把人搞定-第3章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　　　以致生日当天，都快接近中午了，总督衙门仍然不够热闹，既乏人送花环、花篮，且武昌城里有头有脸的重要官员，亦无一人登门捧场。害得官文心急如焚，六姨太更是当场发飙，哭声欲震瓦。　　　　
　　　　搞公关，全家总动员　　　　
　　　　就在这尴尬时刻，救星出现了。但见几辆大轿抬来，前头仪仗森严。经家丁通报，原来是湖北第二号人物巡抚大人胡林翼，带着他老妈和元配夫人，以夫人之礼送给了六姨太一份大礼。　　　　
　　　　六姨太的心情一下子一百八十度转变，哭声变笑声。而且当胡林翼登门祝寿的消息传开后，不到个把钟头，湖北所有重要官员全部赶来，整个宴会厅挤得水泄不通，乐得六姨太笑得嘴合不拢。　　　　
　　　　当然胡林翼的老母和夫人亦肩负着公关任务，宴会上对六姨太说尽了肉麻话，临别时又郑重邀请她到巡抚衙门做客。　　　　
　　　　大家要知道，清代多妻制，一个人可以讨好几个老婆。但是仍有名分、礼法在，除元配以外，不管哪一姨太太再如何得宠，还是没有社会地位，被人瞧不起的。　　　　
　　　　六姨太如今竟被巡抚大人如此礼遇，内心之感激自是无以形容。而官文爱屋及乌，感念胡林翼「急难救助」，亦是可预料之事。　　　　
　　　　更何况，隔天六姨太如约拜访胡家，胡家盛宴招待。六姨太认胡母为干妈，胡林翼便成了他干哥，官文就得叫胡「大舅子」了。　　　　
　　　　往后，在六姨太枕边细语之下，官、胡两家成一家，官文从此不再为难胡林翼。他乐得轻松，将军事、民事一并交付胡办理，他只在公文书上画诺而已。　　　　
　　　　胡林翼对官文恭敬顺从，二人关系如胶似漆。胡林翼打太平天国，支持湘军，就可随意调兵筹饷，展现他带兵打仗的专业风采。


第二部分　搞定自己通关密码职场老鸟有话说

　　　　看了这则故事后，你是不是发现胡林翼这一出「急难救助」以及「和亲政策」剧本，编导的有声有色？　　　　
　　　　针对胡林翼受挫的遭遇，大部分人最迅速的反应，便是硬碰硬反击回去。只是有对抗，就有输赢，就有伤亡。纵使赢得一时，也难保往后没有伤你的暗箭。　　　　
　　　　胡林翼采取迂回战术，双赢策略，发挥了最高的表演艺术，从根本上擒伏了官文的心，化对抗为合作。不但把人搞定，也把大事搞定。　　　　
　　　　所以，欲成事功者，大可不拘小节，甚麽读书人骨气、面子暂时放两旁。重要的是出发点为何？　　　　
　　　　像胡林翼不为私，却也成全了自己，否则太平天国部队打到门口了，还调不动兵，岂不束手就逮。　　　　
　　　　对于胡林翼的权变措施，咱们老祖宗传下来的易经，在坤卦中便提到：用六，利永贞，以大终也。　　　　
　　　　用六的六，指的是阴爻。用六，就是用阴的、柔的（此处阴是柔的意思，可不能做坏字解）权术，必须是永贞（永久守于正），才会有利益，才有好处，也才会有好的结局。　　　　
　　　　这里强调的是，但用权谋无妨，不过居心要正。　　　　
　　　　既然一直提到权术、权谋、权变，有必要对「权」字做一说明。让大家对「把人搞定」的基本精神，有更深刻了解。　　　　
　　　　权，是秤锤，随物之轻重而转移。物重了，「权」就要后退一点；物轻了，「权」就要前进一些。这样，才能使秤平衡，量出正确的斤两来。　　　　
　　　　所以，握住了「权」，虽不能改变事物的轻重，但可以在我们手上随事、物之轻重而转移。因此，用「权」便是调整秤锤的位置，使局势维持平衡。　　　　
　　　　换句话说，用权的目的是为了在情境因应中，掌握主控权。　　　　
　　　　「孙子兵法」兵势篇上也说：凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。　　　　
　　　　这意思是说，凡是战争，无不以正规作战，正面攻防为原则。然后把握时机，乘隙以奇兵变化自在的战术…来取胜。所以，擅长以奇兵作战的人，必定变化多端。就像天地，无穷无尽；就像江河，川流不息。　　　　
　　　　所谓「兵贵无形」，就像江河的水一样，没有固定的形态。为人亦当如此，老把自己定型，是违背「君子不器」这道理的（君子不能像一件固定的器物）。而佛家所称的「无相」，以笔者新解，则是「没有一定的形相」。　　　　
　　　　以上，足可印证人生正奇并用，「常经」与「权变」不相妨的道理。


