项羽与刘邦-第58章

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着比登天还要难的崇山峻岭，根本无路可通。唯有一条桟道悬在仿佛与天

相接的悬崖峭壁之上，狭窄的通道仅能放下一只脚，然后另一只脚再向前迈进。在汉军进人汉中时，为防备项羽军从背后袭击，早已动手将这条栈

道彻底烧毁。只要刘邦长不出翅膀，就休想再回到外界来。岂料，刘邦现在得到了韩信。

韩信担负起进人关中的重任，首先从修复桟道的工程做起。对军队来说，这实在是前所未有的巨大工程。

〃为了返回东方嘛！〃

韩信用这句话激励士兵，让他们砍伐木材，背在身上踩着裸露的岩石

向上登攀，凿开岩石斜搭起支柱，再在上面修起桟道。〃地崩山摧壮士

死〃，这是后世李白咏叹蜀道难的诗句，也确实有很多士兵就像树木的果实一样滚落下去，坠人万丈深渊，白白丟了性命。

士兵们即使不能返回故乡，也还是希望能回到人世间来，因此不顾艰

难险阻，夜以继日地拼命干活。令人感到很难理解的是，到处都有韩信的身影。他出没于所有的工程现场，激励士兵们，人们甚至怀疑究竟有几个韩信。这位韩信确有作为一名将军所必备的仁强的性格。在这项万分艰巨的工程之中，士兵们与韩信之间建立了爱的纽带，与这位将军一同回归故里的期盼，犹如在他们心中点燃了一盏明灯。

关中通常都被称为秦，用以作为地名。

项羽将关中一分为三，封给了曾为亡秦将军的三个王〈章邯、司马欣、

董翳〉，因此，这块地方后来也被称为三秦。

三秦之中，章邯的封土是秦旧都咸阳以西所有的地方，其都城根据项

羽的命令设在废丘（陕西省兴平〉。废丘就在紧靠咸阳的南边，不过是个乡村小城堡。

章邯版图的西部有一座叫宝鸡的小城。

古时秦文公在这一带狩猎，曾得到一块奇异的石头。据说石头如流星一样闪闪发光，能发出如雄鸡啼鸣般的声音，很可能是天上坠落下来的陨石。文公感到神奇，便建立一座祠堂供奉其中。祠堂被称为宝鸡祠或陈宝祠，不久就成了小城的名字。

在这座宝鸡城的旁边，沿着渭水河岸，有一个巨大的地窖，是一座挖穿黄土层修建的收藏官用谷物的粮仓，名字叫做陈仓。渭水发源于西部的陇西，向东流经陈仓到咸阳。在过去的岁月里，这座陈仓一直储藏着咸阳数量庞大的人口的口粮，现在，章邯都城废丘的粮食也屯集在这里。

听说发现汉军要夺取陈仓时，章邯曾判断这是谎报。

〃天上不会掉下汉军来，地下也不会冒出来嘛！〃

章邯把前来报警的人申斥了一顿。

他在这种情况下大发雷霆，实在不像过去的那个章邯。

章邯在秦末率领一支机动大军与各地起义军作战的时候，总能保持温

文尔雅的风度，喜怒从不形于色，可是近来却好像换了个人，脸色怕人，有吋会突然哈哈大笑，有时又会无缘无故地大发雷霆。

不过，这次的发怒却是有理由的。不可能突然有汉军出现，可是，在被汉军包围之前，宝鸡和陈仓守军的耳目什么都没有听到，什么也没有看到。

汉军的这个奇迹正是出自韩信的战略。韩信组织了一支特别的队伍，令其提前潜人宝鸡附近，充分向农民们宣传，把所有的农民都争取到自己这边来了。

没有一个农民向官府报告汉军的出现，他们就是如此憎恨章邯；同时，他们对占领关中后不抢不夺的刘邦及其军队十分怀念，就像久旱盼甘霖一样，等待刘邦早一天从汉中回来收复关中。关中的农民全都站在刘邦一边，

