二读五胡录----煮酒论英雄-第13章
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之穷灾，拯六合之沈溺，鸿绩侔于天地，神功迈于造化，故二仪降祉，三灵叶赞，揖让
受终，光启有夏。传世二十，历载四百，贤辟相承，哲王继轨，徽猷冠于玄古，高范焕
乎畴昔。而道无常夷，数或屯险，王桀不纲，网漏殷氏，用使金晖绝于中天，神辔辍于
促路。然纯曜未渝，庆绵万祀，龙飞漠南，凤峙朔北。长辔远驭，则西罩昆山之外；密
网遐张，则东亘沧海之表。爰始逮今，二千余载，虽三统迭制于崤、函，五德革运于
伊、洛，秦、雍成篡杀之墟，周、豫为争夺之薮，而幽朔谧尔，主有常尊于上；海代晏
然，物无异望于下。故能控弦之众百有余万，跃马长驱，鼓行秦、赵，使中原疲于奔
命，诸夏不得高枕，为日久矣。是以偏师暂拟，泾阳摧隆周之锋；赫斯一奋，平阳挫汉
祖之锐。虽霸王继踪，犹朝日之升扶桑；英豪接踵，若夕月之登濛汜。自开辟已来，未
始闻也。非夫卜世与乾坤比长，鸿基与山岳齐固，孰能本枝于千叶，重光于万祀，履寒
霜而逾荣，蒙重氛而弥耀者哉！
于是玄符告征，大猷有会，我皇诞命世之期，应天纵之运，仰协时来，俯顺时望。
龙升北京，则义风盖于九区；凤翔天域，则威声格于八表。属奸雄鼎峙之秋，群凶岳立
之际，昧旦临朝，日旰忘膳，运筹命将，举无遗策。亲御六戎，则有征无战。故伪秦以
三世之资，丧魂于关、陇；河源望旗而委质，北虏钦风而纳款。德音著于柔服，威刑彰
于伐叛，文教与武功并宣，俎豆与干戈俱运。五稔之间，道风弘著，暨乎七载而王猷允
洽。乃远惟周文，启经始之基；近详山川，究形胜之地，遂营起都城，开建京邑。背名
山而面洪流，左河津而右重塞。高隅隐日，崇墉际云，石郭天池，周绵千里。其为独守
之形，险绝之状，固以远迈于咸阳，超美于周洛，若乃广五郊之义，尊七庙之制，崇左
社之规，建右稷之礼，御太一以缮明堂，模帝坐而营路寝，阊阖披霄而山亭，象魏排虚
而岳峙，华林灵沼，崇台秘室，通房连阁，驰道苑园，可以阴映万邦，光覆四海，莫不
郁然并建，森然毕备，若紫微之带皇穹，阆风之跨后土。然宰司鼎臣，群黎士庶，佥以
为重威之式，有阙前王。于是延王尔之奇工，命班输之妙匠，搜文梓于邓林，采绣石于
恆岳，九域贡以金银，八方献其瑰宝，亲运神奇，参制规矩，营离宫于露寝之南，起别
殿于永安之北。高构千寻，崇基万仞。玄栋镂榥，若腾虹之扬眉；飞檐舒咢，似翔鹏之
矫翼。二序启矣，而五时之坐开；四隅陈设，而一御之位建。温宫胶葛，凉殿峥嵘，络
以隋珠，疽越鹁担潢赝ド诒恚形拗缫怪猓灰跹舻谕猓谖藓钪�
别。故善目者不能为其名，博辩者不能究其称，斯盖神明之所规模，非人工之所经制。
若乃寻名以求类，踪状以效真，据质以究名，形疑妙出，虽如来、须弥之宝塔，帝释、
忉利之神宫，尚未足以喻其丽，方其饰矣。
昔周宣考室而咏于诗人，閟宫有侐而颂声是作。况乃太微肇制，清都启建，轨一文
昌，旧章唯始，咸秩百神，宾享万国，群生开其耳目，天下咏其来苏，亦何得不播之管
弦，刊之金石哉！乃树铭都邑，敷赞硕美，俾皇风振于来叶，圣庸垂乎不朽。其辞曰：
于赫灵祚，配乾比隆。巍巍大禹，堂堂圣功。仁被苍生，德格玄穹。帝锡玄珪，揖
让受终。哲王继轨，光阐徽风。道无常夷，数或不竞。金精南迈，天辉北映。灵祉逾
昌，世叶弥盛。惟祖惟父，克广休命。如彼日月，连光接镜。玄符瑞德，乾运有归。诞
钟我后，应图龙飞。落落神武，恢恢圣姿。名教内敷，群妖外夷。化光四表，威截九
围。封畿之制，王者常经。乃延输、尔，肇建帝京。土苞上壤，地跨胜形。庶人子来，
不日而成。崇台霄峙，秀阙云亭。千榭连隅，万阁接屏。晃若晨曦，昭若列星。离宫既
作，别宇云施。爰构崇明，仰准乾仪。悬薨风阅，飞轩云垂。温室嵯峨，层城参差。楹