第二部分　搞定自己通关密码通关密码二：职场成败，就看四从之道（1）

　　　　通关密码二：职场成败，就看「四从」之道　　　　
　　　　—从己、从人、从谋、从天　　　　
　　　　本书讲的是，有关职场各类人事情境的应对机巧。技巧是智慧的流露，它是人情练达后的世事文章。也因此，能否应对得宜，其实和个人的成熟度有关。　　　　
　　　　成熟代表着为人、任事的圆融，亦即能将对立的事物，融合于统一的状态中。如能够替人设身处地，那麽心同此理、人同此心，便无你我之分了。　　　　
　　　　把人搞定的极致，即在于此。平常说沟通，言下是让水沟畅通，一「沟」通，万「沟」通，水来水去，那分彼此。所以谈沟通，其实是正、反、合，化对立于统一。能如此，方可说「成熟」二字。　　　　
　　　　人生在世，必然有晴有阴，有凤亦有雨。不同的时间、不同的场合，皆有人与事的应对。有应有对，便是沟通。而应对得宜、沟通如法，便是成熟的展现，成功的人生。　　　　
　　　　其实，一个人是否成功，并非全以名利权位之类为指标，最重要的还在于外在的圆融与内心世界的自在。　　　　
　　　　这种不为情境所转，自在以对的成熟风采，则来自下面要说的「四从」的涵养，而这又攸关个人职场人生的成败。　　　　
　　　　首谈修身，是为「从己」　　　　
　　　　一个人成功与否，自己应该负责百分之九十。如有无处理现实的能力？强烈的企图心？良好的形象？容人的雅量？豁达的胸襟？能舍能得的大魄力？乃至有无积功累德，为自己培养善根，转化个人习气等等。　　　　
　　　　其中处理现实的能力，关系个人专业风采的展现。说明白些，即为个人是否称为干才的指标。如果没有这个，基本上很难获得成功的人生。因此，欲培养此一能力，必须：　　　　
　　　　1， 随时保持学习的状态，苟日新，日日新，自强不息。最少要使自己成为某项工作领域的专才，最好则另有第二专长，兼有专才、通才之本钱。　　　　
　　　　2， 勇于尝试错误，在失败中累积智慧。必要时不耻下问，迅速进入情况。从而在职场之中，完成一、二件「出色惊人」之代表作，树立个人声名。　　　　
　　　　3， 经常性进行资讯之收集与研判，如此既可充分掌握趋势，同时也有利于培养正确的判断力和敏锐的直觉。　　　　
　　　　4， 不忘运用最新科技及相关资源，以免落伍。　　　　
　　　　次谈外力，是为「从人」　　　　
　　　　清人胡林翼说，办大事以集才、集气、集势为要。这里说的「从人」，就是集才了。　　　　
　　　　以国家而言，辅佐之臣的强弱、清浊，攸关国力兴衰。以企业单位来说，有无发展则看领导班子及员工的优劣。而个人成功与否，则视：　　　　
　　　　1；有无明师（老师、长官、前辈）相指引。　　　　
　　　　2；有无智友、良友、谏友相助、相激、相劝。　　　　
　　　　3；有无成事的团队。　　　　
　　　　4；有无运用外部资源。例如成立学会、协会等民间社团组织，并设法由自己担任会长、执行长之流，挟社会资源攒聚个人声名。　　　　
　　　　5；有无传媒造势的关系和能力。传媒乃天下人之传媒，但唯有智者懂得云而用之。　　　　
　　　　像有些人透过私人关系或是公关公司，让自己成为某一领域的专家、意见领袖，进而得取声名财富。或有些商人、政客，利用传媒热衷争议性新闻的特点，创造新闻议题，为自己、公司、单位或商品、政见造势，免费宣传。此外，还有人透过记者套出竞争对手的动态等。　　　　
　　　　再论庙算，是为「从谋」　　　　
　　　　以作战而言，从谋指的是兵法军略。以经商来说，则为经营策略。论及个人，就是职场各类情境的应对模拟，这包括布局和应变。　　　　
　　　　因此，这是事情未发生以前的演练，所以需要：　　　　
　　　　1；针对各类情境设计应对模式，并且要有危机处理的观念。比如，你觉得公司老板主持会议的能力太差，那麽除了批评他之外，不妨设想当自己坐上主席台时，又当如何控制全局。　　　　
　　　　2；多读史以宏观，参考治乱兴亡、君臣之道。或是名人传记、企业成败个案，了解其中关键。毕竟，属辞比事（相类同的话语、事情）尽在其中。　　　　
　　　　就像中国台湾第九届领导人民选之前，有不少人以「世代交替」、「诚信原则」等名目「劝退」李登辉，希望他遵守诺言不要再竞选「总统」了。结果，李登辉以「民之所欲，常在我心」为由，照样参选，继续「连庄」。　　　　
　　　　那些劝退的人，自然不悦。但若看过三国人物曹操那篇「让县自明本志令」，你会发现李登辉不退的理由与曹操何其相似。对于劝退，也就不必太过期待了。　　　　
　　　　曹操挟天子以令诸侯，担任东汉末年宰相时，有一些人劝他「委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国」。意思是希望他将军政大权交还皇帝，回到他的封地武平，安养余年。就像劝李登辉，「总统」不要干了，回去他住处—大溪鸿禧山庄—打高尔夫球好了。　　　　
　　　　面对这样的劝退，曹操郑重其事的发表了「让县自明本志令」。他说「实不可也！」为甚麽？曹操蛮老实的先道出他的忧虑：诚恐己离兵，为人所祸也！　　　　
　　　　他担心一旦交出军政大权，后面接班的人不会善罢甘休，让他舒服过日子的。　　　　
　　　　接着他说：既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也！　　　　
　　　　曹操意思是，他也为子孙后路设想，同时一旦自己退下来，这国家就危险了。所以，他不能为了爱慕「退」的虚名，而让自己和国家都处于可见的灾祸中。


