三国随章侃-第69章
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确实如此，在我来看，诸葛亮确实是个军事家，但是并不等同于那种善于沙场作战机动应变的战将，诸葛亮之将略是在其治军行军之道上。日后多有兵书以诸葛亮之名撰写，这是有其道理的，诸葛亮以一介书生，跟随刘备转战，在吸收当时的军事精华基础上，建立了一套在当时来说颇有成效的治军行军之法。这套兵法对于日后的将领来说都有其意义。
其一者：讲究以法治军，街亭之败，为马谡等说情者不在少数，其中也多有诸葛亮身边亲信，但是诸葛亮仍以严惩，并自降官职。当时世上如曹操等人便也是以法治军，从而带出一支铁军来，诸葛亮以法治国治军之思想乃是长期以来贯彻，无论是其政事还是军事都是如此，蜀汉能得以度过一段困难期，诸葛亮之法治功不可没。
另说之：这其实本就是军事的基础常识，兵法中多有阐释之，兵事乃国之重事，不可以常事待之，往日之小事，放到军营之中则可能就祸及无数人之性命，所以军营行事需要慎之又慎，法令非严无以治军。如以平时之准则来做军中之军务，则军务便无从上令下达，文人治军为何是大忌？便是文人将平日之准则来从军务，军令不行，则军纪不整，军纪不整，有功不赏，有过不罚，那军人则离心背德，打自己的小算盘，自然不会有胜利。
其二者：重权，诸葛亮认为兵权乃是兵中大事，不可随意处置之，兵权也不可被分，兵权不可被牵制，兵权如此重要，只能由重臣任之。所以在诸葛亮出师之前给刘禅上表，一方面是为了表明自己出师的目的，另一方面也是请求刘禅在后方不要任意左右他的计划。终其诸葛亮几次出师，刘禅都做到了这点，在演义中那样的近臣进言让诸葛亮回师的情况并没有出现，那其中倒更多有岳飞的影子。
另说之：将在外，君令有所不受，这是古代作战的准则之一，这一方面是因为后方君主未必如前方将领知兵，另一方面也是古代消息并不灵通，情况不能及时送打后方，在这样的情况之下，就需要给前方的将领足够的空间，让其见机行事，才能获取最大的战果。假若后方不顾实际，给予前方百般牵制，就好比如北宋什么阵图一般，便是兵士再英勇，将领再能干，也逃脱不了失败的命运。然而，正因为行军打仗大权都集中在主将身上，掌握生杀大权，使得威胁性也增大之，早先统治者或许还能亲自带兵，不使大权旁落，如曹操刘备，等得后几代皇帝只能待在深宫之中，对下面的大将便开始不放心起来了，监军这样的制度也开始建立起来，这种情况自然不符合兵法之道，但是却符合政治之说，那是另外的故事了。
其三者：整军。诸葛亮在整军之上有自己的一套，在街亭之败后，一方面严格治军，另一方面也开始整备军事，兵士不增反减。但是兵士的战斗力却得以上升，在与曹魏的对峙中占得上风。诸葛亮在北伐的休止期就是主要便是讲武练兵，整备军械，研发如连弩木牛流马这样的器械为军事所用。
另说之：都说精兵精兵，但是何者之兵才能称之为精兵却是众说纷纭，衡量的角度也是各个不同，所以在讨论战力时常常还是以能战之兵的数量作为准绳。但是对于精兵的追求却是不见得少，甚至还有得十万精兵扫平天下之说。但是，要训练出一支精兵又谈何容易，挑选，花费几何，几千年历史中军士不下亿万，可在历史上留下名字的精兵屈指可数。因为精兵不单挑选花费甚耗时耗力，关键是还要经过沙场考验，便是如此，一支精兵辉煌也不到几十年而已，但是期间往往能造就一个时代。
其四着：正面作战，这可说是刘备时代便留下的传统，在相同的兵力上，正面作战大都不吃亏，到得诸葛亮时期，更是将之发扬光大，便是兵力稍少于对方犹可胜之。有此依仗，诸葛亮才敢几度北伐。
