女性经理人打造术:跟王熙凤学管理-第15章
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也没有非常竞争利益关系，更不存在独立性。所以王熙凤管来管去也没能最终治理好荣国府。
5．居安当思危这样进行健康管理
作为一个管理者，还应有超前意识，或者说是居安思危，有远见卓识。《红楼梦第十三回秦可卿托梦凤姐时的一段对话：秦氏道：〃婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得。常言'月满则亏，水满则盈'；又道是'登高必跌重'。如今我们的家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了句'树倒猢狲散'的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了？〃
凤姐听了此话，心中大快，十分敬畏，忙问道：〃这句话问的极是。但有何法，可以永保无虞？〃这段对话足以说明凤姐全然没有对家族、对自己的那种危机感，对即将来临的厄运和积蓄已深的矛盾也毫无对策。
就管理和筹划而言，我们需要两种智慧。一种是就事论事、解决具体事务的智慧，主要把自己作为博弈、行为和互动中的一方，从因应和对策的角度谋求具体的解决方案，在一时、一事、一地的得失上下功夫。这是小智慧，相当于围棋中的局部战术和缠斗技巧。另一种智慧是从上述纷争中跳出来，不仅仅把自己看作对局的一方，而是同时将自己作为旁观者，跳出对局，从局外看对局的双方。这就不再单纯为了一时、一事、一地的因应和对策，而是更多地思考对局的总体趋势，思考对局的总体价值和意义，追求整个对局的总体战略，一时、一事、一地的得失反而不重要了。这是大智慧，相当于围棋中的大局观。小智慧不如大智慧，小智慧必须从属于大智慧，两种智慧相辅相成、不可或缺。
争取一时、一事、一地的得失是小智慧，争取双赢和整体长远发展是大智慧。而王熙凤是属于重视小智慧的管理者。她善于理家，却无法将眼光放远。
其实，荣宁二府家业庞大。外面看上去很热闹，烟柳繁华地、温柔富贵乡。然而里面亏空却日积月累，终究将注定会崩溃。让人惋惜的是，王熙凤知道这些，却没有考虑挽救的办法。
《红楼梦里面的管理经验启示我们：企业做大了，管理也得跟上去才行。作者就曾利用刚辞世的秦可卿向王熙凤托梦，主张趁富贵之时多置些良田，多设些家塾。既可免自家人纷争和典卖，又可免将来有罪时入狱。即使败落下来，子孙也可以读书务农，有个退步。说到底，就是要居安思危。
王熙凤管理才能的展露是从协理宁国府开始的。小试牛刀后，她便总结出宁国府的诸多弊病：头一件事是人口混杂、遗失财物；第二件是事无专执、临期推诿；第三件是需用过度、滥支冒领；第四件是任无大小、苦乐不均；第五件是家人豪纵、有脸者不服矜束，无脸者不能上进。以现代人的眼光来看，可以说王熙凤总结出了当前许多企业的弊端：人浮于事、人员偏多、管理混乱、家长体制；还牵涉到财务管理、腐败、人员素质、工作的组织指挥和奖惩待遇；以及分工责任、日常管理、创造公平竞争机会与建立约束机制。
面对这五大弊端，王熙凤励精图治、雷厉风行、对症下药。首先是分班管事、明确职责；其次是精细考核、不容混淆；第三是赏罚分明、树立威信。于是头绪清楚、成绩立见。从她协理宁国府的管理行为中也可看出她无如履薄冰、如临深渊的谨慎态度。
在管理中，王熙凤看得准、抓得实，所以贾府在她的管理之下，一直都是井井有条平安无事。
当她听得秦可卿的一番警示之言时，居然〃心中大快〃，曹雪芹这力透纸背的犀利笔锋，揭示了王熙凤协理宁国府绝不是为了匡救时弊，不是为挽狂澜之既倒、大厦之将倾，而是以一种封建末势心态对社会进行破坏性、毁灭性的噬食。
虽然王熙凤在管理上如履薄冰，可敛财却是泼天大胆。〃有机会就捞，没有机会创造机会捞，不捞白不捞〃。这是值得管理者们注意的〃王熙凤现象〃
