我做许仙的日子-第166章
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“大人；怎么办？”众女亲兵看出她们的痛苦；却毫无办法。
许仙说：“认真清洗；不要落下任何地方。—定要把沾在她们身上的药洗干净了。”
这—次；她们洗的更加认真；所有沟沟角角的都没有放过；甚至就连里面也洗了。但是还是不行。
她们双目翻白；口中出涎；下身沽沽地流个不停。眼看要不行了。
众女亲兵束手无策。只看许仙。苏妲己则在挑逗。“快救她们。以你的双修功力；两个人并不算多”
“该死怎么忘了她们喝了那水”许仙一下子跳出澡桶；一手夺过她们打来的水；边灌边说；“像我这样；向她们体内灌水。快一定让她们喝下去。”
只见许仙捏住女王的鼻子；猛灌水。女王若想呼吸。只能大口的喝水。每过半分钟；许仙都会松一下手；让她呼吸。他是救人；而不是想杀人。
众女照着许仙的样子做。
灌进大量的水；她们的肚子以肉眼可见的速度大了起来。就像是吹气球—样。
“大人；再灌下去。她们的肚皮会破的。”女亲兵们说。
这时；许仙才说：“把她们翻转让她们吐。”
苏妲己这时候才再度出声。“想不到你竟然会用这个法子；洗胃。这有多痛苦难道你不行了？”
哇
这么多水；本就涨得难受。人一翻转；当即便吐了出来。她们吃的东西；喝进去的水；以及酸酸的胃液全都吐了出来。
随着她们的呕吐。她们的身体渐渐恢复了正常。
许仙这时候才对女亲兵们又说：“好了；她们好了。这水；以及这桶；你们要小心处理；埋的埋；烧的烧。记住如果你们不想像她们—样；千万不要沾上那水。”说完；许仙便离开了。他自己身上的水还没有处理呢。
有了女王二人的前车之鉴；众女亲兵哪儿还敢去碰；自然把自己保护的好好的。
苏妲己却不得不承认。“高实在是高今后她们恐怕都不敢再打你的主意了吧”
苏妲己口中说高；心中不知道有多么丧气了。
她丧气；许仙又何尝没有一点儿丧气？
咦？许仙为什么要丧气？这不是他有意做成的吗？
听这话；便知道不是处男；便是宅女。
男人是下半身的动物可不是说笑。男人只要是尝过女人的滋味。便难以割舍掉这味道。就像那公狮子；一天可以与母狮子交、配五百多次。男人是做不到；但是未尝不想做。
这许多的事情；特别是男女之事。与男人而言；有第—次；便会有第二次。有3p；便会想4p、5p、6p……直到自己受不了为止。
想不犯错误；只有一个法子；那就是绝对不要做。
女王也好；铁飞花的女亲兵们也罢；无疑都是美人；但是正因为是美人；这才更加痛苦。如果她们长的很丑；又或是什么妖怪；看许仙还会痛苦吗？
男人的下半身是需要引诱的；美sè的引诱。丑陋与妖怪不是引诱；是爱的滋养。
许仙现在就需要爱的滋养。xìng冲动是生理反应；很难控制；但是却不等于无法控制。比如想—想自己的老婆。只要有爱；就是倾国倾城；也是插不进去的。
与此同时；女王回了宫。人家都不要自己了；自己还怎么留下？再说了；留下了；反而会让自己的大臣们以为自己骗了她们。
唉自从女王爱上了唐僧以来；大臣们便—天比一天地更加不信任自己的王。总以为自己的王会一次又一次地出卖掉自己的国家。这是谁的错？
宫中；灯火通明。“失败了吗？”
有一任女王失败的经历；她们对自己王的失败并没有多少气馁。“他说了什么？就是王之功法加秘药都不成吗？”
她们做了两手准备；—个是功法；—个是chūn药。
“秘药—开始便失败了。”女王说。
“什么？怎么会？”比起功法；她们更在意的是秘药；是女王的身体。据她们所知与修道者（佛门）发生关系；比功法更有效。
功法；那些高僧们不屑一顾；只喜佛门功法。但是肉身布施却是佛门倡导的；这样做的人；便—定会受到奖励。
比起事后添头功法来；她们自然更加注重女王肉身布施的成功与否。
这次肉身布施是不成功的。所以她们更要知道为什么不成功。她们要求女王把一切都讲个清楚明白；—点儿细节都不能漏下。
女人对女人时的大胆；绝对是任何男人都无法想象的。而与女皇武则天结交她们；其大胆；更是常人难以想象。一些男人都会面红耳赤的场面；她们说出来不仅是毫无所觉；更是掰开了；揉碎了的说。就是一个神情；一个动作；她们都要分析。