雕虬兽，节镂龙螭。莹以宝璞，饰以珍奇。称因褒著，名由实扬。伟哉皇室，盛矣厥章
！义高灵台，美隆未央。迈轨三五，贻则霸王。永世垂节，亿载弥光。
煮酒论英雄之九 东晋三 气吞万里的刘裕
东晋取得了淝水之战的重大胜利，但并没有给它带来任何的好运，不久东晋在没有
外患的干扰下自己就垮台了，这可能和国人的擅长内斗有关系（由于东晋采取的这种类
似君主立宪制的政体，使得每一个能爬上金字塔顶端的权臣都特别专精内斗）。在大敌
压境的时候东晋政权往往会非常团结，所谓“抛弃前嫌、上下一致、同仇敌忾、共御外
侮”也不为过。但一等外界的压力消失，东晋的内乱马上不请即来。北方由强大的前秦
过渡到一片混乱只用了两三年的时间，东晋由安定团结演变到一碗面条所花的时间也不
比这多哪儿去。
《五胡录》有意地忽略了东晋的历史，其实同期东晋发生的种种故事不比五胡十六
国逊色多少。这里首先介绍一下本文主人公的三个主子，他们是晋孝武帝司马曜、晋安
帝司马德宗、晋恭帝司马德文。
孝武帝司马曜是东晋历史上最重要的皇帝之一。他的皇位呆的也最长，11岁登基，
从372年396年，当了二十四年的太平天子。经历了桓温倒台、谢安执政、淝水之战、东
晋衰落等多次重要历史时间，最后被他的宠妃闷死。
孝武帝死后，安帝司马德宗继位。此皇帝的白痴程度可以排名中国历史第一位，那
位以“何不食肉糜”而名垂青史的惠帝司马衷见了这位可谓是小白痴见大白痴。这位安
帝“口不能言，虽寒暑之变，无以辩也。”完完全全是个木偶，以致403年桓玄占领建
康称帝后都懒得杀他。两年后刘裕击败桓玄，又当了十三年的木偶被杀掉。随后的恭帝
司马德文没当两年皇帝就被迫“禅让”给刘裕了。
我们回头看372年孝武帝登基的时候。桓温很不久被谢安给拖死，由于几乎给东晋
带来亡国危险的桓温是非门阀世族出身，这使得东晋朝廷确信自己的立国之本：门阀世
族制度是绝对正确的。要保证政权的延续就必须保证有纯洁的门阀世族血统的大权臣来
执政，这使得任何一个出身不良的人即使才能再出众也无法接近至高无上的东晋皇权。
于是血统最高贵的谢安成为新的大权臣（正好谢安还非常聪明，这使得血统论更加神圣
不可侵犯，所谓“老子英雄儿好汉”、“耗子生来会打洞”等文革名言大概都是那时传
下来的。）。我们看到在淝水之战时指挥官大都姓谢，刘牢之那样的只能干先锋。这样
一来淝水之战的胜利更坚定了门阀世族理论的正确性。于是那些出身贫寒的知识分子更
加难以跨进权力的门槛。其实无论是门阀世族还是贫寒庶族掌握权力后都会更加拥护门
阀世族制度。（殷浩、桓温就是贫寒庶族掌权不多的例外，他们意外地成功以后反而变
本加厉地推行门阀世族制度，阻止其他知识分子步他们的后尘。这种忘本的行为或许初
让人难以理解，但仔细琢磨一下就明白中国历史上其实上演过无数的续集。
权力孳生腐败，世袭的、没有竞争力的权力会孳生出递进的、无穷无尽的腐败。所
以我们说士大夫是东晋最腐朽的顽固势力，而知识分子则是他们的伥。别看那些贫寒出
身的知识分子在没当官之前对这个王朝如何如何的不满，但一等主子发起善心来让他们
得到重用的时候，他们变起脸来比谁都快。秀才造反，三年不成，其实这些秀才们不过
是想取代老一辈的士大夫让他们坐上权力的宝座而已，如果上天开眼使得几位幸运的知
识分子当上了士大夫，那么他们绝对不会说开放仕途使得天下的知识分子都有一个公平
的做官机会（那样会潜在地威胁自己的权力），而是想方设法地压制那些没有挤上权力
快车的知识分子，并给自己加上正统的士大夫身份，以保证绝大多数人尽可能地减少接
触权力的机会，并使自己和自己的后代能尽可能多的把握住国家的权力。所以说依靠知
识分子本身是不可能推翻这种门阀世族制度的，只有等外来的力量改变它，比如后面的
