侠影情踪-第129章
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十三。师姑话春点 “他就在墨竹城里头住；家的地址是——南门西小马路利学南胡同12号。” “德举；快找纸；把地址给我记下来！——你看；孩子——；像片里这个穿背带裤留分头的小孩儿；才是你师父呐！他比我小四岁；是我弟；长得却跟我爹就象一个模子里扣出来的一样！” “我来看看；——我来看看！” 金环和二俊争着把脑袋挤向像片框。 “噢！你们原来是杂技世家呀！” 何金玲若有所思地说。 “对。就是杂技世家！”龙泉松肯定地说： “头十来年；国内上影了一部电影；名字叫《飞刀华》；那就是以他家为原型拍摄的。他曾在山东淄博杂技团等单位执教；任武活教练。年迈后；退休在家；就尽力培养自家的孙子孙女。” “他一家都好吧！——这些年总搞运动；把他家的地址也给弄丢了” “都好着呐！我大师兄孙金泉一家；同他住在一起；一家五口；现都在石家庄杂技团从业；他夫妻二人是使‘照子活’‘门子活’的；三个孩子孙颖、孙梅、孙健；则各有千秋；我三师兄孙金鳌现在南昌杂技团使‘三股子’；他身怀绝技；一人同时能能使三杆叉（两手使两杆叉演怀中抱月；两腿还能使着‘黄鼬拉车’）；在杂技界里名噪一时。我二师兄吴连义是大嫂的小舅子；在南开杂技团从业；文武丑活全有。” 正说得热闹；就见陈德举搬着炕桌上了炕；并说道： “毕书记；薛书记；你们都上炕；来来来；正座！——哎呀！金环和二俊你俩去帮你妈炒菜；端盘子；烫酒；别在这儿瞎掺和！——龙老弟；你与我妈挨着；你们娘儿俩得聊。那个何同志就随便吧！咱这穷乡僻壤没什么好吃的；都是自家喂养的猪羊；自家小鸡子下的蛋；你们就就和着吃吧！” 毕书记坐在中间听他一番话；立即打趣地说： “嚯！还挺客气呀？能说会道的！” 众人跟着哈哈一笑；气氛立时活跃起来。功夫不大；酒菜齐备；陈德举把酒杯一举；先讲了一番有关为女儿拜师的客气话；道声“先饮为敬”；便一扬脖将这杯酒倒进嘴里。龙泉松此时论辈份已是老太太的亲师侄了；真与那陈德举结成为师兄弟；更是无话可说；遂与两位书记一同饮了此杯。 酒过三巡；金环从旁问龙泉松道： “师父；您方才说了些江湖上的话语；弄得我云山雾罩；不知讲得是个什么意思；您能否跟我们说说？” “噢——；难道师姑就没跟你们讲过？” 老太太道： “我从来没与她们谈过这些；又不在这个行里吃饭；就没什么用呗！” 龙泉松道： “将来也可能有些用处；咱就当笑话说说；料来无妨。这些江湖春点；师父也从不教我；可师娘满嘴里都是门里行话；如听不懂；怎与行里人交流？”又说： “过去行里人管咱练武活的；叫‘千子’；如‘三股子’、‘蹬技’、‘空竹’、‘飞刀’、‘绳鞭’、杠子、皮条等等；管那些练文活的有多种说法；如管变仙人摘豆的叫‘苗子’；管变罗圈当当叫‘照子活’；管变大海碗叫‘揪子’；管杂耍叫‘杂伴子’；管吞宝剑叫‘抿青子’；管吞铁球叫‘滚子活’；管变菜刀叫‘大腥’；管变壶中有酒叫‘拉拉山’；管变杯中生莲叫‘碰花子’；管使用的倒具上有鬼儿的法子叫‘门子活’。” 就见老太太接过来继续讲道： “管变大戏法儿（中国戏法儿）叫‘落活’，又叫‘卸活’；管变小戏法儿（手彩）的叫‘抹子活’；管卖戏法的叫‘挑厨供’的；管变洋戏法的叫‘色唐立子’；管做堂会叫‘家档子’；管变戏法儿变漏了的；叫‘泡了活’。” 二俊听了烦道： “奶奶；这么多明堂；怎么记得住？” “闺女；这算得了什么？要把那江湖上风、马、雁、雀四大门和金、皮、彩、挂、平、疃、调、柳八小门都闹明白了；还得背会用熟融会贯通喽；那才叫学问呐！” 老太太得意的说。薛书记听了吃惊的说道： “嚯！了不得；了不得！江湖上还有这么多讲究？” 就见陈德举提起杯来对龙泉松道： “老弟；我连想都没有想到；咱俩还是通家的师兄弟！但我至今仍有一事不明；请老弟赐教！” 说到此；将杯中酒倒进了嗓子。龙泉松道： “老兄有话自管讲来；咱俩谁跟谁呀？只是那赐教二字；为兄弟的不敢当！望以后咱们——免！” 毕书记道： “咦？有意思！他俩倒咬文嚼字；客气的象个老江湖！——怪哉！” 众人听后；都笑得前仰后合。陈德举并不理会；又将手里刚满上的这杯酒倒进口中；咋咋嘴道： “从各个方面考虑；老弟的叉饭儿都应是陈家一门的方对；可你现在甭管怎么练；竟都与陈家的不太一样；说实在话；确实是漂亮好看；如若只是瞅我的演练；那还算是看过得去；但凡只要你一练过之后；我的那叉饭呀；呵呵；他妈的；竟立马淡然无光！这却是为何？弄得我百思不得其解；一头雾水！我问你的是；你的奥妙到底在哪里？能告诉你老兄吗？” “唷！老兄；你夸大其词了；我的叉技哪里有你说的那么邪乎？其实很简单；这恐怕与我那学艺的经历有关。” 陈德举道： “说来我听。” “我从小原本是习武的；一次偶然爱上了飞叉；觉得它好玩；还能按摩全身。我初摸‘三股子’时是曹艺铸给开的‘饭儿’；曹艺铸是天津市梨园内的武生名角；从小科班出身；受过极其严格的形体训练；在票友心目中很有地位。他的叉是跟山东飞叉大师刘仲山学的；叉花虽不多；但在戏剧舞台上演练时；显得异常干净利落。我受他影响；对‘三股子’形象艺术的展示非常看重；就是我们平时所说的所谓舞台风格；或者说是台风。后来我在将他教的叉花学尽时；他让我拜孙吉顺为师继续深造时。那时；我飞叉的基本形体和手法已经定形；比如；咱杂技行当使叉；那一搓一蒯都是用手掌来完成；这样既省力又顺手；而在戏曲界里则不然；它‘搓’用手掌；可‘蒯’用手背；这都是为了保持演员上身的姿势挺拔。这一点对于孙老师父来说；他看得比谁都很清楚；但他并没有硬性的叫我改正过来；更没有强调非随他的手法不可；反而对我的练法全都默认了；实际上；这就是他对艺术的一种认可。 再如；‘手纺车’和‘粘糖人’在戏剧舞台上；几乎都在表演的趣味性上添加了人物表情；我见其能与观众展开交流；并能引起观众强烈的共鸣；演出效果极嘉；就把它保留了下来。还有；咱杂技班子因长期在外面‘跑大棚’；演员在中间；观众在四周；养成了‘拜四方’的习惯；而且为了‘保托’（即防止掉叉）；竟然大部分人都养成了一种低头猫腰的坏习性；这在梨园界里是绝对不允许的；所以；我就对这方面进行了一些改良；把武术、戏剧、
