐在苏霍姆林斯卡娅身旁把我的话同步翻译给她听，我看到卡娅的脸上显出了柔和的笑容。
我说：〃做个不太恰当的类比，正如毛泽东曾说他从马克思的著作中读到四个字'阶级斗争'，我从苏霍姆林斯基著作中也读到四个字'民主教育'！〃我解释说――
当然，由于特定历史条件的原因，在他的著作中，并没有直接用〃民主教育〃这个术语，但反复运用的概念是〃人道主义教育〃，在我看来，人道主义教育实质上就是民主教育。而，更重要的是，苏霍姆林斯基的整个教育思想体现无一不闪烁着民主的光芒：对学生的爱，师系的平等，对学生精神世界的尊重，让学生的思想燃烧，充满人性的教育……
我开始了我的报告，下面是我的报告提纲――
苏霍姆林斯基对我影响最大的几个教育观点：
（一）〃教育……这首先是人学〃
和一般的教育家不同，苏霍姆林斯基不是以〃学者〃或〃研究家〃的身份去冷峻、〃客观〃、孤立地研究教育，而是充满真诚的人道主义情怀，把自己的一腔激情洒向他的每一位。他的深情的目光首先对准的是一个个人的心灵而不只是具体的教学环节或手段，他一生所关的始终是每一个学生的个性的发展。这就使他的教育境界远远超过了一般侧重于研究育技术的教育家，而使教育真正进入了人的心灵的宇宙。
在苏霍姆林斯基所生活的五六十年代，苏联流行的说法是，当今是〃科技时代〃、〃数学时代〃、电子世纪〃、〃核子世纪〃；而苏霍姆林斯基则旗帜鲜明地提出，当今首先是〃人的时代〃、人的世纪〃！他进而预言，21世纪将是人的个性全面和谐发展的世纪！
苏霍姆林斯基把教育视为〃人学〃，这首先基于他对学生作为〃人〃的深刻理解与认识。我以这样大胆说，他的学生观是伟大的共产主义思想与真正的人道主义精神的完美统一。
据苏霍姆林斯基的女儿苏霍姆林斯卡娅介绍说，在苏霍姆林斯基的眼中，学生是人而不是学的机器……既然是人，他就有自己的情感、自尊，有自己丰富的精神世界；但学生又不是抽的人而是具体的人……比如，他（或她）是男人或女人，在学校是班里的同学，在野外是友的伙伴，在家里是父母的儿子或女儿，在所住的街道社区又是别人的邻居，在社会又是一个民，等等；如果再往以后看，他（或她）又是未来的工人、农民、医生、士兵，是未来丈夫（或妻子）、是未来的父亲（或母亲）……因此，对待每一个学生，都给予全面的关怀，让真正获得全面的发展，使他不但现在而且将来都拥有终身的幸福。
〃教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的复杂的精神世界。〃在《给教师的一百条议》中，苏霍姆林斯基这样写道，〃每个儿童就是一个完整的世界，没有重复，各有特色。果这个世界显示在你面前，如果你感觉到每个儿童都有个性，如果每个儿童的喜悦和苦恼敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职吧，你在其中能找到创造的喜悦。因为完美工作中的创造性，首先就是要认识人、了解，对人的多面性和无穷尽性感到惊奇。〃
这个〃人〃首先是人情、人道和人性。
（二）〃真正的教育是自我教育〃
在苏霍姆林斯基看来，所谓〃教育〃，并不教师单方面地往学生空荡荡的大脑中灌注〃美好想道德〃，而是尽量设法点燃儿童心灵深处〃想做好人〃的愿望；甚至他认为儿童心中本身就蕴含有许多美好善良的道德萌芽，而教育者的任务就是扶持，让其茁壮成长。在《关于谐育的一些想法》中，他强调指出：〃这一点，在我看来，乃是教育的核心，是教育的最宝贵之点：一个人想成为好人，想竭尽自己心灵的全部力量，在集体的眼里把自己树立起来，示自己是一个优秀的、完全合格的公民，诚实的劳动者，勤奋好学的思想家，不断探索的研究者，为自己的人格的尊严而感到自豪的人。〃
正是基于这种对儿童的充分信任，他鲜明地提出：〃真正的教育是自我教育。〃（《给教师的一信》）他认为：〃自我教育需要一个重要的、强大的促进因素，这就是个人要有尊严感，尊重自己，有上进心。……只有受教育者尊重自己，才能有自我教育。〃（《给教师的一百条建》）
而自尊心的培养又是与羞耻心教育联系在一起的：〃重要的是，不仅要使儿童懂得什么事是卑鄙可耻的，还要使他为世界上竟有这一类事而感到痛心和内心的折磨。但是这种痛心不当是消极的；只有对于恶的积极的鄙视、愤怒和厌恶，才是一种为善而斗争的精神力量。对于鄙可耻的事物的愤怒和厌恶这种情感，会渐渐地迁移到自己身上来……这种迁移是很微的，有了这种迁移，年轻人就会去追求美好的、高尚的的东西。一个人如果偶然做了什么不好的、应有的、低级的事，甚至只是设想自己做了这一类的事，他都会对自己本身感到愤和痛恨，他会感到这种卑鄙的事对自己来说是不能容忍、绝不可能的、决不允许的。对于自我的愤怒…这是羞耻心这种崇高情感的源泉，是善心的忠实保卫者。羞耻心……这是对于鄙可耻的事物的一种强有力的抗毒剂，是义务感和责任心的道德情绪支柱。从厌恶坏事到有羞耻心，从羞耻心到坚决抵制任何'小兄弟'的怂恿和教唆，就可以避免不道德的、违法、犯罪的行为。〃（《培养全面发展的个性问题》）
学生的自我教育包括学生集体的自我教育。只要集体的健康舆论与每一个学生内心�
