嗜血的皇冠--光武皇帝之刘秀的秀-第7章

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那人掩面大叫，“你究竟是何人？”

刘縯心中有愧，耸耸肩，道，Iamsorry。

三人见惹出事来，也断了进入城堡游览的念头，策马而逃。城堡的卫兵开门追来，然而哪里来得及，只得眼睁睁地目送三人绝尘而去。

　第10节

日期：2008…9…254：51：11

光武皇帝卷一“努力”NO。12：

远行

且说刘縯和刘秀自新野返回老家舂陵，还未进门，便遇见叔父刘良。刘縯眼前一黑，暗道呜呼，以为又要接受思想品德教育，拔腿便欲逃窜。刘良冷哼一声，道，“别逃，早看到了。不找你，找文叔。”

哦，好。刘縯将信将疑地收回脚步，将刘良迎入屋内。三人坐定，刘良取出一封信来，对刘秀说道，“长安纳言严大人来信，言及朝中禁令稍弛，命我遣子弟入太学，日后若欲仕宦富贵，也可有一进身之阶。未知文叔意下如何，可有意游学长安？”

消息来得突然，刘秀一时不知如何反应，拿眼看向刘縯。刘縯涨红了脸，好半天才说道，“文叔不能去。”

刘良一番好意，遭刘縯迎头一盆冷水，面上也挂不住，怒斥道，“不问你，问文叔。”

刘秀既不敢违拗长兄，却也不能得罪叔父，夹在两人中间，煞是为难。刘良见刘秀不答，便又质问刘縯道，“文叔为何不能去？”

刘縯道，“人人可入太学，惟我刘氏不可入太学。”

刘良明白刘縯的意思。在刘縯看来，刘氏和王莽势不两立。如今天下已是王莽的天下，太学便是王莽的太学。刘秀一旦入了太学，便无异于他刘縯承认了王莽政权的合法性。况且，刘秀一旦太学毕业，在政府中谋得一官半职，那更直接变成为王莽卖命了。认贼作君父，耻莫大焉，是以刘縯态度才会如此决绝。

刘良瞪了刘縯一眼，冷笑道，“好，很好。那就让文叔继续呆在舂陵，也不读书，也不游历，昏昏无知，以至终老。你身为长兄，可是想要文叔这样？”

尽管被刘良施以强大的道德压力，刘縯却并不愿屈服。他是一个有底线的人，他的底线就是，哪怕全世界都承认了王莽，他也绝不承认，至死也不承认。刘縯此举，颇有些春秋笔法的意思。吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩於河阳”。要知道，人家根本就不在乎事实，人家在乎的是怎样粉饰事实，从而安抚自己失落的自尊，就算不能战胜敌人，嘴巴上也一定要过过干瘾。由此看来，阿Q先生的精神胜利法，渊源固已流长也。

刘良乃是善辨之人，见刘縯以沉默为抵挡，便再冷笑道，“周武王以臣弑君，代殷而有天下。伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食，俱饿死也。伯夷叔齐，非殷之宗室，而义高如此。今王莽篡汉，以伯升之意，我刘氏身为大汉宗室，岂可让伯夷叔齐专美于前，皆当不饮不食，饿死以殉国兮？”

刘縯若是争辩得过叔父刘良，也用不着每次见到刘良就本能地撒腿就跑。遭刘良这么一问，刘縯只得喃喃答道，“饿死自然不必。”

刘良道，“既不能死，则生乎？”刘縯只能点头。刘良再道，“既生，当求进乎？”刘縯还是只能点头。刘良这才加重语气，得意地质问道，“文叔入太学，求进也。何谓不可？”

刘縯自知被刘良绕了进去，但他理屈颈不屈，硬是不肯点头，还是重复着那句话：“汉贼不两立”。

在许多人看来，刘縯的这种执迷，根本就是死脑筋，丝毫不懂变通。刘秀读个太学怎么了？如果刘縯真要造反的话，一个受过太学教育的刘秀，总比一个只做过农夫的刘秀更为有用。再进一步说，刘秀在新朝做官又怎么了？刘秀完全可以一边做官，一边为刘縯做卧底。但这些眼见的好处，刘縯完全置之不理。他就是骇于家国之仇这类抽象的大义，吓完自己，再拿来吓唬别人，结果往往作茧自缚，固步自封，最终必然是误人误己。

刘縯如此顽固，刘良也无计可施，只是一味生着闷气。一直保持沉默的刘秀，这时小声说了一句，“太学乃天下公器，王莽安得而私？”