另说之：都说兵法乃是诡道，但是若要取得最终胜利，正面作战必不可少，虽然以多打少乃是兵法要术，但如无一定的单兵作战实力，便是以多也未必能胜少。最终会战的胜利才是战争的关键。
其五者：后勤，诸葛亮在后勤上耗费心血，汉中之途险峻无比，曹操当年进来未战便心生退意，诸葛亮几度出征，连年在此等险路上奔波，若不是研制出木牛流马这样的运输工具外加诸葛亮治军严整，赏罚分明，众军不起异心，以蜀汉弱小之国力，确实无力北伐。
另说之：后勤乃是军事出征之重点，古今亦然，多少能征善战之辈便是被那两招坚壁清野与拉长战线攻击补给而打垮。所以人马未动，粮草先行便实在是演义给我们的真正宝典，不知保障后勤的将领绝不是好将领。诸葛亮在那种情况犹能保证作战实在不易了，而后勤补给也确实是其蜀汉北伐的短处。
其六者：撤兵，诸葛亮在撤兵上颇下了一番心思，凡是曹魏追兵，都免不了遭到阻击，大败特败之。便如张郃这样的名将也不例外。
另说之：撤兵在军事行动中实在是一项十分重要而又危险的事，因为撤兵往往是后勤不畅或者行军失利，这都不是什么好事，很容易影响军心，这就需要小心谨慎，沿途设伏，以防追兵，这需要军队有相当的素养，那种冲锋英勇后退也同样英勇的军队遇到追兵只能大溃败之。只有训练有素的兵士才能作到完美的撤退。
其七者：不扰民，诸葛亮在政务上很有一套，在此他也运用到了军事之中，蜀汉如此少众支持这么多的军队，而后在屯田时也能作到军民之间秋毫无犯，这实在难能可贵，无论是政治或者是军事上都要有相当的造诣才行。
另说之：不扰民可说是最难的一点，世间有许多军队战力十足，但是也野性十足，骄横跋扈，不可一世，祸害百姓，而有些将领为了煽动其战力，还故意放任之，这也是日后百姓对军队不满的很大原因，能做到对百姓秋毫无犯，实在是一个艰巨的任务，能做到这点的将领便可以说是名将了。
其实这七点，并不是什么苛刻的要点，不需要将领有太多天赋，有什么知觉，灵机一动，或者靠运气作战，或者设出什么妙计取胜，都不需要，这些都是很简单可以按照教条来一步步完成的东西，是中人之资的将领就可以做到的。不需要天才。用一句话来说，是谁都可以作到的。
其实兵法有两种，一种是给出许多战例，分析之，但是运用起来还是要靠将领自己领会，还要运气的，这种兵法需要有运气的天才才能做到。另一种便是可以重复的，一般的将领用心领会就可以做到的，比如治军，比如正面的作战，比如撤退中的设伏。都是可以用心做到的，但是往往这点还比前者少有人做到。
诸葛亮其实只是认真的把这些应该做到的事都做到的，尤其在治军等事上可说做的完美，有这样的成绩，再加上他战略与政治上的才能，便是机变上少一些也可称得上名将了。
诸葛亮这位名将不是如曹操这样善于机变沙场征战的名将，更不是如演义中那样善于料敌于先，近乎如妖的名将，而相反，他只是一个认真做事，把所有的事做到比别人做的更完美的名将罢了。因为用一生来兢兢业业做事的人本就不多罢。
第一百零一章 三伐
三国随章侃 第一百零一章 三伐
（演义第一百一回 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张合中计）
历史上诸葛亮正经的北伐应该只有四次，第一次是发生了街亭一事，并收了姜维，第二次攻打陈仓未果，便主动退兵了，在之后演义收录中的夺取武都阴平一战其实正经来说不算北伐，只是算处理后方隐患罢了，便就是郭淮与诸葛亮大军也未正式交战。至于演义中的四出祁山其实是曹魏攻打蜀汉，诸葛亮应战，但是中间隔着大雨，两边军队就在那里候着，那边曹魏等不下去主动撤兵，蜀汉也没追击，这次也没什么大战。之中虽然有几次如魏延与郭淮的一战，但是这都算不得双方主力对战，而且也没诸葛亮的事。真正的三度北伐，还是发生在本回的演义之中。
