梦幻如真－天下第三逆贼传-第48章
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为泡影。到底什么地方出了差错？他想不通的是，只不过处死一个相合元纲或者本城常光，为什么会引起如此激烈的反应？他想不明白。
可是显而易见，毛利军在石见损兵折将，如果以现在的军力去与陶晴贤作战，那连万分之一的胜机也没有。造成这种结局的不可能是智谋通天的自己，那么，到底是哪个环节出了错？
毛利元就到死也不会知道，天文二十二年十二月二十日，吉见正赖曾经秘密进入陶晴贤的居城，富田若山城。
大内义隆死后，陶晴贤没有完全消灭大内家，而是立大内晴英为新主，自己亦拜领大内晴英的‘晴’字以表示顺从。当然，这位大内晴英只是傀儡身份。陶晴贤自比中国的曹操，他并不急于取汉室而代之。另外，大内晴英还是大友宗鳞的异母兄弟。陶晴贤此着可以说是一石二鸟，既掌握了大内家的军政实权，又与九州大友家结成同盟。
为了更好的掌控大内家，陶晴贤绝大多数时间不住在自己的居城里面。可是，这一天出乎意料的，在富田若山城里传出了陶晴贤爽朗的笑声。
“愉快，愉快！毛利家的狐狸尾巴，这么容易就被夹出来了！”
“恭喜主公！毛利家与尼子家现在两败俱伤，您统一西国的日子临近了。”吉见正赖随即附和。
陶晴贤收住笑容，望着眼前满脸正气的吉见正赖。脸膛方正，如正义使者般形象光辉的吉见正赖，向来有着清廉正直的名声，广得人缘。正是因为这好名声，毛利氏才会轻易落入自己的圈套。需知人不可貌相，夹在大内与尼子势力中间生存的诸多小家族的家督，可能会有真正值得信赖、清廉正直的人吗？如果有这样的人，那么他领导的家族必然早就灭亡了。
“毛利隆元的这封信，是他破坏盟约的最好证据。我需要做一些准备，不过很快会发兵讨伐毛利家。正赖，你继续回去扮演正义的角色吧。也许过两个月，我们还要假意在战场上拼杀呢。”
吉见正赖谦卑无比地，将自己的头伏在地上。做戏当然要做全套，他小小的津和城主为报答前任主公大内义隆的恩德，孤家寡人挑战陶氏大军。这样的事情传播出去，自己在西国的威望又会向上提升。而对陶晴贤来说，则可曲道前往安芸，出奇不意地点燃对毛利家开战的导火索线。这真是一场令人愉快的政治交易呢！
此时，陶晴贤的目光注视着屋外一片小小庭院，对吉见正赖的谦卑表演不屑一顾。寒风涩涩，摧残着院中可怜的枯枝，让人为冬季之残酷心生感叹。提前几年，谁能想到他会对付毛利家？在相合元纲尚在人世的时候。陶晴贤不知不觉中想起了相合元纲宽厚的肩膀，以及自己用力拍打那肩膀时说过的话：
“毛利与陶家之间，将永无战事。”
第六十九章 决战严岛～前篇（一）
第六十九章决战严岛～前篇（一）
就在盛大的东方民间节日――春节过后的没几天，一场盛大的庆功宴会在吉田郡山城内举行了。然而在这一时点，与其说是庆功宴，又不如说是安抚远征失败的宴会。
可是即使回忆吉田郡山城之下的光辉大胜，也不能一扫众将心中的阴影。又有人注意到，吉田郡山之战的第一位功臣，那位明智家的年轻人没有出席这次宴会。不知道是不是与此事有所关联，难掩一脸不愉之色的毛利元就，也只在论功行赏的会议上出现了一小会儿。甚至没有参加此后的正宴，毛利元就匆匆转回二之丸。
毛利元就居住的二之丸，宫殿规模比毛利隆元的本丸更加恢宏。这里是毛利一族真正的指挥中心。
“元春，明智光秀现在人真的在周防国？”
晚间，二之丸的密室里传出毛利元就沙哑、略显颤抖的声音。
“是的，父亲大人。据说去了山口的大道寺，初……拜吧。”
“初拜？”
新年之初，一切例行仪式都要带个‘初’字。第一次上神社祈福拜佛，就叫做‘初拜’。可是上大道寺初拜，这种说法却有点新奇。怎么说，大道寺其实并非庙宇，而是一座基督教堂。