居安思危是贾府深刻的教训和家政管理的总纲。而现阶段的中国企业之间大都在打一场没有硝烟的商战，后来居上者在商战中已不再是什么新鲜事。以为荣华不绝，稳坐江山，不思日后已成为企业发展之大忌，居安当思危这是进行健康管理的必备良药，女性经理人更要能明白这些。
6．〃一从二令三人木〃说明什么
王熙凤是贾府的当权派，是个当家人，《红楼梦中有一些细节，比如说跟铁槛寺的关系；跟衙门的关系，唯有通过王熙凤这个形象；才能够上升到社会的层面上。别的艺术形象无法承担这一细节。也就是说王熙凤非常善于揣摩对方心理，曹雪芹在这方面可能没少下功夫。
王熙凤在心智上怎么跟别人斗法，这样的例子很多。就好像王熙凤这个人有种〃特异功能〃似的，她几乎就看到对方的心里怎么想，钻到对方的心里去了。在《红楼梦一书中，我们可以注意到有关王熙凤的好多细节。比如在尤二姐死了以后，贾琏曾经表示要为她报仇；其实贾琏很清楚尤二姐是被王熙凤逼死的，却苦于没有把柄。又比如王熙凤放高利贷一事，红学界有不少人都认为，这和后来抄家什么等等有很直接的关系，因此曹雪芹才说王熙凤是〃一从二令三人木〃。最后整个贾府被抄家，王熙凤被休，大家族败落了，她个人的命运也非常悲惨，可能就和王熙凤原先的狠毒有很大关系。
大家对这个〃一从二令三人木〃有各种各样的解释。多数人的理解是这样的：一从就是指价，讲的很明确：主妇主谋、愚夫从命，这是琏凤夫妇的第一个阶段。就是凤姐英气、胆大、有心机，贾琏怕老婆，惟命是从，只有从命的份，这是〃一从〃第一个阶段。〃二令〃：凤姐到了后来，落到了冬天扫雪的地步，比丫头还要惨；在扫雪的时候，拾到了贾宝玉失去的那块通灵玉，叫扫雪拾玉。那么这个阶段凤姐已经沦落到了被喝令驱使的这么一个地步，这第二个阶段，〃二令〃。〃三人木〃：〃人木〃是拆字法，〃人〃，单人加上木是个休字，她第三个阶段被贾琏给休弃，哭向金陵事更哀。
所以〃一从二令三人木〃概括了凤姐一生的三个阶段，正好也概括了贾琏夫妇的三个阶段，。所以在当时这样的女性，像王熙凤那样强的一个女领导，在当时这种情况之下，在夫权、在宗法制度这种情况之下，她也只能是走上很悲惨的，哭向金陵这么一条道路。
7．是非成败随人道，管理智慧我自高
贾琏的小厮兴儿在〃演说荣国府〃时，对凤姐作了简明的概括，他评论凤姐道：〃他心里歹毒，口里尖快。如今合家大小，除了老太太、太太两个，没有不恨他的，只不过面子情儿怕他。皆因他一时看得人都不及他，只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。他说一是一，说二是二，没人敢拦他。又恨不的把银子钱省下来了，堆成山，好叫老太太、太太说他会过日子。殊不知苦了下人，他讨好儿。或有好事，他就不等别人去说，他先抓尖。或有不好的事，或他自己错了，他就一缩头，推到别人身上去；他还在旁边拨火儿。〃
兴儿的这番评论，其特点是形象生动，通俗而有新意，是带有总结性的评论。他为了讨好尤二姐，故意贬低凤姐，里面夸张的成分是有的，但基本上符合事实。总而言之，凤姐就给人这样一个形象：既美丽又有才干，而且贪婪狠毒。她是一个复杂而真实的人。
王熙凤高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但〃毒设相思局〃是残酷的；〃弄权铁槛寺〃也一样，为了3000两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以狡诈狠毒的方法害死的。
她曾对人宣称：〃我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！〃除了索取贿赂外，还靠着迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千两银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。
王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个〃机关算尽太聪明，反算了卿卿性命〃的下场。