演义对诸葛亮的北伐做了不少虚构与神话，比如在上一次说诸葛亮退兵便是因为后主刘禅听信谗言的关系。但是在本回演义之中，虽然在细节上大有问题，不过总体来说，几个大的历史事件，倒并非完全虚构，比如上邽割麦，张郃之死，李严被罚，这几次确实都发生在这一次北伐之中。
先说张郃同志，实在不容易啊，从群雄混战起便被曹操刘备欣赏的他可以说是那一代人中硕果仅存的老将了吧。别说和他同时代的关羽张辽等人，便就是晚于他成名的曹真曹休都死在了他前头，更别说便是此时他还能行军打仗，没有在病床之上苟延残喘，当真可算得上是三国沙场老寿星了。不过老寿星是老寿星，但是张郃的官运不是很好，在袁绍那边他便是一等一的重将，曹操对他的才能也颇为赏识，但就是没什么机会独当一面，总是被人压在头上，若说被夏侯渊作为自己的上司倒也罢了，毕竟夏侯渊本就是曹操倚重的亲族，又是名将，日后比曹真略矮一头也就算了，那曹真是姓曹的，可最后连司马懿都到了自己头上，可见这资历才能是要的，和朝中打好关系更是重要，这张郃朝中无人啊。
诸葛亮几次出征，其实可以说一次比一次打得好，第一次大军出征，用错了人，街亭惨败，跑了回来，在大好形势下被人翻盘，可说糟糕的很。第二次大军出征，围坚城不下，粮尽而返，也算不得好，但是至少也在撤退中杀了王双。第三次攻打阴平武都就比较顺利了，迫使郭淮不战而退，至于那次大雨就不说了，再就说这次，诸葛亮还是占了不少便宜的，尤其是张郃之死，当真可说是大功。至于下一次北伐，五丈原对峙，若是诸葛亮不死，僵持下去，我倒也挺看好诸葛亮这边的。
这次北伐，曹魏那边张郃倒了大霉，死了，蜀汉这边也有人倒了霉，论职务其实比张郃还高了许多，便是李严（他也改过名字，又叫李平），当然没死，只是被撤了职务，一撤到底，流放去做平民了，这从政治生涯来说也和死差不多了。
其实关于李严，其实这个人虽然说日后都称他为益州一派的，但是其实他是荆州人，刘表时期还在荆州做事，等到曹操南下的时候，他不想跟随曹操，便跑到益州去了，在刘璋手下得到重用。这样说起来，他其实比刘备入蜀也早不了几年，当初刘备在荆州那会也相互闻名也未必可知，所以等到刘备攻打刘璋的时候，刘璋叫李严去阻挡刘备，结果李严就直接投降过去了。日后基本上在地方任职，在平定马秦等盗贼上也表现出一定的军事才能，所以等到刘备死前，看看身边的有才干要不死了，要不老了，要不被迫跑到曹魏那边去了，也就这个李严还算有点才干，便叫来做尚书令，在托孤时诸葛亮为正，李严为副。
有人认为李严乃是代表着益州一派，是刘备利用来作为对荆州派的诸葛亮牵制所用。对此我深表怀疑，李严本就是荆州人，比刘备诸葛亮也不过早来数年而已，且权力有限，若他能称之为益州一派的代表，则黄权董和等人该如何算？如此只怕刘巴许靖都可以算作益州派的代表了。对于所谓的益州派系，我一直深表怀疑，实际上便就是刘璋时代，作为也是外来户的刘璋对于益州本地人是不是提拔重用都是个大问题。只怕比之刘备还要差些。在我看来，所谓的益州派系根本就是空泛的存在，终刘备到诸葛亮，这个所谓的益州派系根本就没有建立起来，刘备与诸葛亮这两位人物是太过强势的存在，所谓的益州派系，不如说是被这两位挑选吸收进阵营的益州人而已。（说来有趣的是，最开始上书劝刘备即皇帝位的多是益州人，莫非这益州派系就是从这其中出来的？）
刘备自不必说，诸葛亮在蜀汉的权威也是无人可比，刘备指望这么一个多在地方任职的李严牵制诸葛亮，那也未免太过可笑了。
李严之所以能入朝当尚书令