第二部分　搞定自己通关密码通关密码二：职场成败，就看四从之道（2）

　　　　「江湖未尽，不可让位」，曹操说现在国家尚未统一，仍处于分裂局面，我个人有责在身，不可轻易让位。　　　　
　　　　不过，曹操说他领地可以少拿一些，只留下武平县一万户就行了。这样子，可以减轻别人对他的毁谤和指责。　　　　
　　　　曹操的意思，不外「天下重任，具在吾身」，为了个人及国家，断然不可引退。倒是薪水嘛，他不在乎，可以少拿，或者是不用调薪了。　　　　
　　　　所以劝退者众，被劝者危机感、使命感越重，那有退的道理啊？　　　　
　　　　以史为鉴，可以看透人性的微妙。因此，想要出人头地，不能没有文化、历史的底蕴，否则格局难成其大。　　　　
　　　　后论运数，是为「从天」　　　　
　　　　人年龄渐长，阅历多了，就渐渐相信冥冥中好象自有定数。有人得来全不费工夫，小人物没背景、没学历，竞成了大款。有人却踏破铁鞋无觅处，纵有高学历，好才华，却反一事无成，求名利不可得。　　　　
　　　　佛家讲三世因果，儒家说天命。有此觉知，便不妨尽人事而听天命，不必强求。　　　　
　　　　有此豁达的胸襟，对于人世间的横逆顺遂，个人的遇与不遇，就比较能够坦然面对了。　　　　
　　　　在这里，节录一段达摩祖师「四行观」中的三行，让读者作为看待人生的一个参考，也作为本篇的结语：　　　　
　　　　1， 报冤行：当你人生不如意、受苦时，不妨想想可能在算不尽的生命轮回里（这是假设人有前世），常起怨憎之心，违害了不少人，而自己也流浪在因果之中。这辈子虽然没犯大错，但因过去贪、嗔、痴三毒罪业的恶果成熟，才让你这辈子不顺当。既然是自作自受，就甘心承受，如此「逢苦不忧」。　　　　
　　　　2， 随缘行：人并没有一个实在的「我」，一切都是因缘而来。因此，若得到甚麽福报，也只是前几辈子种下善因，现在结果而已。等缘尽了，一切还归于无，何喜之有？所以，得失随缘，心无增减，自是「喜风不动」。　　　　
　　　　3， 无所求行：世人常常迷失，处处贪着，凡事皆求。有智慧的人领悟到真理，知道「反世道而行」，安心无为，所以「无求即乐」。　　　　
　　　　此三行，不外提醒我们能以「平常心」来面对人生，尽量做到「于心无事，于事无心」，让内心世界处于平静状态，而少大波大动。至此，肯定早把自己搞定，要搞定别人就不难了。


第三部分　职场自保通关密码通关