只有香如故-第18章
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文学素养之高低，看来不是人力所能强求的。自那以后，赵明诚不得不从心底佩服自己的妻子。
封建时代，从来就不指望也不希冀女儿家沉浸于文学之中。李清照作为特例，与丈夫彼此唱和，赌胜为乐，在闺房之趣、夫妻闺情里自是很高雅又很愉悦的一页。爱的园林里，这是一缕盘桓于恩爱夫妻之间的清冽潺湲的清泉，人不醉心醉，颜不醉神迷。
人之在世，谁也不能不犯姻缘上的错误。李赵联姻也属于天作之合了，而天作之合也不可能始终天衣无缝。建炎南渡，赵明诚做过一任建康知府。有一天城里突然出现叛乱，赵知府慌了神儿，自个儿缒城先逃。轻松的闺房游戏不同于严峻的现实生活，妻子是才高貌美的浪漫才女，她此时才发现丈夫是骨头里缺钙的半吊子文官，彼此的爱情生活里能不形成裂隙么？好在李清照45岁时丈夫忽然病故，这一幕业已露馅的姻缘剧没有再续演下去。这等扫兴之事，李清照当然无心付诸文字，然而，明眼人从她留下的“生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东”的诗句里，也还是能看出她窃恨男人们不争气的巨大抱怨，这等男人里，也依稀地闪动着赵明诚已逝的身影。这首《绝句》非常耐人寻味，对李清照而言，与其像自己这样将爱情付托给文人，直不如像虞姬那样让爱情皈依于项羽式的武人。李清照自己是有苦难言，虞姬持剑自刎，倒是痛快淋漓的收局。
赵明诚死后，李清照是否又嫁给了右承侍郎张汝舟，重婚很快破裂，最后打官司而离异，这是个有争议的题目。持否定之议者认为，李清照才气过高，才气过高者在为文时难免有伤忠厚，李清照再嫁之说，就是被她批评者所捏造的架诬之词。这些好心的维护者，认为李清照那样高雅的女性，不可能再嫁于人。在这个世界上，就爱情而言，男性大体上是业余的，而女性则专业化。从李清照那首著名的“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”、“守着窗儿，独自怎生得黑”的《声声慢》及所能见到的文字来忖度，中年的李清照是很难熬得住冷清寂寞的嫠妇光阴的，让她这样的人活活守寡，真不如离开这个世界。如果硬要说她是为亡夫赵明诚守节，我看也难，因为李赵相比，李清照也太阳春白雪了，赵并非她理想中的如意郎君，为这样一个丈夫去守节，在李清照也不大可能。另外，被李清照从艺术上所批评过的那些文化人，艺术上无法与李比肩，为了反驳，就用嫠妇再嫁去诋毁她的人格，凭此来抬高自己在艺术上的地位，这不将自己的形象弄成个“文痞”了么？能被李清照放在自己笔下进行品评的文人，人格不至于如此堕落吧。
李清照作为超群出众的才女，她的爱情追求是顽强而炽烈的，而其追求的进程又是暗流横生、波澜起伏的。在这个世界上，一切花好月圆的境界都是转瞬即逝的，在人生道路上不管怎样地“寻寻觅觅”，永远也不可能找到尽善尽美的爱情与姻缘。由此，我便相信李清照在赵明诚死后，身心憔悴，不久即嫁于张汝舟之说。张汝舟是个“驴粪蛋子外面光”的伪君子，因谋图李清照身边尚存的文物，结婚初始对妻子还不错，渐渐地，夫妇间在文物支配权上有了矛盾，继而，丈夫因不能俘获妻子的心而恼羞成怒，大打出手，心性高洁而又刚烈的李清照，张汝舟凭拳头能征服吗？李清照便告发了张汝舟当年在科场舞弊过关的旧账（新婚伊始，丈夫得意忘形而吐露给妻子的）。这场官司的结局是张汝舟发配柳州，李清照也被套上枷锁送进了牢狱。李清照虽然在朝中友人的帮助下只坐了九天牢，心灵深处却留下了永难愈合的伤痕。
正是由于这种跌宕曲折、痛苦难堪的经历，李清照所遗下的文字里才有了“凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时节，最难将息”这样的令人愀怆的词句。
断肠才女朱淑真
一个生卒年不详，经历也无甚大周折的宋代女子朱淑真，为什么会名列《辞海》之中呢？因为她是个女作家，有《断肠集》、《断肠词》传世。她写过一首《元夜》，记述与情人相会时的情景：
火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。
赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。
这首诗描写了一对恋人追求自由的大胆与热烈、艰难与喜悦，着力刻画了其内心活动的真挚与细腻，文字之巧妙与抒怀之率直，在历代女作家的诗词中属于很别致、很突出的佳作。
朱淑真是浙江海宁人，生于仕宦家庭，自幼聪慧，通音律，能书画，主要生活于杭州。作为有个性、有追求的天真无忌的少女，她敢于突破封建规程的禁锢，除元夜与心上人相会之外，春夏时又与恋人放舟西子湖。她在《清平乐·夏日游湖》中写道：
恼烟撩露，留我须臾住。
携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。
娇痴不怕人猜，和衣睡倒入怀。
最是分携时候，归来懒傍妆台。
杭州西湖也真是个爱情圣地，这里所遗下的爱情类诗词车载斗量，而朱淑真留下的有限的诗词，却足以证明她是一位才情卓异的女子，她的鲜活文字与她放浪形骸的初恋形姿珠联璧合，在西湖上下组成的无疑是别样动人的一帧风景。
美好的爱情只能是短暂的。宋人魏仲恭在《断肠集》序中写道：朱淑真“早岁不幸，父母失审，不能择伉丽，乃嫁为市井民家妻。一生抑郁不得志，故诗中多有忧愁怨恨语。每临风对月，触目伤怀，皆寓于诗，以写其胸中不平之气，竟无知音，悒悒抱恨而终”。才女嫁为市井民家妻，等于是凤凰被关进了鸡窝里，朱淑真怎能不“悒悒抱恨而终”呢！
朱淑真简直就是为了一个“爱”字才生到这个世界上来的，而包办婚姻又无情地断送了她天真美好的爱情憧憬。习俗无声，却极为残酷。其父母之“失审”举措，很可能与朱淑真元夜之月下“缱绻”及湖上之入怀“娇痴”是草蛇灰线式的因果关系，是封建礼教与世俗法规对不加检点者所带来的沉重的责罚，是强行套住她的无形枷锁。
独行独坐，独唱独酬还独卧。
伫立伤神，无奈轻寒着摸人。
此情谁见，泪洗残妆无一半。
愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。
——《减字木兰花·春怨》
艺术是映在意识中的一片气息。对年轻女性的生命而言，文字对个人爱情暗地里起的是添油加火的作用。爱情无着，在这个世界上空有强烈的追求而一无知音，促使朱淑真陷入极度的痛苦之中，此时此际，她写下过这样的诗句：“女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风”；“益悔*多不足，须知恩爱是愁根”。抱怨*，后悔恩爱，转情“弄文”，朱淑真不知道自己在痛苦中该去怨恨什么。对她而言，爱情与生命是融为一体的，失去爱情等于是失去了魂魄与生命，最后便决绝地选择了死亡。一个才女，抱恨终天，分明是爱情断送了这个800多年前的爱情至上主义者。
朱淑真的爱情际遇，与南齐那位苏小小颇有相似之处。苏小小将与心上人结同心的地点选择在“西泠松柏下”，朱淑真则用“悒悒抱恨而终”进行了最后实践，她二人在爱情追求上的纯洁与坚执，为整个西子湖增色非浅。倘是借用后人所立的“慕才亭”来一并纪念朱淑真，也未为不可。朱淑真究竟活了多少岁，谁也说不清楚。与苏小小有别的是这个断肠女为后人留下了《断肠集》与《断肠词》。朱淑真的生命纯然是为爱情而断肠，倘是单从爱情角度着眼，朱淑真在艺术上的才华与成就，与她同时代的李清照是难分轩轾的。
从苏小小、朱淑真、李清照的诗作来看，才女们的诗作不论多么卓越，多么优秀，也不能够帮助她们建立自己的爱巢；所能起到的抒怀之效，只是让后人从文字中检点诗的作者在爱河里是怎样的一个“断肠”人、失败者、沉溺者——在娥眉队列里，与才气同生共长的爱情追求，放眼去量，似乎只是对文学艺术起到了不寻常的推动作用。对娥眉本身，才与爱的合成在她们的视野里似是一支燃烧着的忽悠闪动的蜡烛……
风刀霜剑逼严蕊
