我做许仙的日子-第219章
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yīn暗、cháo湿的肮脏地带。这儿却是工场。
不过许仙看了—会儿。并没有发现有人去采集蘑菇。
不过没有发现，不等于没有，因为食材采集队曾经有蘑菇出现。这么一想，许仙立即叫来他们询问。
“大人，采集磨菇，我们很小心的。我们甚至让老人们把采集鉴别有毒无毒方法传了下来。”
“什么方法？”
一看生长地带。可食用的无毒蘑菇多生长在清洁的草地或松树、栎树上，有毒蘑菇往往生长在yīn暗、cháo湿的肮脏地带。
二看颜sè。有毒蘑菇菌面颜sè鲜艳，有红、绿、墨黑、青紫等颜sè。特别是紫sè的往往有剧毒，采摘后易变sè。
三看形状。无毒的菌盖较平。伞面平滑，菌面上无轮，下部无菌托，有毒的菌盖zhōng yāng呈凸状，形状怪异，菌面厚实板硬，菌杆上有菌轮，菌托杆细长或粗长，易折断。
四看分泌物。将采摘的新鲜野蘑菇撕断菌株，无毒的分泌物清亮如水（个别为白sè），菌面撕断不变sè；有毒的分泌物稠浓，呈赤褐sè，撕断后在空气中易变sè。
五闻气味。无毒蘑菇有特殊香味，有毒蘑菇有怪异味，如辛辣、酸涩、恶腥等味。
六是测试。在采摘野蘑菇时，可用葱在蘑菇盖上擦一下，如果葱变成青褐sè，证明有毒，反之不变sè则无毒。
七是煮试。在煮野蘑菇时，放几根灯芯草，些许大蒜或大米同煮，蘑菇煮熟，灯芯草变成青绿sè或紫绿sè则有毒，变黄者无毒；大蒜或大米变sè有毒，没变sè仍保持本sè则无毒。
他们所说的方法虽然还比不上后世的化学鉴别法，但是却已经是这世界凡人可以拿出的所有方法了。
许仙皱眉不语。
采集队的老人站出来说道：“仙君大人，我们也知道我们的鉴别方法不是很准确，但是这已经是我们努力的了，保证不会采毒蘑菇的……”
他们是怕许仙取消蘑菇的采集，这样的事不是没有发生过。从前没人管他们死活时，是上餐饱食美味的蘑菇，晚餐又以蘑菇为肴。入夜，便有人出现腹痛，后来一个军相继发病，呕吐、腹泻不止。在无人救治下死去。
当时女儿国的解决方法便是禁食蘑菇，但是又哪儿禁的住。没有充足的食物时，观音土都吃，更不用说这只要是没采到有毒的，便美味的蘑菇了。毕竟这可是世界三大美味之—。
许仙自然不会因噎废食，—拍脑袋便让他们不再采集蘑菇，只是要求慎重。而且许仙也记起了毒蘑菇的四大类型：胃肠炎型，神经jīng神型，溶血型，肝病型。也确实没有一种会达到现在的效果。
那些因工业发展而出现的稀奇古怪的病，也没有听说过有这样症状的。
“汉文，会不会是大锅饭问题？”苏妲己也没有闲着，帮着想原因。
“大锅饭？”只是这三个字，许仙是耳濡目染，但是确实没有亲身经历过。
“是呀。你的记忆中说，这种制度严重的压抑的人们的积极xìng，主动xìng，创造xìng，使本来生机盎然的经济很大程度上失去了活力，它包括两个方面：一是企业吃国家的“大锅饭”即企业不论经营好坏，盈利还是亏损，工资照发，企业工资总额与经营效果脱节，二是职工吃企业的“大锅饭”，即在企业内部。职工无论干多干少，干好干怀，都不会影响个人工资分配。工资分配存在严重的平均主义。……”苏妲己说的头头是道。
许仙在苏妲己的提示下，也想起来了。大锅饭的概念，最早可追溯到1958年“人民公社”的出现，同样是与“大跃进加速工业积累密切相关的。 合作社时，农民的口粮是分到一家一户的。 而进入大跃进、人民公社后，口粮就由公社、生产队掌管了。这也就是今天遭到非议最大的办“食堂”、“大锅饭”。 当时“大锅饭”是相对于口粮分配到一家一户小锅做饭的，“大锅饭”是对分配方面存在的平均主义现象的一种形象比喻。 进入60年代－70年代。“大锅饭”（平均主义）现象，仍然存在，这导致了消极思想的产生。“干好干坏一个样”导致内耗现象严重。后来就废了。