刘秀这句话，可谓是一言而解纷。刘縯仿佛是终于卸掉了压在背上的巨石，神情顿时轻松下来。刘良闻言也是又愧又喜，枉他用了半天的归谬法，最终还是不得要领，而刘秀这小子，一出口便击中要害，解决问题。

刘秀这句话，其核心内容便是：反王莽不反太学。太学是天下人的太学，而不是王莽私人的太学。有了这样的定义，入太学便和反王莽的事业不存在任何冲突。心结已然解开，刘縯的态度立即来了个一百八十度的大转弯，极力主张刘秀入太学就读。把刘秀禁锢在舂陵这种小地方，刘縯作为兄长，说实话，其实也是于心不忍。

刘縯以一个前太学生的身份，鼓吹起了上太学的诸多好处。其实重要的不是你学到多少东西，而是你可以结识很多同学。这些同学，皆是精挑细选而出，或有背景，或有才华，日后正可互相扶持，相为利用。即便世态炎凉，通货膨胀，而同学间的情分，总还是不至于太过贬值。倘若无心向学，至少人在长安，也足以开阔眼界，观九州风云，明天下大势。再不济的话，上过太学毕竟也是一个资历，多年后也可以拿来向人吹嘘，“想当年，兄弟我上太学的时候……”

太学之事就这么决定了下来。而一想到马上就要背井离乡，千里迢迢地去到一个全然陌生的地方，融入一群全然陌生的人，刘秀既害怕，又兴奋。

刘良不放心刘秀独自远行，几千里长路，保不准有什么差池，于是叹道，“文叔此去，须结伴而行。只是这一时之间，到哪里找这么个人？”

刘縯道，“叔父难道忘了，有三表哥在呢。”

刘良一惊，道，“三表哥？”

　第11节

日期：2008…9…303：11：47

光武皇帝卷一“努力”NO。13：

入学

刘縯口中的三表哥，姓来名歙，字君叔，乃刘縯姑母之子。

来歙和邓晨一样，也是南阳新野人氏，出身于官宦世家，其六世祖来汉，汉武帝时任光禄大夫，随楼船将军杨仆击破南越、朝鲜。父亲来仲，汉哀帝时官居谏大夫。

来歙也是一个奇人，读了十年太学，还没有毕业，有人戏称他为赖歙，赖在太学楞不肯走。好在他的家庭背景摆在那，学费不成问题，而他也不会有非急着就业不可的压力。当然，我们绝不能因为来歙读了十年太学，便武断地认为他有智力障碍，或者是一个好逸恶劳的纨绔子弟。相反，来歙素有大志，性情慷慨，和刘縯有得一比。事实上，再过数年，我们便可以领教到来歙的真正实力。

眼下，来歙正在新野老家探亲休假，不日便将重返太学，正好可以带刘秀同行。刘秀旅伴的问题解决了，三人都松了一口气。刘良悠闲地啜了口茶，瞄了瞄刘縯，道，“我说伯升啊……”

刘縯一看架势，就知道老爷子又要趁机训话了，慌乱之下，也顾上不什么礼节，猛跳起来，夺路而逃，眨眼便没了踪迹。

且说刘秀揣着刘縯给的盘缠，在三表哥来歙的带领下，踏上了离乡之旅。一路无话，将将大半个月后，便抵达了长安，抵达了这座世界上最宏伟的都城。然而，暂时还顾不上进长安城游览参观，得先赶去太学报到。

太学，位于长安城外东南七里，最早由大儒董仲舒提议，汉武帝创立。创立之初，学生仅五十人。后来规模渐渐扩大，汉昭帝时，增至一百人，汉宣帝时，增至二百人，汉元帝时，增至一千人，汉成帝时，增至三千人。

十年前，也就是公元四年，当王莽还是宰衡①的时候，对太学进行了大肆扩建，修宿舍万间，专供教师和太学生居住。太学由此迎来了史无前例的扩招高潮，注册学生一万零八百人，其规模之大，较诸今日大学也不遑多让。

太学类似于今天的大学，也分为不同的系，系下面又分为不同的专业。太学的分系原则，是根据教材的不同。太学共有六种不同的教材，即我们所熟知的六经——《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《乐经》（其中《乐经》为王莽时新增），每经便是一系，每系学生也只专攻该系所对应的一经。