孙恩卢循之乱。（哇！看了这段感想，总算觉得沾了点柏杨味了^Ｏ^））
淝水之战取胜后，谢安的大权臣位置并没有呆多久，门阀世族指挥下的大胜仗使得
东晋朝廷确信越是血统高贵的大臣就越有出众的才能。为了避免谢安象桓温一样，对东
晋政权产生不必要的威胁，孝武帝的弟弟会稽王司马道子被任命为司徒，准备剥夺谢安
的权力。领扬江荆司豫徐兗青冀幽并梁益雍凉十五州大都督的谢安被迫离开建康到前线
指挥收复故土的作战，不久就生病而死，司马道子成为东晋的新任大权臣。（看司马道
子排挤谢安的手段就知道此人愚蠢至极，手握重兵的谢安只要稍微有半点异心他司马道
子岂能活过一天？而谢安被排挤出建康正是因为害怕他有异心，由此悖论可见司马道子
之拙劣）
前秦解体，谢安病死，东晋可谓内忧外患皆除。孝武帝和司马道子两位都荒淫于酒
色之中，朝政自然开始走下坡路。司马道子权倾朝野，随口封官，连和尚道士戏子盗贼
都被派往各地做官员。这些官员一上任就竭尽所能地贪污，国家财政很快就供应不上
了。过几年孝武帝因宠妃争风吃醋被闷死都不了了之，对外宣布皇帝“暴崩”。立天下
第一白痴皇帝司马德宗为帝，是为安帝。
此时司马道子早就对治理国政彻底厌倦，任命两个弄臣王国宝和王绪总揽朝政大
权。但两位不自量力觉得军政合一指挥起来更过瘾，就异想天开地准备剥夺各路外地镇
守武将的兵权。经过司马道子几年荒废，早就丧失了对外镇武将的控制权，军队无疑是
外镇武将的命根子，一听要收回兵权当然不答应。镇守京口的平北将军王恭首先发兵进
攻建康。京口离建康不过百来里一天就到，司马道子害怕至极，处死王国宝和王绪向对
方屈服。
经过这场风波，司马道子对外姓大臣再也不信任，竟然任命自己的十六岁的儿子司
马元显为侍中代理自己的职务，这更是授予一些野心家以口实。不久兖州刺史王恭又联
合荆州刺史殷仲堪共同起兵讨伐司马元显。司马元显果然比他爹有能为的多，竟然派间
谍说动王恭手下名将刘牢之叛变杀死王恭，并许诺将长江以北战区委任刘牢之全权处
理。殷仲堪只好怏怏而回，叛乱不费一兵一卒就被平息了。
司马元显第一次做大事就取得完美成功，心中的野心顿时迸发出来，认为天下诸事
不过如此简单。一天他趁老爹喝醉了酒，私发圣旨将司马道子的所有职务并转让给自
己。司马道子酒醒才发现大事不妙。
十六岁的少年司马元显有了兵权，成为东晋事实上的皇帝。任意抓流民来扩张自己
的军队，百姓苦不堪言。很快司马元显就聚集了能和荆州殷仲堪、徐州刘牢之相对抗的
兵力。接着荆州刺史殷仲堪的参谋官桓玄又击败殷仲堪，桓玄和他老爹桓温一样野心勃
勃，马上自立为荆州刺史，盘踞了长江中上游地区，再加上控制长江下游以北的刘牢之
和江南的司马元显，东晋事实上已经分裂成三块，混到这个份上大战已是一触即发。这
时东晋局势却突生意外，由于东晋统治的日益残暴百姓无法忍受，积蓄已久的一场大动
乱在内战之前爆发了。
由于东晋的高压统治异常残酷，百姓无法生存下去，很多人都靠信教来获得精神上
的解脱。琅琊人孙泰曾习练过道教的一支五斗米道。趁这个机会自称得道，靠作法事和
一些希奇古怪的仪式来赢利，即使司马元显父子也曾沉湎于此。但不久就有人告发孙泰
意图谋反，于是东晋安全机关立即发难杀死孙泰并斩首示众。
孙泰的侄子孙恩只身逃到舟山岛，一路宣扬孙泰得道成仙，平日飞升，不少百姓都
深信不疑，纷纷资助孙恩的逃亡。孙恩到了舟山岛上纠集了百余亡命徒开始反攻大陆，
由于事先的宣传获得成功，活不下去的流民都来投靠，没几天孙恩的部队就扩大到了数
万人。孙恩就自称征东将军，以会稽为大本营，顿时整个江南地区纷纷响应，乱民所过
一片狼藉。司马元显吓得不知如何处理，只得向刘牢之示好，请其精锐北府兵入吴作
战。
孙恩暴乱意外地打破了剑拔弩张的东晋局势，使得司马元显被迫和刘牢之联合起来
镇压民乱（虽然孙�
