宋人轶事汇编-第69章

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吕微仲当轴，其兄大忠，自陕漕入朝。微仲虚正寝待之，大忠辞以相第非便。微仲曰：“界以中霤，即私家也。”卒从微仲之请。时安厚卿亦在政府，父日华尚康宁，且具庆，厚卿夫妇偃然居东序。时人以此别二公贤否。挥麈录　

吕汲公在相位，其兄进伯自外郡代还，相与坐东府堂上，夫人自廊下降阶趋谒，以二婢挟持而前。进伯遽曰：“宰相夫人不须拜！”微仲解其意，叱二婢使去。夫人独拜于赤日中，尽礼而退，进伯略不顾劳。闻者叹服其家法之严。闲燕常谈　邵氏闻见录事同文异　

朝请大夫潘适为渭州通判。时泾原帅吕大忠被召问边事。既对，哲宗语吕曰：“久要见卿，曾得大防信否？”对曰：“近得之。”上曰：“安否？”又曰：“大臣要其过海，朕独处之安州，知之否？”对曰：“举族荷陛下厚恩。”上曰：“有书再三说与，且将息忍耐，大防朴，为人所卖，候二三年，可再相见。”吕再拜谢。退而喜甚，因章睦州召饭，诘其对上语，吕尽告之。既至渭语潘，潘曰：“失言矣！必为深悔。”后半月，言者论其同罪异罚，遂有循州之行。既死，上犹问执政曰：“大防何至虔州？”按吕大防贬循州，行至虔州而卒。后请归葬，独得旨归，盖哲宗简在深矣。甲申杂记　

吕微仲贬岭外，至虔州瑞金县，语其子曰：“吾不复南矣。吾死尔归，吕氏尚有余种。苟在瘴乡，无俱全理。”后数日卒。先是十年前有富人治寿材，夜梦伟丈夫冠冕而来曰：“且辍贤宅。”富人惊寤。微仲过县，富人望之，乃梦中伟丈夫也。及卒，乃辍其材而殓焉。随手杂录　夷坚志略同　

刘丞相莘老殿试时，苏丞相子容为详定官。子容后尹南京，莘老复签判在幕职，相与欢甚。元祐初，莘老自中司入为左丞，子容犹为翰林学士承旨。及莘老迁黄门，子容始为左丞。莘老宿东省堂，以诗寄子容曰：“膺门早岁预登龙，佥幕中间托下风。敢说弹冠烦贡禹，每思移疾避胡公。”子容答诗，有“末路自惊黄发老，平时曾识黑头公”之句。当时以为盛事。又三年莘老既相而罢，子容始践其位云。石林诗话　

丁石，举人也。与刘莘老同里。发贡，莘老第一，丁第四。丁亦才子也，后失途在教坊。莘老拜相，与丁线见同贺莘老。莘老以故，不欲庭辱之，乃引见于书室，再三慰劳丁石。丁石曰：“某忆昔与相公同贡，今贵贱相去如此，本无面见相公，又朝廷故事不敢废，诚负惭汗。”线见因白启相公曰：“石被相公南巷口头掷下，至今赶逐不上。”刘为大笑。过庭录　丁线见他书多作仙现。避暑录话云：“仙现非为优戏，则容貌俨然如士大夫。”　

绍圣间，余见刘莘老蕲州。因诘莘老：“公自中丞执政，平生交游皆拒绝，独听一王岩叟语，今悔乎？”莘老默然久之，曰：“惟蔡持正事实过当，离青州时，固悔矣。”甲申杂记　

新州城内多茅竹之屋。有士子于附郭治花圃，创为一堂，每延过客游宴，屡乞堂名而未得。一日，梦一贵人坐其堂上，恳以堂名，顾视久之，曰：“可以二相名之。”即寤而觉，殊不晓命名之旨。未几，蔡持正贬新州，既至，无宅可居，遂求堂以处。士子欣然纳之，意其再入，而竟死于彼。蔡之贬，人谓刘莘老为有力。至绍圣初，刘既坐责，当路故以新处之。既至，尤急于问舍，又欲假堂为馆，士子以“二相”为不祥，不许。而刘请益坚，不得已以梦告之。刘以其言为未信，竟借以居，亦终于堂。则“二相”之名盖预定矣。鸡肋编　

欧阳大椿为新州职官，一日与守过寺中，壁间见大字题曰“蔡确善终之室”。与守异之。方问其所以，字灭不见。后蔡果谪新，终于屋下。方蔡去也，主僧扫治其室。寺僧夜梦人告之曰：“善治之，更当有宰相至矣。”数年，刘莘老至，亦终于此室。方刘拜仆射之日，家人具饭，一小仆忽仆于堂下，少选大呼曰：“相公指挥头□□答往新州去！”已而家人诘之，仆寤曰：“不知其言之出也。”鸡肋编　

宋晋江魏国夫人陈氏，龙图从易女，内翰苏绅妻，丞相颂之母。三公皆出为杭州守。夫人题杭郡舍柱云：“吾少从父至此邦，次与夫偕来，今同吾儿，凡三到，尽阅江山之胜。”樵书　

崔唐臣，闽人也。与苏子容、吕＜�娡踅�＞叔同学相好。二公先登第，唐臣遂罢举，久不相闻。嘉祐间，二公在馆下，一日忽见舣舟汴岸，坐于船窗者，唐臣也。亟就见之，邀与俱归，不可。问其别后事，云：“初倒箧中有钱百千，以其半买此舟，往来江湖间，意所欲往，则从之，初不为定止。以其半居货，间取其赢以自给，粗足即已，不求有余。差愈于应举觅官时也。”二公相顾太息而去。翼日自局中还，唐臣有留刺，乃携酒具再往谒之，则舟已不知所在矣。归视其刺之末有细字小诗一绝云：“集仙二客问生涯，买得渔舟度岁华。案有黄庭樽有酒，少风波处便为家。”讫不得再见。避暑录话　

苏魏公尝云：“平生荐举不知几何人，惟孟安序朝奉分宜人岁以双井一斤为饷。”盖公不纳苞苴，顾独受此，其亦珍之也。清波杂志　

东坡一帖云：“杭妓周韶、胡楚、龙靓，皆有诗名。韶好蓄奇茗，尝与蔡君谟斗茗胜之。苏子容过杭，太守陈述古饮之，召韶佐酒。韶因子容求落籍，子容指檐间白鹦鹉曰：‘可作一绝。’韶援笔云：‘陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。’时韶有服，衣白。一座笑赏，述古遵令落籍。同辈胡楚、龙靓有诗送之。楚诗云：‘淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西湖旧桃李，强匀颜色带春风。’靓诗云：‘桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还见武陵人。’”侯鲭录　

东坡熙宁甲寅往来常、润间，有怀述古之作，云：“去年柳絮飞时节，记得金笼放雪衣。”自注杭人以放鸽为太守寿。此不欲明言而托之放鸽，文字之狡狯也。苏诗补注苏颂子容，皇祐间进士，累官门下侍郎。以父绅尝直史馆，极言时政。与梁适同在两禁，人以为险诐。故语曰：“草头木脚，陷人倒卓。”宋稗类抄　按此语宋史已载。类抄不知本何书？　

苏魏公为相，因争市易，持之未决。御史杨畏论苏，故稽诏令，苏即上马乞退。吕微仲谓苏：“可见上辩之，何遽去？”苏曰：“宰相一有人言，便为不当物望，岂可更辩曲直。”宣仁力留之，不从，乃罢为集禧观使。自熙宁以来，宰相未有去位而留京师者，盖异数也。绍圣初，元祐党人凡曾为宰相者，无不坐贬，唯子容一人独免。石林燕语　





●宋人轶事汇编卷十二　

老苏　二苏　

东坡新迁东阙之第，廌与李端叔、秦少游往见之。东坡曰：“今日乃先祖太傅之忌。祖名序，甚英伟，才气过人，嗜酒，与村父箕踞高歌大饮。忽伯父封诰至，并外缨、公服、笏、交椅、水罐子、按清波别志云：北地风埃，凡贵游出，令一二十人持镀金水罐子前导，洒路过车，都人名曰水路。所谓水罐子，殆即此物也。衣版等物。太傅时露顶戴一小冠子如指许大，醉后取告，箕踞读之毕，并诸物置一囊。有余牛肉亦置一囊，令村童荷而归。城内人闻受告，或就郊外观，遇诸途，见担二囊，莫不大笑。绕宅多种芋魁，野民乏食，即开大甑蒸之，置门外，恣人取食。眉州有神曰茅将军。巫觋皆狂，祸福纷错，州皆畏而祷之，共作大庙，像宇皆雄，祈验如响。太傅忽乘醉呼村仆二十许人入庙，以斧碎其像，投溪间，而毁其庙。后三年，伯父登第，太傅喜甚，亲至剑门迎之。至七家岭，忽见一庙甚大，视其榜曰茅将军。太傅曰：‘是妖神却在此为患耶！’方欲率众毁庙。忽一庙吏前迎拜，曰：‘君非苏七君乎？昨夜梦神泣告，曰：明日苏七君至，吾甚畏之。哀告苏七君，且为容恕，幸存此庙，俾窃食于此。’众人共劝乃舍。”师友谈记　

东坡祖端正道人，乐善好施。有一异人频受施舍，因谓曰：“吾有二穴，一富一贵，惟君所择。”道人曰：“吾欲子孙读书不愿富。”于是偕往眉山，指示其处，命取一灯燃之于地，有风不灭。道人遂以葬母。昨非庵日纂　

眉山老苏先生，里居未为世知。时雷简夫太简为雅州，独知之，以书荐之韩忠献、张文定、欧阳文忠三公，三公始知先生。后东坡、颍滨但言忠献、文定、文忠，而不言简夫，何也。余官雅州，得太简荐先生书，曾以问先生曾孙符，亦不能言也。邵氏闻见后录　又张安道荐老苏父子于欧公，事见欧公事下。以下老苏事。　

明允寄梅尧臣书曰：“自思少年尝举茂才，夜起裹饭携饼，待晓东华门外，逐队而入，屈膝就席，俯首就案。其后每思至此，即为寒心。”本集　

苏明允至和间来京师，既为欧阳文忠所知，其名翕然。韩忠献按原文误作宪，王文诰苏集总案已辨之。诸公待以上客。尝遇重阳，忠献置酒私第，唯文忠与一二执政。明允以布衣参其间，都人以为异礼。席间作诗，明允有“佳节每从愁里过，壮心时向醉中来”之句，其意气尤不少衰。石林诗话　

明允本好言兵，见元昊叛西方，用事久无功，天下事有当改作，乃挟其所著书，嘉祐初来京师，一时推其文章。王荆公为知制诰，方谈经术，独不喜之，屡诋于众，故明允恶荆公甚于仇讎。会张安道亦为荆公所排，二人素相善，明允作辨奸论一篇，密以献安道，而不以示欧文忠。荆公后微闻之，因不乐子瞻兄弟。两家之隙，遂不可解。辨奸论久不出，元丰间，子由从安道辟南京，请为明允墓志，特全载之，苏氏亦不入石。韩魏公至和间还朝为枢密使。时军政久弛，士卒骄惰，欲稍裁制，恐其忤怨而生变。会明允自蜀来，乃探公意，遽为书显载其说，且教公先诛斩。公见之大駴，谢不欲再见，微以咎欧文忠。而富郑公当国，亦不乐之。道山清话：老苏以兵书遍见诸公贵人，皆不甚领略。有人言于富韩公，公曰：“此君专劝人杀戮立威，岂得直如此要官做？”故明允久之无成而归。累年始得召，辞不至，而为书上之，乃除试秘书省校书郎。时魏公已为相，复移书魏公，诉贫且老，不能从州县待改官，譬豫章橘柚非老人所种，且言天下官岂以某故而冗耶？欧阳文忠亦为言，遂以霸州文安县主簿同姚辟编脩太常因革礼云。避暑录话　

荆公在欧公座，分韵送裴如晦知吴江，以“黯然销魂唯别而已矣”分韵，时客与公共八人，荆公、子美、圣俞、平甫、老苏、姚子强、焦伯强也。老苏得而字，押“谈诗究乎而”。荆公又作而字二诗，“采鲸抗波涛，风作鳞之而”。又云：“傲兀何宾客？相忘我与而。”君子不欲多上人，王、苏之憾，未必不稔于此也。芥隐笔记　

欧公初荐明允，便欲朝廷不次用之。时富公、韩公当国，韩公亦以为当然，独富公持之不可，曰：“姑少待之。”故止得试衔初等官，明允不甚满意。再除，方得编脩太常因革礼。元祐间，富绍庭欲从子瞻求为富公神道碑，久之不欲发，其后不得已而言，一请即诺，人亦以此多子瞻也。石林燕语　

轼、辙登科，明允曰：“莫道登科易，老夫如登天；莫道登科难，小儿如拾芥。”史阙。按此或是后人妄撰，然颇符事实。　

昔吾先君夫人，僦宅于眉之纱縠行。一日，二婢子足陷于地，视之深数尺，有大瓮，覆以乌木板。先夫人急命以土塞之，瓮内有物如人咳声，一年乃已。人谓此有宿藏物欲出也。夫人之侄之问欲发之，会吾迁居，之问遂僦宅，掘丈余，不见瓮所在。其后某官于岐下，所居大柳下雪方丈不积，雪晴，地坟起数寸。某疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不发。”某愧而止。志林　

东坡姊八娘为程正辅妻。正辅名之才，即母夫人侄也。八娘以事舅姑不得志卒，老泉遂与正辅父子绝。东坡与子由共绝之，凡四十二年，至惠州始释憾。王文诰苏诗总案注　

苏洵生轼、辙，以文章名世。故时人谣曰：“眉山生三苏，草木尽皆枯。”合璧事类　

蜀有彭老山，东坡生则童，死则青。贵耳集　东坡乳母任氏名采莲，子由保母杨氏名金蝉。东坡所作两铭，皆无夫姓，当即是老苏妾。于任氏谓事先夫人三十五年，卒时年七十二。然则为苏妾时，年三十八矣。　

苏子瞻一字子平。文与可月岩斋诗云：“子平一见初动心”又云：“子平谓我同所好。”注云：“子平即子瞻也。”黄奶余话　

子瞻晚年号老泉山人，以眉山先茔有老人泉故云。又于卷册间见有东坡居士、老泉