贼道三痴.雅骚-第119章
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张原既把宗翼善当作朋友，就一定要帮助宗翼善，而且今日折辱了董祖常，宗翼善以后在董家的日子只怕很难熬了——
黄汝亨沉吟半晌，道：“你去把宗翼善找来，我要当面考校他。”
张原退出草堂，在此求学的诸生耳目灵通得很，已知道董翰林之子被打的消息，嘴快的武陵正向诸生说董祖常的恶事，居然草堂的诸生本就看不惯飞扬跋扈的董祖堂，听说董祖常挨了打，简直要拍手称快，这时见张原出来，在场诸生都是一愣，原以为敢打董祖常的童生必然有桀骜之气，不料只是一个清隽少年书生，微笑着向众人拱手见礼——
在场诸生大都听说过张原的名声，诸生平日关心的就是这么些科举之事，张原的县试案首也就罢了，绍兴府试案首可就非同小可，现在见张原谦和有礼，毫无年少得志的张扬，诸生纷纷上前见礼，自报里居和姓名，张原一一记住，说道：“在下也是来向寓庸先生求学的，诸位仁兄以后要多多指教。”又道：“在下要去寻宗翼善，不知哪位仁兄知道其住处？”
便有诸生道：“宗翼善是董祖常的伴读，也都寄住在净慈寺，张兄找他何事？”
张原道：“董祖常在草堂求学的功课疑似宗翼善代作，寓庸先生让我传宗翼善来问清楚。”
此言一出，诸生先是愕然，继而哗然，便有那事后诸葛亮道：“果然不出我所料，我是早就看出董祖常是作不出那等文章的，宗翼善却是好学。”
黄汝亨的得意弟子罗玄父说道：“董祖常抄袭可耻，这是坏了我居然草堂的名声。”
……
十余名学堂诸生与张原主仆三人一道走过窄窄的石径，来到净慈寺前，径直去寺院西侧的客房，正见董祖常的几个奴仆在收拾行李准备回松江，秀才们本就牙尖嘴利，这时当然要尽情嘲讽，董祖常又羞又恼，却又不敢发作，只喝命仆人不要收拾了，立即离开此地——
有一个家仆说道：“二公子，宗翼善不知去了哪里！”
董祖常道：“不管他，我们走。”
董氏主仆四人在诸生冷嘲热讽中灰溜溜离开，张原向寺僧询问可曾看到宗翼善？寺僧道：“似在双井亭畔。”
净慈寺原本无井，汲水要去湖滨，往来数里，寺僧苦之，宋代高僧法薰以锡杖扣殿前地，双泉随涌，因凿二井，从此不须去湖滨担水，前年钟太监出资修缮佛寺，新建双井亭，张原与焦润生、罗玄父三人寻去，果然见宗翼善立在双井亭畔怔怔出神——
“翼善兄，”张原拱手道：“寓庸先生唤你去有事相询。”
见到张原，虽然董祖常不在边上，宗翼善依然尴尬，他与张原在青浦、在山阴两度相见，那时张原不知他身份，二人纯粹的以文论交，他尽可展现本色的洒脱和才情，但现在身份显露，他只是一个卑贱的奴仆，即便张原心无芥蒂，他又怎好与张原分庭抗礼、侃侃而谈？
现实就是如此残酷，等级地位坚如壁垒，宗翼善满腹诗书、才华横溢，他渴望展现才华得到别人的赏识，在董府，他供隶役、职抄誊，卑微做人，偶然独自外出，他就想隐瞒身份凭自己的才学结交朋友，但很少有人如张原这般坦率不追问他身份的，他视张原为知己，不料今日在此撞见，宗翼善觉得自己与张原的友情再难继续了——
张原上前挽起宗翼善的手，说道：“上月在山阴一别，正不知何日再能与翼善兄相见，可巧今日相逢，待见过了寓庸先生，我们小饮几杯酒，相与细论文。”
宗翼善见张原这么说，蓦然想起那日在山阴八士桥头分别时与张原的对答，张原似乎那时就猜出了他的身份，只是不知道他是董氏家奴罢了——
……
黄汝亨见到宗翼善，别的都不问，只问宗翼善都读过哪些书？
谈到书籍，宗翼善恢复了自信，将读过的书目一一道来，经史子集，估计不下万卷，黄汝亨是博学大儒，当即挑选了十余种书籍提问，宗翼善对答如流，对老庄、周易，宗翼善用功犹勤，黄汝亨以《焦氏易林》一书为主，与宗翼善反复辩难，竟不能屈之——
