曲线救国-第118章
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教会不能接受进化论，这一点李富贵可以理解（任何一个宗教都不会接受进化论的），可他就不明白‘日心说’和‘地心说’关教会什么事，要他们那么操心。不过哥白尼和布鲁诺也是两个笨蛋，伽利略还聪明一点，不过也有限的很，其实如果他们按以下的方法来发布‘日心说’弄个圣人的称号轻而易举。＇萨评：这段评价十分经典，看来基督教的确不是一种适合东方传统文化的宗教，它的务实性造成它必须认真解释一切问题，而东方的宗教从来只是一种心灵的共鸣，并不是用来解释世界的，东方人看不出一种宗教需要提供解释一切的能力，东方的创世说都十分简单，不过是走个形式，猪八戒说打下凡就打下凡了，从来没有人对猪八戒怎样完成脱胎和投胎的过程有认真的兴趣，要是基督教，这可就是一个需要很长解释的问题了。即便真的基督教能够解释一切问题，对它的传播恐怕也没有帮助，因为东方人没有耐心去看这些解释的＇
这时候我忍不住插了一句嘴：“别提伽利略那个懦夫，我们只是提倡更有技巧地与敌人作斗争，和他这个投降派有本质的区别。”
李富贵奇怪地问道：“咦，你从哪里跑出来，上次你把那个汉奸的黑锅丢给我，然后不知道跑到哪里去了，现在怎么又出来了？”
“是吗，别跟我装出一副委屈的样子，我看你这阵子当汉奸当的满爽的嘛。”的确李富贵最近干得实在太投入了，我感觉他好像完全融入到这个角色当中，＇萨评：而且完全适合这个角色＇这令我多少有点不安，所以才再一次显身，必须好好盯住这个小子。
“算了，不提这事了，其实伽利略向教会屈服也是情非得以，他也受了很多折磨。”
“难道叛徒可以夸耀自己在投降前挺住了多少道酷刑吗？”
“也是，那好我们就不提他了。其实当时哥白尼和布鲁诺可以从以下三方面发布日心说：第一、众所周知恶魔都住在的地下，而且越深的地方恶魔级别就越高，所以地心应该是魔王撒旦的住所，世界万物怎么会围绕撒旦旋转呢，地心说绝对是异端邪说，托勒密是隐藏在我们队伍中间的大毒草，像这样的魔鬼代言人活要批斗，死要鞭尸，当今教皇圣明，我哥白尼在他老人家的英明指导之下终于拨乱反正；第二、从科学的角度来论述万物围绕太阳旋转，这一点是哥白尼的强项就不用我多嘴了；第三、太阳是光明的源泉，而且万物又围绕它旋转，所以我们推测上帝他老人家一定住在太阳里面，什么？圣经说上帝不是住在太阳上，笑话，圣经写成都已经几千年了，这么长时间就不兴他老人家搬次家，最后在创作几首‘金色太阳照大地，世间万物绕上帝’之后就可以点处本文的中心和题目‘上帝中心说’。可惜啊，这两个书呆子只会和教会呛着干，结果白白送掉了老布的性命。”＇萨评：唉，由此可见当初各朝没组织儒家传教团去西方传教是多么失策，否则在这种文化大革命式的东方辩证智慧之下，欧洲宗教岂有命在？＇
除了自然科学，教会还有考证癖，没事就喜欢去找圣杯、诺亚方舟，结果经常找回一大堆赝品，或者论证一下创世纪的具体时间什么的，纯粹属于吃饱了撑的。虽然唯物主义是很先进，可对于一个宗教来说这几乎是致命的，因为唯物主义是承认自己存在错误的，认为正是不断地改进错误才能更趋于真理，可是宗教却不行，试想一下一个教徒对教廷总是更正教义里的有错误，他会有什么感想呢？在这一点上唯心的佛教就表现得非常聪明，随着两千多年的科技发展人们仍然很难证明佛经的错误。＇萨评：忽然斗胆想探问作者对于马克思主义又是怎么看的呢？话到口边又咽了回去。这可是个火烧屁股的问题＇
第四十一章 柏利准将
cchere。 ◆萨苏 发于：8/30/2004 8：14：34 PM