可是就像他记忆中的—样，大锅饭出问题并不是一开始出的问题，而是过了一年以上才出现的。没理由几天就出问题。
不过有没有理由先不管它，许仙沉吟了—下便说：“郑明。你立即立下公告。告诉他们。参与城池建设的男军每一笔付出都会记录在案，除了应得的粮食之外，还会有贡献度奖励，第一批民房会免费供应在建城中获得贡献度最多的人居住……”
许仙直接加上了一笔，立下了贡献度。
“是，大人。我这就去办！”郑明不会问为什么，而是立即行动。
苏妲己笑说：“汉文，你的反应倒很快。这个东西就是你们后世的那什么网游里面的吗？”
许仙点点头。“现在也只有这样。看看以后可不可以铸出钱币来。”面对苏妲己，许仙没有什么好瞒的。
“这事不用急。建城不是那么简单的。一时间手忙脚乱，也不是你的错。”
“大人，大人成了，成了！”公告一立出去，立即全城轰动，众人的干劲又起来了。郑明立即来报。
天下事不患贫患不公。许仙立即便明白了。之所以会这样，是铁飞花送来的那帮人。
水泥是第一批男军他们烧的，砖也是他们烧的，房子更是他们亲手建设出来……不是许仙吝啬，舍不得分出房子。实在是许仙已经实实在在知道了大锅饭的坏处。
干多干少都—样，不干与干同样是—样……一开始也许不显，但是一旦显露自然是问题多多。不说别的，这随许仙打过妖魔军的第—批男军与后来者的隔阂便是问题。
不是说许仙不可以压下去，但是压下之后呢？这问题还是没有解决。既然后世已经有了解决方案，为什么不用？
知道了，便立即去做。许仙立即写下了大量房产证，只要功勋贡献度到的，立即发出。
这虽然只是—张纸，因为那房子本就是为他们建的，但是却无疑给了这些男军们一个巨大的希望。比起平空的给与，这样他们反而更加踏实。所以，自从有第一位居民取得了房产证，哪怕他早已经住进了房子，人们的热情也被推到一个顶点。
这时候他们的思维变了。对他们而言，许仙给房子住是恩，自己做了事，获得了认可，有了那证，这才是可以安心的凭证。
不仅第—批男军心气顺了，就是后来者也有了干劲，因为他们知道干的越多，收获越多。
这时候许仙提出妖魔军再来的事，男军们不是害怕，而是士气高昂。都想借此机会，立下功勋，获得贡献度。
这—下，许仙又忙起来。因为没有一般等价物“钱”，所以他必须为每—项工作的贡献度立下标尺。
不过许仙也没有想到，他这—立，几乎是打开了人间与佛国的裂缝。
在二十世纪50年代以后的中国，“大锅饭”一词可谓是家喻户晓，妇孺皆知。于是，很多人便认为，“大锅饭”是社会主义计划经济的产物，其实，它的由来更为久远。
人们常用“大锅饭”来形容在工作中“干好干坏一个样，干与不干人人有份”的现象。“大锅饭”源于广东庆云寺，七星岩上建起的佛门庆云寺中有一口特大的铁锅。倘若用这口铁锅煮一锅饭，足可供数百名僧人食用。然而。这口大铁锅却并非真正用来煮饭，而是用来向那些朝神拜佛的施主化缘。它安放在佛殿的一角，四周围着铁栏杆。凡进庙烧香拜佛的善男信女。在经过大铁锅旁边时，都要投进几个铜钱，一则是为了孝敬菩萨，以求降福灭灾；二则是为维持寺内僧人生计。因此，这口从未煮过饭的大锅是和尚的生活依靠，装的是地地道道的“大锅饭”。这便是“大锅饭”一词的由来。
大锅饭不是社会主义计划经济的产物，它是佛门佛国优越xìng的表现。
许仙打破了这一点。立即便与佛国格格不入起来，不是他只有—座城，这女儿国说不得便直接回落到了人间。
后世的**理论何尝又不是人家宣传的神国、佛国？
物质极大丰富。自然怎么都行。没有物质，甚至因此起了矛盾。许仙没有用宗教奉献思想约束他们，反而用起了后世的法子。
这也就是他，非门派子弟。如果是门派子弟。特别是宗教。肯定是要维系佛国的。
不过许仙也是错有错招，他这一反“共产”的处理方式，立即让女儿国向人间滑落。
从古至今，也只听说过有升上去的，还没有听说过再落下来的。真不知道这么个世界一落回去，人间会成什么样子？求神拜佛的会不会更多？这是后话，暂且不提。
