民国就是这么生猛01:辛亥前夜-第15章
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此人是兴中会……不，不，不，兴中会已经取消了，应该是兴汉会大佬级别的人物——陈少白。
【05。拿钱砸死你】
陈少白是孙文少年时代的伙伴，此人是一个鬼灵精式的人物，脑子最快，花样最多，再简单的事情落到他的手里，也会花样翻新，搞出种种眉目来。不让你看到张口结舌，目瞪口呆，他是不肯罢休的。
发现王照被康有为非法囚禁，陈少白断定此中大有文章，于是他找来日本友人平山周，委托他把王照从康有为那里“偷”出来。
平山周也是身手不凡，自受了陈少白委托之后，就天天盯在康有为的居所附近，终于等到技击高手梁铁君出门的工夫，平山周趁机冲上去，将王照偷了出来。
王照出来之后，就哭天抢地，大诉苦水：
王君又告予曰：原因保荐康、梁，故致此流离之祸，家败人亡，路人皆为叹息。乃康、梁等自同逃共居以来，陵侮压制，几令照无以度日。每朋友有信来，必先经康、梁目，始令照览，如照寄家书，亦必先经康、梁目始得入封。且一言不敢妄发，一步不敢任行，几于监狱无异矣。予见王君泪随声下，不禁怒火中烧。康、梁等真小人之尤，神人共愤，恨不令王君手戮之。
——1936年7月24日《大公报》王照与木堂翁笔谈
然后王照就把衣带诏为伪造之事，详详细细地告诉了陈少白。
陈少白大喜，立即向日本政府“举报”了康有为。
日本政府说不出来的别扭：管这事吧，好像不该管；不管这事吧，好像也不对。内阁议员们吵了几架之后，最后找到了一个妥协的法子：
请康有为离开日本，去别的国家发展。
康有为断然拒绝。
康有为也上火，我不过就是弄了个假的衣带诏而已，可我这样做是为了大清皇帝啊，这招你陈少白了，还是惹着陈少白了？凭什么要赶我走？
不走是不是？日本政府火了：你走不走？不走拿钱砸死你！九千日元，走不走？
康有为见钱眼开，拿了九千日元就离开日本，转道加拿大，绕了一圈又回到了新加坡，继续为他的保救大清皇帝公司募集资本。
逐走康有为，兴汉会的目的有两个：一是避免康有为跟自己在融资市场上竞争，大家都在日本募钱，日本人掏出来的钱是有限的，给了康有为，兴汉会这边吃什么？所以这个市场竞争，就在所难免了。第二个目的，却是要拿下康党中的大将梁启超。
要知道，梁启超是民国初年三个重要人物之一，另两个就是袁世凯和孙文。如果孙文能够将梁启超拿下，纳入到自己的阵营之中，则兴汉会实力就会大增。
可是这梁启超端的难以对付，他一边和孙文称兄道弟，一边跑到檀香山，将孙文的老巢给抄了。
留守檀香山的兴中会兄弟一见梁启超，惊为天人，立即钦服，于是梁启超对檀香山兴中会进行了“改制”，原兴中会的兄弟会团结在梁启超周围，踊跃“起兵勤王”，纷纷解囊相助，眨眼工夫，梁启超就从孙文的老窝里抄走了二十万银元的巨款，然后又以上海广智书局招股为名，注册了一连串的连锁皮包公司，又搬走了五万银元。
而康有为在新加坡更是财源滚滚，康、梁两人赚到的钱合起来，是一个怕人的数字。
两湖总督张之洞奏报：康有为的保救大清皇帝公司，拥有至少六十万洋银的现金流……另有人著书指出，康、梁这两人赚的钱，足足超过了一百万银元……
康、梁募集到的资金是不少，但募集成本也高得吓人，“仅电报一项，耗费逾十万元”。
不管怎么说，反正康有为有了钱，他就要报陈少白举报并逐他出境的一箭之仇。
这时候正好毕永年率江湖帮会诸老大于日本归国，却被康为有埋伏在香港，突然杀将出来，给了哥老会总舵主王秀方、金龙山及腾龙山五位山主每人几百元钱，众老大见钱大喜，立即拨寨而走，合伙跟康有为走了。
其实这些人早就想走了，好端端的老大当着，都是非常体面的总舵主、山主，就因为跟孙文合作一次就全都没了，这谁受得了？