对刘邦的战事来说，形成了采取战略行动之前的一项政治策略。这种做法

逐歩为后世历代革命军所接受。

在此之后，韩信大军才悄悄地进入关中平原。总而言之，他们既是从

天而降，又是从地下冒出来的。韩信军转眼之间就像洪水一样席卷大地，

夺取了宝鸡和陈仓。

章邯立即发兵陈仓，但章邯军的进军路线和动向早就被各地农民报到了韩信那里。韩信设下陷阱，像捕捉一只小兔子似的，逮住章邯军穷追猛

打。章邯焦急万分，亲自率军西进，然而，只打了一仗就溃不成军，大败

而走，撤退到一座叫好畔的小城，最终又逃进废丘。而韩信则拦住附近的

河水，运用水攻，使废丘孤立无援，结果章邯被迫自杀。章邯过去曾是那

样一位被人称赞的将才，最后的下场也未免过于简单了。在此期间，汉军

的另一支军队正在栎阳攻打司马欣，并在高奴攻打董翳，二者均被消灭。这三个人与其说是被消灭，还不如说是自消自灭。最后的结果，是士兵们

丟下王而各自逃命。

关中的人们欢欣鼓舞地迎接刘邦。

这块土地因连年歉收和烧杀劫掠，已经荒废得不成样子，秦旧都咸阳

城也因项羽军的一把大火而被烧成一片废墟。因此，刘邦暂时先把都城设在司马欣待过的栎阳。

栎阳位于现在西安东北方向的高陵附近，是一座很小的城池，有许多早先司马欣赶造的宫殿和官署房舍。

关中的父老从各地村镇赶到这座临时都城，为刘邦祝捷，异口同声地要求刘邦做关中王。刘邦以礼仪为由没有接受。不过，在再三恳求这一传统礼仪下，刘邦最终以不得已而为之的形式，做了关中王。这就是所谓农民推戴的王，由此，一个颇有农民起义领袖味道的王诞生了。

另一方面，专门负责民政事务的萧何正忙得不可开交。他要查点早前进人咸阳时所没收的秦行政方面的文书档案，录用亡秦的官吏，又要听取来自四面八方的父老们所陈述的实情，专心致志地研究如何广施德政。

像萧何这样擅长处理民政事务的人物，在中国历史上可以说是很罕见的。他的权限比后来任何一个专司民政事务的大臣都要大，比任何一个都

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大公无私，比任何一个都具有自主性，从不受主上的制约。刘邦把一切都委托给萧何。尽管被委以如此重任，这位萧何却从不结党营私，从不中饱私囊。

刘邦创立了国名，叫做^汉〃。

在做汉中王的时候，那个汉还只不过是一个地域的名称，如今把它原封不动地搬到了关中。

〃为了将关中这个地方千秋万代地作为汉的根据地，大王应该建立社

梭。

萧何献上了一计。听人一说，刘邦随即意识到了。在历史上，不要说是王，就连诸侯也在其领地的中心建有社稷。

〃一旦到了建国的时候，纷纷扰扰的麻烦事还真不少呢！〃刘邦口里说着，脸上却是一副喜笑颜开的样子。

所谓社本来并不是神社，而是指神本身，特别是指象征其国土的守护神，小到村和里，大到整个国土，全都要供奉名叫〃社〃的神。

稷也同样是神，是五谷之神。与社的字义相同，既指神，也指其祠堂。把祭祀土地神和农业神作为国家宗庙的思想或风俗，在后来的中国发生了质的变化，并逐步走向衰落，但却原原本本地传到了古代日本。在这里，让我们顺挺提一下日本的情况。伊势神宫是在古代权力之下动用大量人力所建造的庙宇，但最先夢祀的却是太阳神。到后来的什么时候，又开始一同祭祀同等规格的农业神，这就是稷。不久，又将伊势神宫的内宫（即祭祀天照大神的皇大神宫）和外宫〈即祭祀谷物之神丰受大神的丰受大神宫）定为律令国家的社稷。律令时代的日本不仅输人了佛教，可以说也输入了

国家的社稷。

再顺便插一句，在当时的中国，所谓的里就是规定为二十五户人家的村落。前面巳经说过，每一个里都有一个社做当地的守护神。每一个里的社都有建筑物。

然而，王国本身的社稷却没有建筑物。只有这种称为社的神圣空间。

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在这个社里，设立了特别的空间，认为神就居住在那里（周围是郁郁葱葱的树林，若说建筑，不过是有主祭者居住的房舍和祭祀用的房屋）。只崇拜空间，这在日本的原始神道中也是如此。但在古代的中国，有所谓为了在那里接受天之阳气〔日光和风雨）和地之阴气（霜和露）而创立的阴阳学说，并依据这一学说作出神学上的说明，就这一点来讲，与日本的原始神道是不同的。