基督教传入日本，这还是近几年的事情。由于尚未得到各地领主和民众的认可，布教活动并不顺利。天文二十三年新年初开，美浓国的年轻豪族明智光秀应教会邀请参加山口大道寺的新年弥撒活动，此事被郑重记入了该寺的寺典。不知是不是名人效应，此后基督教在西国的传播渐渐顺畅。美浓国的明智氏为何要去山口参加弥撒，这也许会在将来成为历史学家争破头的趣事。可此时毛利元就所关心的却不是基督教这种宗教，而是西国还另有对基督教感兴趣的大名……
如果传闻属实，那么问题就非常严重了。
“大友家的宗麟，听说好象也去了大道寺？”
“这个……元春不太清楚。如果是，那也只是巧合吧，光秀也可能并不知道。”
听完吉川元春的解释，毛利元就只是把双手合在一起，用力搓了一搓。
“元春，你立即去一趟周防。要弄清明智光秀有没有去过富田若山城……不，不论如何，你要把他给我带回吉田郡山，快去！”
这一天晚间，毛利氏的名将吉川元春突然离开吉田郡山，他直奔陶晴贤领地的周防国而去。所为何事？任何史料中都没有详细记载。不过，我们在此需要说明的是，毛利元就口中的富田若山城，正是陶晴贤的居城。
也许是宗教宣传的目的，这一年基督教在山口大道寺搞的弥撒活动特别盛大，今天我们仍能在当地的地方资料中找到关于它的记载。然而吉川元春到达山口仍然晚了，这时候光秀已经携阿国一起去了九州。
吉川元春一直追到九州府内城，才终于追上光秀。
府内城是九州著名的枭雄大友宗麟（宗麟为其法名，此时我们应该称呼他为‘大友义镇’。不过在本书中为了减少中国读者的阅读难度，武田信玄也不称其为‘晴信’，足利义辉也不称为‘义藤’，等等）的居城。
吉川元春对大友宗麟的事情知之甚详，他们是同龄人。几年前，大友宗麟发动了著名的“二阶崩之变”，为自己争得了大友家家督的宝座。拥有与东国大名武田信玄同样的霸气与野心，几年间大友宗麟东与陶晴贤结盟，西与九州诸大名争霸。扩建城堡、大造军舰，大有以水陆优势来统一九州的势头。
这样的大友宗麟求材若渴，想尽办法与光秀接触也是在情理之中。问题只是光秀，在他心中可能根本没把自己当成是附庸于毛利家的臣子一名。这是非常严重的问题，当然光秀自己未曾意识到。光秀是个聪明人，但毕竟太年轻了。
要见到府内城中的光秀总算不难。原来，光秀只是在宗教问题上与大友家的年轻家督兴趣相投，又对传闻中构造奇特的府内馆城十分感兴趣，才会前往游访。不过两人在其它方面上的见解，就显得有点话不投机了。
“大友宗麟和陶晴贤，他们的政治手腕都太强硬。强征暴税、将各地反抗的农民全部处死，要知道这并不是管理领地的好方法呀！”光秀有些感叹地，向吉川元春直叙在陶家、大友领地的所见所闻。
吉川元春没有作答。他心中只想，强征暴税，这也许是无可奈何的选择。陶晴贤和大友宗麟，他们都是靠谋反登上主位的人，时常得动用武力来镇压国内各种反对势力。安芸的毛利家如果不是在石见银山大捞了一票，这连连战争下来和这边会不是一样的光景吗？
觉得毛利家在施政上比较仁慈，这是光秀继续待在毛利家的原因吧。从光秀的脸上，吉川元春似乎已经看到了某种结局。
尽管大友宗麟非常殷勤的挽留光秀，但到了二月，光秀已知道自己不得不做一个选择了。
此时，陶家与毛利家的关系已越来越紧张。石见豪族吉见正赖的不断挑弄，使陶晴贤得到了正当的借口，指使下属豪族屯兵于边境附近。大友与陶家遥相呼应，是目前西国力量最强的一个军事联盟。而欲与之抗衡的毛利家，虽之前刚打败了不可一世的尼子氏，却也消耗了许多力量。双方的力量对比如何，是明眼人谁都看得出来的。
然而这还不是光秀踌躇的真正理由。
“被称为西国无双之侍大将的陶晴贤，到底是怎样的一个人物呢？”
在吉川元春看来，光秀时常会问一些幼稚的问题。在经过的西国土地，人们都用‘伟大’来形容陶晴贤这个人物。可是一个弑君篡位的罪人，为什么会得到如此高度的评价，这大概是光秀想不通的吧。