此时分道扬镳，江湖上于是又恢复了几个堂口，兴汉会从此无人再提。
毕永年接受不了这个现实，追在后面苦劝未果，悲愤之下，毅然削发为僧，从此周游天下，不问世事。
【06。江湖国会大勤王】
康有为往江湖老大身上砸银子，却也不是为了和陈少白怄气，而是他急于起兵，营救光绪皇帝。现在钱有了，愿意为了拿钱卖命的江湖人物也齐了，康有为也该大干一场了。
这时候八国联军正轰轰隆隆地向北京城开进，上海租界之中，由翰林院编修蔡元培牵头，在张园联络诸多社会名流共商国是。与会者有未来要创办复旦大学的马相伯，有日本首相伊藤博文的同桌严复，有领导中国共和革命的决定性人物章炳麟，有康有为的优秀学生林圭、唐才常……后面这两个人还是两湖总督张之洞的优秀学生，掌握着张之洞的自立军，不可不提……
与会者还有一位高僧，悟玄大师。
这悟玄大师又是个怎么来历？
他就是毕永年！
毕永年是实在耐不住寂寞，更重要的是，他交游广泛，江湖之上大名鼎鼎，像张园集会这种事，缺了他是万万不成的。
八十多位社会贤达人士，僧俗名尼，在会议上热烈地讨论了大清帝国的时局与未来，与会者均认为，八国联军这就进京了，这个大清帝国算是完蛋了，大家干脆自由吧，民主吧，共和吧！
自由也好，民主也罢，共和也可，总得有个总统吧？
这个大总统，论能力论资历，是谁也比不得李鸿章的。
所以大家心里有数，大总统的事儿先放这儿，难得这么多社会名人名僧凑在一起……干脆就成立个国会算了。
于是大清帝国时代的国会横空出世。
所有与会人员，统统都成为了国会议员。
在国会上自由民主了之后，议员唐才常就开始考虑了，要自由，要民主，总得先有个皇帝吧……没有皇帝，自由就没有保障，没有皇帝，民主就无从谈起。
还是要起兵勤王。
在康才常这里，起兵勤王的人手是不缺，两湖总督张之洞的自立军由他掌握着，而且他的旗下还有两员悍将——吴贞禄和林圭。
吴贞禄此后将成为袁世凯最危险的对手。此人心智最深，性情沉稳，为难得的将才。但由于此人非常低调，反不如林圭那样引人注目——林圭素有豹子头之称，倒是没听说吴贞禄有什么威风的绰号。
有兵又有将，缺的就是钱！
而康有为却是不缺钱。
于是唐才常成立以营救光绪皇帝为目的的正气会，和尚毕永年任副龙头，但是很奇怪，这个江湖组合成立之后，名字却叫富有山堂，不知是何典故。
康有为的钱，加上唐才常的兵将，再加上哥老会王秀方兄弟的会众，那就干吧！
等到干起来的时候大家才发现，这次起兵勤王行动，计划是前所未有之周密，除了一个小小因素被大家忽略之外，应该考虑的问题全都考虑了。
这个被忽略的小因素，就是武器！
好像没有一个人想到打仗先要买武器，参加勤王的众兄弟，都是拎着锄头上阵的。
【07。老少爷们儿上法场】
唐才常的勤王兵马被清兵打得稀哩哗啦，史家一直责怪康有为这家伙打款太慢，他甚至都有可能根本就没打款，“康之拥资自肥”，所以才搞到勤王失败。
但实际上，唐才常的勤王兵马缺的不是钱，他们总不能扛着一百万银元向敌军冲锋陷阵吧？他们缺的是武器！
这次勤王举事，计划订在8月9日，但由于康有为的拨款没有到帐，唐才常就决定延期到8月13日。既然延期了，那就得跟手下兄弟说一声吧？可是老唐他不，延期就延期了，他谁也不告诉，所以到了8月9号，唐才常与日本友人田野橘次，甲斐靖溯江西上，饱览祖国大好河山。
等唐才常游遍祖国河山归来之日，才知道手下兄弟已经被砍得七七八八。最倒霉的要数着哥老会总舵主王秀方，这傻哥们儿，他兴冲冲的带着手下兄弟，提着锄头木棍，去共襄义举，到了指定的南陵地带，众家兄弟正松开裤裆小解之际，早见前面涌出无数清兵，火枪举处，硝烟顿起，哥老会的兄弟们顿时被打得鸡飞狗跳。
总舵主王秀方当场被俘。
吴贞禄闻知消息，抽飞急走，遁入上海。