再次来到上海，李富贵立刻就接到了一个酒会的邀请函，而且酒会的名义就是欢迎李富贵，＇萨评：上次来是天使，这回已经接近上帝了＇这让他有点不知所措，显然自己的身份有了很大的提升，这些老外不知安了什么心，已经开始巴结自己了。算了，这事也不必多想，反正这趟上海之行说白了就是来卖国的，＇萨评：这么实在的汉奸真是少见＇所要做的只是尽量多捞取实惠。嗯，看来我的推测没有错，李富贵现在已经利字当头，开始慢慢的放弃原则了。 cｃｈｅre 萨苏
尽管李富贵对洋人的排场已经很熟悉了，可这次酒会的规模和档次还是让他有点吃惊，尤其是比埃尔向他介绍英国公使文翰在听说了李富贵要到上海来之后也特意赶回上海，不知是不是心理作用，李富贵总觉得周围的这些家伙对自己虎视眈眈，果然在介绍来宾的时候还有法国公使布尔布隆、美国公使麦莲，＇萨评：这里再次显示了作者对历史纪录的穿透性看法，这三位公使，在历史上曾经被认为是比较正直开明的外国人，因为他们都曾经拜访过太平天国的首都，文翰还向太平天国做出了英国“中立”的保证，似乎是同情起义军的，实际上，他们作为当时在华的外国人代表，第一对中国内部所谓的“革命”实在看不出有同情的理由，第二对太平天国换汤不换药的底子更容易旁观者清 马克思对太平天国就评价极低 这些家伙们无非是给自己国家在华的利益找合作者罢了＇看到自己的谈判对手同时出现李富贵不觉有点心慌，根据以往买东西讨价还价的经验，在谈判中人数多的一方肯定会占有一些优势，不管文的还是武的。另一个引起李富贵注意的是美国东印度司令官海军准将柏利，比埃尔恭维他这次远东之行后立刻就会高升，说不定可以直接跳过少将。＇萨评：柏利其人被美国日本两国视为英雄，1853年他率领船坚炮利的舰队打开了日本的国门，迫使日本政府签订一系列开放，通商等不平等条约，因为他的军舰都是黑色涂饰，日本人称为“黑船来访”，这个事件被日本人认为是打破日本闭关锁国，走向开明维新的标志。挨了揍反而对打人的崇拜，大概是日本独有的文化＇ ｃchｅrｅ 萨苏 cｃhｅｒｅ 萨苏
酒会进行到一半，宾客们已经各自聚成小圈子谈论着共同的话题，李富贵和那几位贵客组成了他们的圈子，其他的宾客似乎已有默契都不来打搅他们。不过似乎这几位公使没有打算在酒会上就展开谈判，大家的话题基本上围绕着国际形势来谈，李富贵这时候才知道原来法国现在的统治者是拿破仑三世，他意味深长的瞟了一眼布尔布隆，心想就冲你们这位皇帝明天也要多敲你一笔。＇萨评：看到这个名字就有气，威震天下，潇洒无敌的法兰西军团阿，就在这个家伙手里被彻底断送，从此世界军事的偶像改成了呆板僵硬的普鲁士火鸡，简直是对浪漫英雄主义的扼杀！＇圈子里大家都在用法语交谈，比埃尔负责替李富贵翻译，听不懂洋人之间的谈话这让已经疑心重重的李富贵很不爽，而且对法国人自己还无话可说，那个英国佬和两个美国老跟自己说话的时候也用法语，这也太过分了吧。李富贵忽然灵机一动，在座的当中只有布尔布隆一个法国人，而作为一个国家的公使，英语肯定是没问题的，只要他肯说英语那么就不再有翻译的问题了。李富贵急忙把这个想法说给比埃尔听，没想到比埃尔连连摇头“不行，在外交场合下说英语那不太庄重。” ｃｃｈｅｒｅ 萨苏 ｃcｈｅrｅ 萨苏
显然这个回答出乎李富贵的意料之外，他花了几秒钟才反应过来：“难道英语不是国际通用语言吗？”
“哦，当然不，通用语言是优雅的法语，尤其在外交场合，或一些高级的宴会上。”
我倒，怎么会这么命苦，想到自己为了学英语天天起五更、睡半夜，现在终于可以勉强应付口语了，人家突然跑来告诉自己现在的通用语言是法语！＇萨评：一度，法国人的确是这样的骄傲的，在他们眼里英国人粗鲁野蛮，德国人没有幽默感。。。在英语中，现在也还残存了大量法语的词句，主要都是礼貌用语和正规场合的寒暄，依然可以回味当年法兰西的文明光荣＇
在接下来的酒会上，话题仍然用法语来继续，内容也渐渐变得乏味，的确外交场合永远不是个令人快活的地方。突然李富贵在谈话的内容中听到了日本，这让李富贵精神一振，而坐在他对面的柏利也立刻兴奋了起来，吐沫星子四溅地谈起他在日本的见闻。当李富贵听到他率领四只战舰闯入东京湾，那些日本人被吓得乖乖接受他所携带的国书的时候李富贵突然想起坐在自己对面的这个人是谁了。就是这个人率领舰队逼迫日本开国，这件事对日本来说就相当于鸦片战争对于中国。