于是有问，既然一个系里面读的都是同一本教材，那为什么还要再分专业呢？这是因为，所谓的六经，在其流传的过程中，形成了不同的解读。对经文的解读不同，甚至完全相反，而又各不相让，解读者个个以为自己才是真理在握，才是经文作者的隔世知己，于是便分裂为不同的门派，各自招揽信徒。经文的作者早已作古，自然也无人来定其高低对错，当六经成为太学教材之后，官方本着“与其过而废之，宁过而立之”的宗旨，将这不同的门派，都纳入太学的教育体系之中。于是，一经之下的不同门派，自然便演化成了不同的专业。譬如，《易》下面便分为施氏《易》、孟氏《易》、梁丘《易》、京氏《易》；《尚书》下面分为欧阳《尚书》、大夏侯《尚书》、小夏侯《尚书》；《诗》下面分为齐《诗》、鲁《诗》、韩《诗》；《礼》下面分为大戴《礼》、小戴《礼》等等。

教师方面，太学则不同于今天的大学，太学的教师，并不分教授、副教授、讲师这么些级别，而是一律称为博士。王莽时，太学的师资力量也得到了很大的扩充，每经各设五个博士，六个系加起来，共有博士三十人。

刘秀和他长兄刘縯是同一个系，都是《尚书》，专业也是一样，都是欧阳《尚书》，老师也是同一个人，都是中大夫庐江许子威。

来歙帮刘秀办妥入学手续后，便匆匆告辞，将刘秀一个人扔在宿舍。刘秀知道，接下来就全靠他自己了。表哥来歙虽然和他同校，但却并不同系，来歙学的是左氏《春秋》，上课不在一起，住宿也不在一处，以太学之大，可想而知，两人平时碰面的机会并不会太多。况且，来歙和他之间存在代沟，来歙在长安经常来往的，大都是已经成名的英雄豪杰，如隗嚣之辈。而刘秀在来歙眼中，只是一个小孩而已，不可能玩到一块去。

刘秀正沉思间，有人敲门进来。来人叫韩子，也是新生，也住在这间宿舍，年纪和刘秀差不多，一看就是个老实孩子。

两人互通了姓名之后，便面对面干坐着，都不知道该说些什么才好。最终，还是韩子打破了沉默，对刘秀道，“给你讲个笑话，听学长们说的。问，你来太学干什么？你离开太学之后打算做怎样一个人？”

刘秀茫然地摇了摇头。

韩子道，“来太学干什么？混。离开太学之后打算做怎样一个人？混混。”

刘秀哈哈大笑，韩子也跟着大笑，两人的距离一下子便拉近了起来。笑完之后，刘秀却又忍不住陷入思索。韩子所讲的虽是一个笑话，但那两个问题，却是很好的问题。来太学干什么？离开太学之后打算做怎样一个人？对此，现在的刘秀并不知道该如何回答。好在他有的是时间，接下来将在太学渡过的几年，足够他寻找到一个满意的答案。

①宰衡，王莽在篡位当皇帝之前，自己给自己特别创设的官职，位上公，在诸侯王之上。昔日伊尹为阿衡、周公为太宰，王莽各取一字，合为宰衡，以自尊宠。

　第12节

日期：2008…10…13：11：44

光武皇帝卷一“努力”NO。14：

新生的烦恼

太学，乃是当时的最高学府，不仅可以学习知识，更是一条通往仕宦利禄的捷径，因此，招生名额从来都是供不应求。即使王莽扩建了万间宿舍，招生人数激增，但依然不能改变僧多粥少的局面。最终能入太学就读者，大多还是有背景有来历，所谓同学少年多不贱是也，很难轮到穷苦人家子弟的头上。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜？杜甫何其愚也，有了广厦千万间又能怎样？即使有了广厦亿万间，也还是不够富贵权人瓜分，寒士仍将无立锥之地，只能叹一声“受冻饿死亦足”，聊以自慰。

话说回来，但凡太学的新生，在他们所来自的地方，都是大鱼，都是骄子，自命不凡实为应有之义。好比你总觉得自个身材不错，骤然入了澡堂，当然忍不住要四处比较打量。同理，新生一入太学，互相也免不了要或明或暗地攀比一番。虽说他们不用入学考试，没有入学成绩可以一较高下，但只要一个人愿意攀比，那便总能找到可以攀比的东西。比衣服，比钱包，比排场，更重要的是，比名气。但毕竟都是新生，只有一些当地知名度，到了长安，入了太学，这点小小的知名度，又实在是不值一提，无从比起。

不过，也有那么极个别人，他在入太学之前，就已经名闻天下，甚至可以这么说，他入太学读书，不是太