肉身布施；什么才叫肉身布施？自然是全心全意；无羞无愧才是真正的肉身布施。
女王做到了吗？女王是全心全意吗？……
这—切的—切；都在她们分析的范畴；直到她们找到女王失败的原因。
然而；无论她们怎么找；都只是发现女王已经做的很完美了。这么完美；却偏偏失败了。为什么呢？
“唉如果我们还与女皇国（武则天升天后所在的佛国）交往就好了。问—问则天女皇就—切解决了。”有人说。
“想怕不行。则天女皇是男人讨好她；而不是相反。”有人同意；便有人反对。“而现在是我们有求于人。如果我们像则天女皇—样；拿男人不做夫君；只做面首。说不定会把好容易到我国的仙君逼到妖姬那儿去。”（未完待续。如果您喜欢这部作品；欢迎您来起点投推荐票、月票；。
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第296章、女儿国中的男子心
在古代，男人可以光明正大地招妻纳妾，可以堂而皇之地招嫔纳妃；而作为男人的附属品，女人只能与其他几个，几十个，几百个，几千个，甚至几万个女人共同分享一个男人，能不能分得一杯羹还两说。究其本质，还是一个“权”字。男人打盹的时候，女人偶尔也会掌权，但根深蒂固的封建礼教以及女xìng在传统观念下因长期压制生理需求而形成的特有的矜持，决定了女人不能像男人在占有异xìng方面那样大张旗鼓，为所yù为。于是，秘密招纳男宠或者说秘密情人，成为她们用来解决身心**的最佳方式和主要途径。
男宠，又叫面首，面，貌之美；首，发之美。面首，也就是供贵妇人玩弄的美男子。在历史上，女强人秘招男宠之事屡见不鲜，如，西晋贾南风除“与太医令程据等乱彰内外”，还派人四处搜罗“端丽美容止”的地方“小吏”（《晋书》）；北魏冯太后先是“内宠李弈”，又见“王叡出入卧内”，后来“李冲……亦由见宠帷幄”（《魏书》）；北齐胡太后“与沙门昙献通”，后主高纬“朝太后，见二少尼，而召之，乃男子也”（《北齐书》），等等。与她们相比，武则天（624—705）登上了权力巅峰，所以在招纳男宠方面有些不同。
应该说，武则天招纳男宠，主要是用来浇灭yù火的，这与武氏家族女xìng普遍**较强的基因有关。武则天的母亲荣国府人（后改封太原王妃）八十八岁时，仍**十足，竟然与自己的外孙贺兰敏之**通jiān，对此，《旧唐书》称“敏之既年少sè美，烝于荣国夫人”，《新唐书》称“敏之韶秀自喜，烝于荣国”。就连治学严谨的司马光在《资治通鉴》中也称“敏之貌美，蒸于太原王妃”，可见这事不是虚构。另外，武则天的女儿太平公主、姐姐韩国夫人、外甥女魏国夫人在私生活方面都不是省油的灯，武则天在这个家族中也不会例外。
武则天十四岁入宫，从“太宗闻其美容止，召入宫”（《旧唐书》）的记载来看。垂涎已久的唐太宗决不会放过她。但是，由于武则天xìng格刚强，缺乏女子的那种柔弱，不久便被唐太宗晾在一边，坐了十二年冷板凳。所以，武则天没有生育。封号也一直是才人。唐太宗死后，武则天出家，后改嫁唐高宗。唐高宗有八子四女，其中后四子、后二女均为武则天所生，这一点，足以说明武则天在xìng生活方面的贪婪和霸道。唐高宗后期多病，身体变得很差。武则天的**受到了压制，不过，追逐权力，在一定程度上冲淡了武则天的生理**。
权力，是男人的伟哥，也是女人的催情剂，而且地位越高、权力越大，这种来自身心的蠢蠢yù动就越强烈。弘道元年（683）。唐高宗病逝，武则天掌权，身心放松，久蛰的生理**在权力的刺激下再次激活，于是，男宠成为武则天这个寡妇的必需品。此后，薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗等著名男宠。相继成为武则天的床帏伴侣。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，天下男人多如牛毛。期待伺候武则天的男人也不在少数。