灭亡的秦朝，也有从早先诸侯时代继承下来的社稷。

一个王国灭亡后，新王国的建设者就要将前一个王朝社稷的树木尽皆伐掉，不留下一点社的痕迹。毁灭社稷的说法就出自这里。

刘邦废除了亡秦的社稷。虽说是废除，但并不是破坏，而是在过去的神圣空间里建造有屋顶的房子，使之不再接受天之阳气。这就是从古代即开始实行的对亡国社稷的处置办法。建筑物的北侧只开一个窗户，是为了使地之阴气从窗子跑出去而不滞留在里面，这也是〃毁灭社稷〃的处置方

法之~^。

项羽所实行的论功行赏没有取得好的成效，日益暴露出严重的后果。本来，项羽军〈楚军）乃是一个由各国自立的王，以及他们所任命的

多如繁星的侯的集合体，项羽在秦灭亡之时并没有封那么多的王和侯。他将自己喜欢的人重新封为王侯，而将原先自称为王的那些人，统统排斥到了其他地区，或者从王侯的身份降下来；有时还会像对待韩王那样，杀掉了事。

可以说，项羽的论功行赏只为他招来了混乱和反叛，或者是招致对他的彻底失望。

比如，以齐（山东半岛及其深人大陆部分）为例来说，项羽就把这一

大片地方像切肉一样分得七零八落。

战国的齐王家族是田氏。不用说，这支王族已被秦所灭。后来，趁秦

末大反叛的混乱之机，旧齐王族之一田儋自立为齐王，但被秦大将章邯在进攻中杀死。不过，齐地还有很多田姓的人。旧王族的田荣和田横均以将

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军的身份跑到了别国。在田儋被杀死的时候，一个叫田假的人做了王，因此田荣便挥军返回故国，攻打田假。田假仓皇出逃，寻求项梁项羽的保护；被藏了起来。后来，田荣立一个叫田市的人为王，自己则当了宰相。

这样一个政治情况复杂的齐，恐怕是什么人都难以收拾的。而唯独项羽有这个本事，以单纯的手法快刀斩乱麻般地解决了问题。他在论功行赏的时候，首先像用牛刀大砍大剁一样，把齐地分成了三块。

而且，项羽很不喜欢身为齐实权人物的宰相田荣。

〃那个家伙，当初项梁叔父在定陶大战的时候，曾经多次求他派兵增援，可他就是不来。应该说，他就跟亲手杀死叔父没有什么区别。〃

基于这样一种说法，从一开始项羽就没把他放在眼里，没有给他恩赏。

而且，项羽也没有承认宰相田荣所拥立的齐王田市，并将其降为胶东〔山东半岛的最尖端）的领主。

在众多的田姓族人里，有一个叫田都的人。在项羽大战巨鹿之时，虽说规模不大，但这个人毕竟曾率领一支齐兵赶到了战场。项羽便让这个无名之辈一下子当上了齐王。

〃齐的那帮家伙当中，只有田都还算跟我一块儿打过仗。〃

这就是唯一的理由。另外还有一个叫田安的人。这个人一直在项羽军

营中供职，不仅担任与齐的联络，为人也确有可爱之处。项羽让这个连齐人都不知其名的旧贵族一跃当上了王，封他到已经一分为三的齐的一小块

残余之地济北。

未被放在眼里的宰相田荣自然怒不可遏。他没有把自己拥立的〃齐王〃

田市送到新的领地，而是让他继续留在齐都临淄〖山东省境内）当王。临淄是战国时期齐的都城，从那时起就是一座很大的城郭，秦统一后，作为

郡都，也是一座繁华的都市。

宰相田荣很快就背叛了项羽，率军攻打因项羽一句话就当上齐王的田都，迫使其逃走。为宰相田荣所拥立的旧王田市惧怕项羽发怒，搬迁到新的封地胶东，但田荣对此十分恼怒，派兵将其杀死。田荣这个人物确实十分厉害，在诛杀同族的血光之中自立为齐王。

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邻国的赵，此时也正为论功行赏而卷起混乱与愤懣的漩涡。旧赵的功臣陈余只从项羽那里得到三县之地。另一方面，陈余的旧友一一后来反目成仇的张耳，则得到了旧赵的地盘，并且当上王，获得常山王的称号。

陈余对这种偏爱一方的做法十分恼火，便网罗旧赵军发动叛乱。陈余

首先攻打张耳。张耳逃走，投奔到远方刘邦的麾下。陈余就像从库房中寻找旧工具一样'，将原来的赵王歇找出来，立为未经项羽认可的〃赵王〃，自

己则占领一块叫代的地方，成了代王。自立本身就是反楚。既然齐和赵均已自立，那就只有联合起来与项羽对抗了。乱世又再次降临人间。

齐和赵这些黄河以北的小国反叛楚项羽的消息传来，再也没有比这更让刘邦