这场考校足足有一个时辰，黄汝亨大为惜才，对宗翼善道：“你的才学为我门下弟子之首，难怪董祖常不读书交上来的作文却是可圈可点，却原来是你代笔的，以你之才屈为奴仆实在是有辱斯文，待我与焦太史商议，求董翰林为你脱籍。”
宗翼善大喜，拜倒在地，哽咽无言，若能脱去奴籍，那是恩同再造，晚明社会相比以前的森严等级制度已呈现松动迹象，有些奴籍子弟凭各种门路脱籍参加科考，竟有高中进士为官的，这并不稀奇——
张原正是想求黄汝亨为宗翼善脱籍，当即让宗翼善搬到织造署与他同住，又一道去拜见钟太监，钟太监出身卑微，也好诗书，对宗翼善的才学也颇欣赏，既然张原要帮助宗翼善，他自是赞成，听说张原今日又打了董玄宰的儿子，钟太监笑道：“你们真是冤家路窄啊，董翰林之子遇上你算他倒霉，只不过这样董翰林怕是不肯善罢甘休吧，他可是千岁爷的老师。”
张原道：“都被欺到头上了，只有愤而反击，人生一世，有友有敌，不可能一团和气。”
当日下午，张原先去杭州府衙拜见知府殷廷枢，殷廷枢早就听说了张原的名字，上回那些打行青手就是因为图谋伤害张原被抓捕流放的，当即提审陈明，问明是松江府青浦的案子，便行文青浦，遣两名差役押送陈明去青浦受审，案涉松江董氏，殷知府能脱手不管就最好。
张原请钟太监专门派人去青浦送信给他姐夫陆韬，说明原委，这事还得陆氏自己打官司，现在叛奴陈明抓到了，青浦李县令应该会为陆氏作主的。
第一百八十九章 南园论道
南屏山多怪石，形状各异，玲珑耸秀，居然草堂左侧的那座巨大的奔云石更是号称南屏奇石第一，石如云南茶花，半入泥土，花瓣棱棱，人在石上游，如蜂蝶入花心，奔云石中还有一个大洞，即便是酷暑盛夏，洞中依然清凉。
张原与宗翼善已在居然草堂听讲两日，窗外便是那耸秀的奔云石，黄汝亨不是单讲四书五经和八股制艺的，他主要还是讲史，先证据而后发明，很有创见，张原一向以自学为主，以前向王思任请教的主要是八股技法，现在听到名儒论史，的确受益匪浅，张原决定在杭州多待一些时日，十月底再回去，因为十一月初一是母亲五十寿诞，他已写了信托脚夫行的人送去山阴东张禀知母亲。
黄汝亨在草堂授课，一般是上午宣讲，下午布置文题让诸生习作，或者让诸生相互辩难议论，布置的作文也不再限于四书五经的八股文，有判、诏、诰、表以及史论和策问，因为来此求学的都有生员功名，焦润生和罗玄父还是举人，他们要面对的是乡试和会试，乡试和会试不仅仅考四书五经八股，还要考判、诏、策问这些文体，黄汝亨精擅各体写作，教授很有一套方法，这也正是张原需要的——
初八日傍晚，诸生作完今日功课，草堂放学，因为明日是重阳节，黄汝亨上午就宣布给诸生放假一日，张原正得其便，因为明天是钟太监生祠迎塑像受香火之日，他必须参加，秦民屏昨日已经赶到了——
穆真真在奔云石下等着，她估摸着少爷要放学了，就从八里外的织造署快步赶来，在居然草堂求学的诸生有的就住净慈寺，有的借住附近民家，张原和宗翼善没有就近找房子住，每日一早来南屏山下求学，中午时回去，午后未时又赶来，虽然时间紧了一点，也是为了健身锻炼脚力，而穆真真还要多走几趟，早上与少爷到了居然草堂，待寓庸先生开始授课，穆真真便回织造署，待临近中午又要来接少爷，下午也是这样，因为寓庸先生不许学生们的仆人候在草堂外——
武陵曾和穆真真走了两趟，跟不上穆真真的步子，又觉得有真真姐护送少爷就足够了，他小武又不会武艺，这一日八趟可是六十多里路啊，脚都要走痛，所以只早上一趟跟着来，其余就偷懒不来了——
穆真真却是喜欢走长路，自从住到了东张，穆真真不再每日去西兴运河码头背果子到处叫卖，一向吃苦耐劳惯了，突然闲下来，虽然早晚也习武，还有不少杂事，但穆真真还是觉得自己太享福了，身上多了好些肉，腿圆了，腰圆了，这些也就罢了，就是胸脯高高顶着衣衫，让这堕民少女颇为烦恼，所以这每日八趟六十多里路她是乐此不疲，喜孜孜来接少爷，然后与少爷一道回织造署，虽然一路上少爷与她说话不多，只与宗翼善谈文论艺不休，但只要陪着少爷，穆真真就已经很快活了——