豹子头林圭却傻傻的等在汉口，比他更傻的唐才常居然也返回来了，两兄弟相见，林圭问唐才常可曾带来军饷或军械。
唐才常笑曰：我有百万粮资，就在你的手中。
林圭看看自己两只空手：在哪里？
唐才常笑曰：我们先造点假钱，发给士兵，然后攻占汉口兵工厂，则这大清天下，尽落吾手中矣。
林圭听了大喜，于是两人连夜开工，撰写了《告全国民众书》、《通告友邦书》、《讨义和团檄文》等多篇作文，一夜写了这么多的字儿，两人很累，倒头就睡倒，醒来的时候，但见身边前后挤满了清兵。
唐才常被捕。
负责这次抓捕行动的，是两湖总督张之洞，此人与李鸿章齐名，热衷于办洋务，以强国为已任，李鸿章是大臣，而张之洞是儒臣，都是出了名的爱才如命。所以这唐才常抓是得抓，但张之洞是不会难为他的。
张之洞跷着大胡子，与湖北巡抚于荫霖升堂，看着唐才常被押了上来。
指着唐才常，张之洞拿手一绺须髯：唐才常是儒生，是我门下最优秀的学生啊，怎么抓人的把他也给抓来了？快点放他走。
不想唐才常却大声道：事之不成，有死而已，唐才常岂苟脱者！
张之洞脸沉了下来，一声不吭。看着唐才常写下供状：
湖南丁酉拨贡唐才常，为救皇上复权，机事不密请死。
供后，张之洞又做了一次努力，试图挽回唐才常的性命，但为唐才常断然拒绝。
张之洞无奈叹息，退入后堂。
1900年8月28日，唐才常被斩于武昌紫阳湖。
而在此前的四天，八国联军已经攻破北京城。
义和团在北方闹事，康党在两湖勤王，孙文对着广州虎视眈眈，这大清帝国，真的就没人管它了吗？
北京城的石头胡同中，却走出来一个扶风摆柳的弱女子——赛金花。
抗击八国鬼子的光荣任务，就落到这丫头的肩膀上了。
【08。救国还得靠美女】
瓦德西率八国鬼子气势汹汹地进了北京城。
在这里，历史再一次让位于传统。
居住于石头胡同的赛金花再一次声名鹊起，民间确信，正是这名弱女子在最后的时刻拯救了大清国，甚至是拯救了慈禧太后和光绪皇帝的性命。是她，制止了联军在北京城中的大屠杀；是她，确保了皇宫没有被焚毁；还是她，最终说服了被义和团杀死的德国公使克林德的妻子，放弃了复仇的念头……
考虑到赛金花曾经做过四国公使夫人，曾经陪同洪均出使过德国，那么我们就得承认，民间的这种想象并非是没有丝毫依据的。
有意思的是，有关赛金花的故事，仍然是来自苏曼殊。
苏曼殊作《焚剑集》，记载道：彩云为洪状元夫人，至英国，与女王同摄小影，及状元死，彩云亦零落人间。庚子之役，与联军元帅瓦德西办外交，琉璃厂之国粹，赖以保存……
苏曼殊的证词，多少还是有些说服力的吧！
赛金花因此而被戏剧作家封为了“九天护国娘娘”。
在中国的神话时代，闯祸的是男人，补天的是女娲。
在中国的传统评书中，上战场打仗的，尽多如花木兰、穆桂英这样的女英雄。
什么事情都指望女人，那么中国的男人到底在干什么呢？
这个话题说起来就有点没趣了，我们还是看看当时一位北京市民的日记吧。
写这个日记的人，名叫王大点，原在北京五城公所当差，这个工作类似于警察。当八国联军进了北京之后，王大点无所事事，就开始了写日记：
……坐多时，平西方行，走鹞儿胡同口遇两个大头布洋人找妓馆。我带同上四神庙路西土娼下处，二人同嫖一妓，各用一洋元与之，哄他多时，又给我花生食。后出牛血胡同回行万佛寺湾，又遇德国巡捕洋兵三人，意往娼处。我俱带同猪毛胡同路东妓馆，有二洋兵各嫖一妓，亦以一元与之。
这个王大点素质真的很高，当时国人识字的也没多少，他居然还会写日记。只是这样的日记，真真切切地道出了中国男人的丑陋。
红灯照的出现，不过是男人们指望着女人的“法术”来保护他们而已。而赛金花的传说，则是男人们希望女人用自己的身体去保护他们。
说到底，都是要将男人应该承担的社会责任全部推到女人的头上去。
传统与历史就这样走到了一起。
【09。神仙是用来卖的】
当