许仙不“共产”了，这效率当场便上去了。
人间城已经是该城方圆12公里。有20米高的高大城墙，城墙极厚。可以四马并行。城上有450座谯楼和5座城门。西南部有崇山峻岭为天然屏障，东北部布满沼泽，且有从身后大海中引来的护城河为掩护，河上架有9拱的铁桥，铁桥两端设有塔楼。
不是铁这东西容易生锈，现阶段又实在是弄不出不锈钢，许仙都想在城墙上铺上—层铁水。谁让他现在比起其他材料来，最不缺的便是铁了。
不过这很快便不再是问题，因为许仙抓来的紫胶虫已经放养在人间城旁边的森林中，只等它们产胶，便可以在铁上涂抹防锈。虽然浪费了点儿，却也是一个办法。
小小二十里的城很大吗？许仙不觉得，比起后世的那些国际大都市差远了。
他会继续造，直到造到可以容纳千万人为止。而且由于这世界的环境，野兽众多，他更是有着把农田也建在城中的想法。这样—来这人间城的建设规模也就更大了。
不过比起需要把野兽杀光，普通人才安全的法子，这法子要祥和的多。
民心、龙气、守护神职，在人间城已经是达到了足够的强度。如果不是许仙不想暴露自己的主场优势，他甚至已经可以剥夺信徒军的阵法力量。
阵法的力量，本身便需要有修为的人施展。一旦到了人间，规则之下，法则溃散，法力不显之时。再好的阵法又有什么用？
能量才是关键，没有法力便没有能量，没有了能量，那阵法什么的，也只不过是—件死物罢了。
随着许仙提升主场优势，他已经明白为什么人间的道法传承会越来越差了。至于现在……
“大人，已经查明了。他们有六万骑兵和十五万步兵。”人间城这边依然是防御方。
许仙带了几万人到人间城，铁飞花又送了十几万人。但是满打满算，也不过二十万人口。
是，对方也不过是二十一万军队，但是男军可以与他们一对—吗？
男孩从一出生，便入了男军，—直到死。所以男军中16岁以下占1/3，60岁以上占1/3。虽说佛国的环境极好，人们普遍长寿，但是男军这16以下，60以上的人丁，许仙也不敢拿他们做军队用。
“大人，他们都围了咱们3个月了。要不咱们和他们拼了！”郑明建议说。
人间城毕竟才建起没有多久，底蕴还是不足，围攻了3个月，不说铁弹，就是食物也不是那么充足了。
老实说，不是许仙一开始便立即解决了新老男子的矛盾，拔出了他们心中的刺，说不定早挨不住了。
大锅饭问题，在佛国本就是—种司空见惯的事，所以如果不是许仙用了后世的法子，他们只会觉得不舒服，却很难想到为什么。
但是这样已经是个极大的问题了。没了佛门僧侣的佛法奉献jīng神，他们本身便已经是无信者。因为放弃，所以不信；因为不信，所以没有奉献。
佛祖可以割肉喂鹰，所以只要他们是—天佛徒，便没有问题。但是他们不是了，当他们随许仙走时，便已经不是了。反到是第二批人还信。
本来便有刺，信仰再不同……只想想便让人后背发冷。
对此，许仙还要感激对面信徒军的围城。他们这—围，间接地加速了第二批人不再信仰佛教了。
对面是白莲教的信徒军，同样也是佛教的信徒军。佛教玩的花活，许仙既然知道，便没有不利用的。否则自己的城中堆上十几万的信徒，许仙就是再大方，再不在意信仰，甚至哪怕他是个宗教信仰zì yóu的支持者，也会有如坐针毡的感觉。
现在，他们一围城，许仙再宣传—下，问题在短短三个月便解决了。就是信了一辈子的老军，也在—开始的“放心吧！我佛慈悲，他们不会饿死我们的……”，渐渐不在出声了。（未完待续。。）
第347章 、业力实验
人永远是人。冬季来临；霪雨连绵；饥苦不堪。虽说他们是狂信徒；但是他们依然是人。
人间城可以捕鱼吃；可以采摘城中的蘑菇；他们却不行。不说粮草转运；单单是大自然的天气变化；便让他们痛苦不已。
更何况许仙也不是只会防守；作为一个后世人；又怎么会不知道最好的防御便是进攻；以及断敌粮草呢？
如果说一开始还需要许仙带队；打了三个月；已经是训练出一批游击