在《读花人论赞中，作者对王熙凤的赞言颇言简意赅：〃凤姐，治世之能臣，乱世之奸雄也。向使贾母不老，必能驾驭其才，如高祖之于韩、彭，安知不为贾氏福？无如王夫人、李纨、昏柔愚懦，有如汉献，适以启奸人窥伺之心，英雄之不贞，亦时世使之然也。'骑虎难下'，岂欺人语哉！然亦太自喜矣。〃
读花人称王熙凤为奸雄，未免夸张。〃奸雄〃二字，岂能随便用？无曹操、王莽之才略，实难符此称。不过把王熙凤喻为言利之臣，与王安石、张居正相比，还可能恰当一些，但王熙凤有才能有心机，心也够狠，也当不了什么好臣子，要知道，她是以追求功利为第一位的。
王熙凤与贾探春，在十二钗中堪称功利派。这种人与贾探春所批评的虚比浮词的高蹈派相比，自然有其高明之处。但功利观念太重，则败坏人心风俗，致天下于危亡，实有些大逆不道。
《周易有：〃天地之大德曰生。圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞、禁人为非曰义。〃理财即富之，禁人为非即教之。《大学更论生财之方：〃生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财亨足矣。〃在中国古文化中，富之与教之，求财兴利与崇仁尚义；是和天理与人欲平行的话题。
小说第五十四回元霄节，贾母请两个女先儿（瞎子）说书，有这样一段描写：
贾母便问：〃近来可又添些什么新书？〃两个女先儿回说：〃倒有一段新书，是残唐五代的故事。〃贾母问是何名，女先儿回说：〃这叫做《凤求鸾。〃贾母道：〃这个名字倒好，不知因什么起的？你先说大概，若好再说。〃
女先儿道：〃这书上乃是说残唐之时，那一位乡绅，本是金陵人氏，名唤王忠，曾做过两朝宰辅，如今告老还家，膝下只有一位公子，名唤王熙凤。〃众人听了，笑将起来。贾母笑道：〃这不重了我们凤丫头了！〃媳妇忙上去推他说：〃是二奶奶的名字，少混说。〃贾母道：〃你只管说罢。〃女先儿忙笑着站起来说：〃我们该死了！不知是奶奶的讳。〃凤姐儿笑道：〃怕什么！你说罢。重名重姓的多着呢。〃女先儿又说道：〃那年王老爷打发了王公子上京赶考，那日遇了大雨，到了一个庄子上避雨。谁知这庄上也有位乡绅，姓李，与王老爷是世交，便留下这公子住在书房里。这李乡绅膝下无儿，只有一位千金小姐。这小姐芳名叫做雏鸾，琴棋书画，无所不通。〃贾母忙道：〃怪道叫做《凤求鸾。不用说了，我已经猜着了：自然是王熙凤要求这雏鸾小姐为妻了。〃女先儿笑道：〃老祖宗原来听过这回书？〃众人都道：〃老太太什么没听见过！就是没听见，也猜着了。〃
王熙凤与《凤求鸾的男主人公同名同乡，一有兄曰王仁；一有父曰王忠。《红楼梦是唤醒记忆之书，运值否塞。汉族士大夫功名、娇妻、金银、子孙都忘不了。只有仁义忠孝，民族大义，丢到爪哇国去了！《红楼梦之末世，亦即《凤求鸾之残唐五代，沧桑颠倒，世代嬗替之时。《红楼梦以儿女律士大夫，夫妇之道为人伦之本，《凤求鸾之王熙凤，能苟于男女，其于君臣与民族大义；亦必能便宜行事。什么乱邦不入，危邦不仕，道废则隐，不仕无义，洁其身以存大伦之诫命。贾母对《凤求鸾王熙凤的批评，与乾隆皇帝批评文坛泰斗钱歉益老先生的诗异曲同工：〃平生谈节义，两姓事君王，进退都无据，文章那有光。〃
第一百零一回写凤姐到散花寺求签，有这样一段描写：那凤姐儿也无心瞻仰圣像，一秉虔诚，磕了头，举起签筒，默默的将那见鬼之事并身体不安等故，祝告了一回。才摇了三下，只听〃唰〃的一声，筒中撺出一支签来。于是叩头拾起一看，只见写着〃第三十三签：上上大吉〃。大了忙查签薄看时，只见上面写着：〃王熙凤衣锦还乡。〃凤姐一见这几个字，吃一大惊，忙问大了道：〃古人也有叫王熙凤的么？〃大了笑道：〃奶奶最是通今博古的，难道汉朝的王熙凤求官的这一段事也不晓得？〃周瑞家的在旁笑道：〃前年李先儿还说这一回书来着，我们还告诉他重着奶奶的名字，不许叫呢。〃凤姐笑道：〃可是呢，我倒忘了〃说着，又瞧底下的。
下面写的是：〃去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？〃在