张原倒没觉得穆真真胖了，穆真真是有葛逻禄白种人血统的，身材高挑，以前是太瘦了，现在正好，小腰细圆，两腿修长结实，走路飞快，张原虽然一路上多与宗翼善纵论经史，但对这个长成的美婢还是很关注的，喜欢看这个堕民少女走路的样子，有一种自然流露的英气，但当她觉得被人注视时，她又卑怯了，脚步也迈得小了——
“真真，小武又偷懒了吗？”
张原笑着问，夕阳斜照，奔云石累累叠叠，将长长的石影投向不远处的莲花洞，这堕民少女立在奇石下，雪肤花貌，极是养眼。
穆真真笑着回答：“少爷，小武说他脚走痛了，要歇着。”
张原道：“小武他裹脚了，没出息。”
穆真真想起西张三公子叫百花楼的妓女武陵春也叫小武，不禁掩嘴“咯咯”直笑。
焦润生走了过来，说道：“介子兄、翼善兄，家父请两位过去。”
张原、宗翼善甚喜，来居然草堂三日了，一直未看到焦状元，说是与莲池大师参禅论道，焦竑晚年摄道归佛，对佛理领悟极深，可以说是出入儒、道、佛三家，经史、道藏、释典，靡不阅览穷研——
焦竑住在浙江布政司副使包涵所的南园，包涵所是个极会享乐的官僚，西湖的楼船就是他创制的，在雷峰塔下筑有南园，在飞来峰下筑有北园，皆极精美，包副使的南园离居然草堂只有三里多路，来到南园，焦润生领着张原几人进去，但见磊石叠山，奇峭精巧，两条溪涧交错汇入西湖，溪涧上建造有形式各异的桥梁，南园大厅，拱斗抬梁，省去中间四柱，显得犹为宽敞，可以在厅上舞狮唱曲——
主人包副使不在此间，焦竑就是主人，焦竑生于嘉靖十九年，中状元时已经五十岁，今年七十有四，须发如雪，精神矍铄，坐在一张醉翁椅上，腰板挺直，黄汝亨坐在一边，见到张原、宗翼善，白眉焦太史打量二人，少年张原上前见礼沉静从容，那宗翼善则稍显局促，焦竑开口便问：“宗翼善，可读过王心斋先生的著作？”
王心斋便是王艮，王阳明弟子，开创了影响深远的泰州学派。
宗翼善恭恭敬敬回答：“学生读过心斋先生的《复初说》、《明哲保身论》、《天理良知说》和《格物要旨》。”
焦竑道：“那你且说说如何克己复礼？”
宗翼善心知这是改变自己命运的关键时刻，回答得好，能得到焦状元的赏识，他就很有可能脱去奴籍，宗翼善手心微汗，有些紧张，侧头看了张原一眼，张原点了下头意示鼓励——
宗翼善略一思索，答道：“己、礼，非一非二，迷之则己，悟之则礼，己如结水之冰，礼如释冰成水，己如析金为瓶盘钗钏，礼如熔瓶盘钗钏为金，故释冰即是水，不别求水，熔瓶盘钗钏即是金，不别求金，克己即是礼，不别求礼，可见己与礼非一非二，为礼由己，若舍此他觅，将无所得。”
焦竑面露微笑，对黄汝亨道：“贞父，此子果然好学敏悟，值得提携。”
黄汝亨笑道：“焦太史何不效仿阳明先生收宗生为弟子？”
焦竑揽须大笑，说道：“老夫何敢比阳明先生，就不知宗生能及心斋先生几成？”
当年王心斋先生是盐丁灶户出身，社会地位与奴仆差不多，也是靠自己勤奋好学得到了王阳明的赏识，王阳明不拘一格不论出身，收王艮为弟子，终成一代大儒，而泰州学派由此具有浓烈的平民色彩，门下弟子三教九流都有，所谓穿衣吃饭即是人伦物理就是泰州学派的观点，是平民哲学——
宗翼善见焦竑有收他为弟子的意思，当即跪倒拜师，张原也跟着跪下。
焦竑道：“张原，你拜我何为？”
张原道：“学生也想向太史公求教。”能拜在焦竑门下对他的学业和声望都很有裨益，总不能宗翼善都拜师了，他却一无所得。
焦竑对张原道：“老夫收宗生为弟子，是怜他才高命薄，要助他一把，你出身山阴名门，现在已是案首童生，入泮升学是定局，更有钟太监赏识你，又何必拜老朽为师！”
焦竑听说张原与织造署钟太监关系密切，有些不悦，文人清高，