而现在，最了解陶晴贤的人就在他身边。吉川元春，曾经是陶晴贤的结义兄弟相合元纲的侄儿，也是陶晴贤最喜爱的晚辈。
“是的，没有人比我更了解陶晴贤了，包括他身边的亲信大将也没人比我更了解他的过去和他的遭遇，以前每当叔父前去陶家做客的时候，总是喜欢让我相伴同行。我可以告诉你，这个陶晴贤年仅三十出头，他武艺并不高强，文学亦不精通。他所领导的陶家，在二十年前只是个年俸三百石的小土族。是的，就是这样的人，领导这么一个默默无名的家族，现在成了管辖九州地方丰前筑前、中国地方（作者：日本地名，非中国大陆也）周防长门的大诸侯。至于你问他为什么‘伟大’，那不是因为他战无不胜，也不是因为他爱民如子。就好象驱逐自己亲身父亲夺得家督之位的大友宗麟、武田信玄，不断谋害恩人与主君而夺得美浓一国的斋藤道三一样，他们之所以被人民认为是‘伟大’，只是因为他们夺得了‘权’。光秀，你知道吗？一个人只要有了‘权’，他便是伟大的。源义朝即使杀害自己的弟弟，他仍是最伟大的人。光秀，你明白这个道理吗？”
源义朝，是日本武士政权的始建人。即使杀害了自己的弟弟――古代最有名的义士源义经，他仍被后世称为日本最伟大的人物。这一切只是因为‘权’，只是因为‘权力’吗？光秀不明白，他真的不明白。
“听我说，光秀。一个人只要有了‘权’，便能做他想做的一切事情。善待人民或者横征暴敛、或者建立你心目中自己的桃源之境。光秀，你到底为什么来到西国这片混乱的土地？你能够说，自己对‘权’一点欲望也没有吗？”
不，不能说。
他对权力一点欲望也没有吗？
光秀问自己，他有的。
他也有期望保护的人、期望做的事情，期望改变的环境。对于期望，他是个永无止境的贪心鬼。既然如此，他对‘权’的需求也必然是很多的。即使要与陌生的敌人交战，即使要牺牲许多无辜的人民，他有自己想要完成的任务与欲望。
也许是因为一个人身处于遥远的、无论如何也无法适应的东方岛国，这种想改变环境的欲望、权力追求都在随着时间的进展，而象失控的天国蔓藤在攀爬……
光秀跟随吉川元春回到吉田郡山城，是这一年三月份的事情。此时安芸国内的战争，已经毫无预兆的开始了。
第七十章 决战严岛～前篇（二）
第七十章决战严岛～前篇（二）
三月份，九州岛的年轻大名大友宗麟不知道出于什么雅兴，突然想到要举办一场茶会。
这一天，阳光和丽。这样的日子不管是出征打仗还是点茶论道，都是非常合适的。早晨第一批进入府内城的快马，向大友宗麟禀报了安芸国战事已燃的消息。大友宗麟对战争的来临之快固然是有点惊奇，不过更令他惊奇的，还当属眼前这位安详点茶的男人。
此时在茶会上点茶的人，正是此战争的挑起者陶晴贤。与世无争般空寂的点茶动作，一点也看不到美浓国斋藤道三那种暴发户，或者类似于十国太守尼子晴久的英勇武士的形象。若不是好好的留着武士发髻，搞不好还会有人误以为点茶的人是某位风姿卓卓的美女。外表上看，陶晴贤是一位容貌俊美的绝世美男子，一位集富贵、权势、美貌于一身的年轻贵公子。只是，他的那种美貌带有较多的柔感，偏于中性或可以说女性化。
陶晴贤的点茶作派力求高雅，他的动作缓慢。点茶完毕，便将一只妻木烧的茶碗递到大友宗麟面前。大友宗麟向前移了移，将置于地上的茶碗接过来尝了一口。
“很不错的点茶功夫，陶大人。配合这黑釉描画的妻木茶碗，有种让人难以揣测的雅味。”
妻木烧出自于美浓国妻木城，是最近才开始出名的瓷烧工艺品。据说采用了中国唐朝的登窑技术，这茶碗又有传言是明智光秀亲自指导烧制的。把这样的茶碗带来府内城，陶晴贤究竟在搞什么玄虚呢？这样想着的大友宗麟，其实根本品不出茶味来。
陶晴贤轻轻的一笑，任由大友宗麟去胡乱揣度。
“明智光秀，到底是个什么样的人呢？”
大友宗麟不得不承认，自己和毛利元就一样嫉妒这笑容。轻易盗取了大内家实权的陶晴贤，他的发家史和美浓国的斋藤道三一样有传奇色彩。然而与斋藤道三不同的是，陶晴贤表面看来并不阴险，