对于有才气的*而言，性与爱几乎是无法统一的，她们从职业上提供声色服务时，纯粹是一种财色交易，虽说是“夜夜入洞房，宵宵留客新”，却与“爱”字很难沾边。这种情况无形中又决定了青楼中之佼佼者，虽广交异性，为之献艺献身，而自己心底炽热的爱情火星并未因低贱的职分而彻底泯灭。相反，一旦遇上个自己认为值得真心相爱、以身相许的男子，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，这位*会超乎寻常地显示出勇敢与坚贞的一面，于她所钟情的这个男性，其痴情与专一，比封建礼教严格制约下的贞女节妇有过之而无不及。唐代徐州名妓关盼盼，明代河南名妓刘盼春，金陵*杨玉香，清初扬州名妓沈素琼，都是令人注目的例证。
南宋的严蕊，字幼芳，16岁时被其姑父卖入娼门，《齐东野语》称其“色艺冠一时”。稍长，结识了天台驻军里的一位武官，原指望靠这位武官跳出火坑，想不到被他送进了另一火坑，成为“以侍军士之无妻者”（《万物原始》）的营妓。中国娼妓制度始于公元前7世纪中期战国时的管仲，汉武帝时又出现营妓，到了宋代，私娼、官妓与营妓兼而有之。
台州知府唐仲友有一天赏月宴客，派人用一顶轿子将“善琴弈、歌舞、丝竹、书画”的严蕊抬进了府第，让她为客人们弹琴助兴。酒酣耳热时，座客中一位文人谢元卿想试试这个秀媚女子的文才，让她以“谢”字为韵，填一首《七夕词》。严蕊稍事沉吟，即刻填了首《鹊桥仙》：
碧梧初出，桂花才上，池上水花微谢。穿针人在合欢树，正月露玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕庸织倦，空做古今闲话。人间刚道隔年期，指天上方才隔夜。
将天上人间情景化一，用56个字将时空感受糅和得高雅清新，合府宾客无不点头称妙……
日月易过，时值阳春，唐仲友见厅前桃花盛开，有一株红白相间，别样逗人喜爱，便又打发人将严蕊抬进了府里，厅前设酒款待时，命其以“红白桃花”为题填词，严蕊立时又吟成《如梦令》一首：
道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记曾记，人在武陵微醉。
严蕊才思之敏捷，词作情味之真醇，令唐仲友不禁又一次击节叹赏……北国丽人，南地佳姝，唐仲友见得多了，却从未见过严蕊这样才情殊异的。
女子有才，在爱字上又暗暗地有所追求，从客观上看，她则无异于是在攀登爱情之石所垒起的悬崖。
淳熙九年（1182），朱熹以使节行部至台州。他从前与唐仲友有隙，到了台州便弹劾唐；且认定他与严蕊有私情。按宋时规定，“阃帅、郡守等官虽得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席”。如若查实，官吏予以严处。朱熹是一心想收拾唐仲友的，为坐实其罪名，便将严蕊这个“妓中翘秀”抓到狱中，审了打，打了再审，对这个身材纤细、皮肤白嫩的女子遍施酷刑，要她攀扯唐仲友下水，据此以定其私通*，淫词唱和，诽谤朝廷的叛逆之罪。死去活来，严蕊被折腾了一个多月，狱吏见她血迹斑斑，苦不堪言，有些怜悯地规劝她：“你还是招认了吧。身为*，你认了也判不上什么罪，何苦让人家将你往死地送呢。”严蕊答道：身为贱妓，纵合与太守有滥，科也不至死，然而“是非真伪，岂可妄言！虽死，不能诬也”。她宁肯被活活地打死，也不能说假话去伤害他人。
唐仲友其人真的喜爱严蕊吗？外人不好妄断；而严蕊的自尊自爱，坚持做人的根本，却是不争的事实。
在这个世界上，美，需要镜子，更离不开善良、正直而又明智的鉴赏者、观察者。不久，朱熹改官，岳霖继任，怜悯严蕊病瘁，便趁贺节之际将她从牢中提了出来，命其作词自陈，严蕊“略不构思”，即吟成一首《卜算子》：
不是爱风尘，似被前缘误。花开花落自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。
好一个坚强的女子，真乃天生的才情，天生的惊人血性与骨气。岳霖被深深感动，当即释放了严蕊。
官衙数易其人，严蕊则是无缘无故地受尽折磨，一个弱女子为什么能这样刚强呢？因为美的天性是追求光明，严蕊心底存在着尊严与希望的火种，为了追求从爱坛上所投射过来的一线光明，她宁肯粉身碎骨。这属于典型的飞蛾扑火，烧毁了须与翅，幸未成灰而已。
大地上最卑微的小花，也能给人以深沉的难于用泪水表达的情绪。严蕊这样地�
![[裴晓庆] 下雪的故事封面](http://www.34gc.net/cover/noimg.jpg)