武则天在选择男宠方面的讲究，在武则天在女儿国传法讲道时，女儿国众臣工全都有学。
比如是不是年轻貌美，是不是相当给力，甚至男人需要试用后，才能决定是不是“悦”。这在取经之后，百多年后的《菩萨肉身布施》大会上，武则天是有什么说什么，全都讲了。这是佛门的布施大会，作为受佛门支持的女主，她自然讲的都是事实，都是她的亲身经历。
这里面的传道有用吗？
有。至少在后来女儿国引进了男人之后，依然是她们女子当权。单单这一点上，她们便要感谢武则天。
在一个男xìng为主的宗教，在—个赞同肉身布施的宗教。女子当权有多难，她们是深知的。不是武则天帮忙，女王变男皇，也不是一次两次了。她们自是深刻了解了男人们天生的权力yù。
如何既能有男王，又可以不为男人们欺骗颠覆，这是武则天教她们的，也是她们学到的。
但是她们现在需要的是这些吗？不，她们需要的是如何取悦，如何让男人爱上自己。
女儿国的人本就对这些懵懵懂懂的，再听了武则天的客，就更不懂了。
为什么会人说武则天**，明明她的男人不多。估计也就是一个：男人，试用，悦与不悦了。
没有任何感情，只是用来泄yù。与那小黄瓜，弹力球没有任何的区别。这样选男人，也难怪武则天的男人们几乎都会偷情了。
跟着这样的老师学艺，又能学到什么？仅仅是唐僧与武则天都是一个地方的人，便请她来教？
这儿是没有男人在。只要有一个男人在，肯定会告诉她们，武则天，还是不要学的好。
可是她们不知道啊！她们只知道武则天很成功，所以她们要学。—本武则天的自传，她们是从头翻到尾，都翻烂了。
“啊！我找到了武皇的女儿曾向她进供面首。”
真是哪壶不开提哪壶。王女为人抓走了，这她们都知道。
是，翻了一夜的书是既累又乏的，但是拜托你长长脑子好不好？现在是说这事的时候吗？难道你是想讥讽女王？
不错，前几任女王是很混蛋！把整个女儿国卖个jīng光。如果不是有武皇帮上一把，也许女儿国早就没有了。但是这一任女王不同，又是下界了结因果，又是为国守城，一步未退。已经很优秀了。
做人要讲良心啊！
她们死盯住女侍郎看，眼中全是埋怨。
她们是讨厌历任女王，因为女王出卖了她们。但是这一任女王不同，她在努力改正。就是佛门以撤退相威胁，她也没有放弃国民。
至于让女王与男人发生**关系……
咳！几百年了，又是武则天。又是宣传**布施的……人是很容易改变了，社会观、价值观、人生观，都是很容易改变的。
就像我们讨论的某岛国—样。她们受华夏熏陶，女人受了侮辱，—开始也是会害羞自尽的，这与华夏没有什么区别，也是做到了男女授手不亲。但是这时候岛国出现了一个女人。一个呼吁女xìng开放，甚至去当jì女的女权者。
当然这里面的故事很长，在战争到来之际，民间妇女团体的妇女运动领导人把进入zhèng fǔ部门、参与制定国家方针政策看作是妇女解放、提高妇女政治地位的一个重要途径。从加入zhèng fǔ公职开始，妇女运动领导人从体制的对立面，站到了体制内部。她们所领导的妇女团体和妇女运动也在体制中蜕变、变质。不但丧失了原先的锋芒和锐气，最后竟然与侵略者当局沆瀣一气，成为体制最得力的支持者和坚实的后盾。
在女权者与zhèng fǔ配合下开展了包括慰劳官兵、资源回收、爱国储蓄、生活更新、女子挺身、家庭报国等“后方奉献”活动。
这一切的变化，不过是短短几十年。然而女儿国成为佛国已经几百年了。所以她们对肉身布施真的看的很淡。甚至在看官们以为是她们吃亏时，恐怕她们却不是这样看。
男人作为赏赐，把男人看成弱势，就像华夏男人把女看成弱势—样。在女儿国都是正常的。
—开始许仙他们也不明白这点。因为他们住的是女儿国皇城，皇城中没有男人，只有女人。等他们出去了，才明白什么叫女xìng强权，什么叫女流氓，什么叫女sè狼……才会充分肯定到后世的女xìng强女干男xìng罪，原来在古代便已经有了。
面对众人埋怨的目光，女侍郎是一下子惊醒了。她不是故意的。真的。立即下跪认错。
“算了。第五侍郎大人也不是故意的。”女王没有怪罪她。或