＇萨评：下面的这个人就是美国海军准将柏利，日本的开国者，很难想象鸦片战争中的英国统帅蒲鼎查可以在中国获得同样的尊崇＇
日本的信息李富贵自然极想知道，这时打起精神一字不漏的记下伯利所说的话，还不时向伯利提问，据伯利所说这时得日本非常落后，国家的状况似乎还不如中国。在他的侃侃而谈中突然蹦出的“东亚病夫”四个字让李富贵浑身一震，偷眼瞟了一下伯利和比埃尔，两个人神色如常，李富贵心想：这家伙不是在指着和尚骂秃子吧，没道理啊，谈话的气氛一直很融洽，他为什么要骂自己，而且这次是来谈判合作的，这个酒会不就是用来拉拢关系的吗？哪有在谈判之前就开骂的。虽然满腹狐疑可李富贵也不愿意去追问这个问题，毕竟这个话题听起来太刺耳了。
在回去的路上李富贵一直在考虑这个问题：伯利为什么要用“东亚病夫”来形容日本人呢，对呀，这个问题也让我感到很奇怪陪着李富贵一起苦苦思考？似乎这里面有什么阴谋的味道，这个问题一直陪着李富贵到了床上，忽然李富贵想到了一个奇怪的现象，把一个范围和一个贬义词连在一起骂人是一种常见的骂人方法，因为一骂一大片，所以这种骂法比普通的要来得有气势。但是这样骂人的一个基本规则就是这个范围绝不能包含自己，比如说李富贵挺讨厌广东人，那就可以骂他们“广东蛮子”，但决不会用“中国蛮子”这个词，如果想去骂印尼人可以喊他们“东南亚猴子”，如果用“亚洲猴子”那就会拐弯捎带上自己，这是谁都不会做的，中国人骂日本人就一向用“东洋”。对于其他国家和民族同样如此，如果一个美国人骂别人“德州来的乡巴佬”，＇萨评：说谁呢？俄国人说我们的医生厉害，给一个心脏病人装上一个猩猩的心脏，六个星期以后他就能在国会发表演说了，现在这人已经上街找工作了。德州人说那算什么？我们给一个二傻子装上个猪脑子，六个星期以后他就当了美国总统，现在？现在一半美国人都在上街找工作了＇那我们就可以确定他肯定不是德克萨斯人，可日本人却不这样，作为一个标准的东亚国家却“东亚病夫”的骂不绝口，这不让人很奇怪吗？
李富贵分析自己所知道的材料得到了两个结论，第一：“东亚病夫”这个词不是日本人造出来的，日本人不敢也不能去更改这个词，这很好解释，在日俄战争之前日本人对西方的态度非常谦恭，他们当然无法干涉西方人说些什么。第二：日本人急于把这个称号加到中国人头上，急到他们忽视这个词可以用来映射他们自己，值得玩味的是他们为什么这么急。如果按伯利的说法，这个词本来是用来指日本人的那么一切奇怪的现象都迎刃而解，日本人不能制止这种叫法，那么最好的办法就是找一个更大的目标来转移视线，中国无疑是最好的选择，到后来我们也确实不争气，竟让他们得逞。李富贵接着又从词法上进一步的证实了自己的想法，首先“东亚”：把中国和日本放在一起的话无疑日本更适合“东亚”这个词，中国虽是东亚国家但在那个时代国土和影响都超出了东亚的范围；其次“病夫”，在西方人看来大概那群矮子更像一些吧。＇萨评：日本人有一种自卑和自傲混合的奇特想法，用他们自己的说法日本虽然地方在亚洲，但是精神上已经“脱亚入欧”＇
想通了这些李富贵不觉放声大笑：“原来如此啊，这帮孙子还真是阴险，不过既然我来到这个时代，那么这个称号还是留给你们自己用吧。”
点击察看图片链接：下面的这个人就是美国海军准将柏利
第四十二章 李富贵卖国条约
cchere。 ◆萨苏 发于：8/30/2004 9：04：10 PM
＇COLOR=blue＇这一夜李富贵睡得非常沉，第二天直到十点才起床，＇萨评：卖国贼不是都应该每天睡不好觉，忧虑着人民的审判，难逃的末日么？这人的汉奸怎么做得如此安逸？＇＇/COLOR＇神清气爽�
