历史深处的误会 作者:傅国涌-第32章

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一致要求他再度出山担任军队统帅。亚当斯在信中说：“您的威　名胜过千军万马。”麦克亨利的信中也说：“只有您才能把大家团结起来，　同仇敌忾，共赴国难。”面对这些恳切的呼吁，华盛顿陷入了深思之中。　1798年7月4日，他在给麦克亨利的回信中诚挚地表示，自己不愿“舍弃　退休的安静生活”，更不愿违背发表“告别演说”时的庄严承诺，重返权　力舞台，为此而犹豫再三。“然而我一生所遵循的行动准则，不容许我在　这样重大的时刻拒绝为祖国需要效劳，特别是在祖国的根本权利遭到目无　法纪的野心与疯狂的暴力侵犯的时候，而且这种侵犯违反一切正义原则并　践踏文明国家普遍遵循的法律和协议”，“我是绝难以年老与退休为理由而
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作袖手旁观的闲人的。同时，离开宁静的家园，舍弃目下安逸幸福的生活，　重新面对我的精力与体力均难以应付的战乱，确实使我深以为忧。然而；　这些不应妨碍我决定自己的行动。”　“在我有限的残年，如我所珍视的一切　均处于危险之中，我不应追求安逸，而且更令我满意的是：我是为了袓国　所需而牺牲自己的安宁的。既然野心、兴趣以及任何一种个人的满足都不　能引诱我放弃我的隐退生活，我如果对自己唯一应当考虑的目的也心灰意　冷，则此种羞辱绝非我能以言词表达。”　“当我开始息隐家园时，我绝未料　到将会发生重大事件，使我放弃退休生活。如果命中注定如此，我心中苦　痛实难以言喻。当然，如祖国确实遭到侵犯，或显然将要被侵犯时，我自　当时刻准备尽力为国效劳，打击侵略。”
就在华盛顿在遥远的弗农山庄写下这封信的这一天，美国参议院在他　一不在场、二未事先征求他本人意见的情况下一致批准了亚当斯总统的提　名，任命他为美利坚合众国军队总司令，这一年他已65岁螅�龄。早在退休　时他就公开宣告“将成为一个普通公民”，同时他深知此次再度出山，前　途难以预测，不仅不会给他增添什么荣誉，反而如他自己所说“冒着失去　生命、声誉、财产、安宁和幸福的危险”。但一个公民的强烈责任感驱使　他甘冒危险、放弃了自己安逸和宁静的生活。他受命于危难之际，于当年　11月初再次离开家乡，踏上新的征途。
在费城的一个多月，他全身心地投入紧张有序的战备工作，招募军　队，选任军官，议订细致严密的军事计划及后勤保障方案等。这一切耗费　了老人的大量心血，由于劳累过度，加上费城的冬天特别寒冷，华盛顿病　倒了。在处理完重要的军务之后，他于12月中旬只身返回故乡，但他的心　还留在费城，继续以通信等方式密切关注着军务的进展。
最后，美、法两国通过谈判化解了危机，战争的一片阴云散去了。显　然华盛顿所作的一系列军事努力对最终和平解决外交危机产生了举足轻重　的影响，弗农山庄又恢复了往日的平静。
1799年是华盛顿生命的最后一年，他一方面尽情享受着宁静的家庭　生活，儿孙绕膝的天伦之乐，一方面继续实施他重建庄园的蓝图。这一年　正处于1800年的大选前夜，不少人希望他再度参加总统竞选，7月21日
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他致信乔纳森？特朗布尔州长，明确拒绝当候选人——
“这不仅是因为我热切地希望在我退休期间能够宁静地住在这里，度过　余年，除非奉召保卫祖国（那是每个公民应尽的义务），而且也是从公众的　利益考虑的。虽然我有充分理由感谢上帝保佑我身体健康，但我并非不知自　己在其他方面的缺陷。我这样做将是可耻的，因为尽管这是我国同胞的愿　望，而且在大家的信任下我可能当选并任职，但另一个比我更有才能的人却　会因此去职……如果我参加竞选，我就会成为恶毒攻击和无耻诽谤的靶子，　不但会被加上摇摆不定的罪名，而且还会被诬为怀有野心，一遇时机便爆发　出来。总之，我将被指责为昏聩无知的老糊涂。
我承认，和公众的巨大利益相比，这一切是微不足道的……但我所考　虑的可归结为下列几点，这也是我所持的原则，即：现在和将来我都不会以　任何人作为我的竞争对象……在我垂暮之年（年将七十h在不能为国作出　重大贡献，也不能符合预期要求的情况下，我应该慎重考虑，并谢绝我的朋　友们的一切意在使我重任总统的善良然而是错误的想法。”
就如当年他谢绝再一次连任总统，毅然告别政坛，退隐家乡。三年后，　他又一次拒绝当总统候选人。作为生于斯、长于斯的弗吉尼亚人，他的根　深植于美国新大陆的广袤沃土之中，他对那片土地的爱与生俱来，对生　活、奋斗在那片土地上的人民始终怀有难以泯灭的深情。正是这种情怀促　使他一次次应召为国服务，他以坚忍不拔的意志统率衣衫褴褛、装备简陋　的大陆军，屡败屡战，经8年苦战，终于为美国赢得了独立与自由。在胜　利到来的时刻，身为大陆军总司令的华盛顿，声望正如日中天，但他断然　拒绝王袍加身，使这块新大陆摆脱了君主制的阴影。
从1789年当选为美国第一届总统，到1797年告别政坛，他亲手奠定　了美国共和政体的坚实基础。在连任两届总统之后，他自行引退，开创了　总统任期不超过两届的光辉典范，弥补了美国宪法的严重缺陷，为人类结　束终身制、消除个人独裁的隐患提供了一个弥足珍贵的惯例。
两年以后，他再次拒绝当总统候选人就是顺理成章的了。
200多年以来，世界各国的人们从来都没有忘记过华盛顿。他目光远
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大、心地光明、坚定果断而又谦逊质朴，他一生的行事为人，处处让人体　会到他的谦卑、真诚和执著。他功勋卓著却不贪恋权力，即使在处于权力　颠峰、统帅千军万马之时，他也从来没有自我膨胀，没有任何狂妄的野心。　他作风平和，踏实认真，讲话不多，但他的每一次讲话都发自内心，真挚　感人，能字字句句打入人的心坎。告别政坛之后，他毅然临危受命，再度　应召为国服务，却断然拒绝了总统提名，他的每一次选择都证实了他纯洁　无私的人格，在人类政治史上，他树立了一座丰碑。
1799年12月12日，华盛顿在日记中准确地记下了那一天的天气：“东　北风，气温35。F。昨夜月亮周围有光环……”他和往常一样骑马出巡，　不久暴风雪大作，还夹着冰雹，他仍然坚持骑马四处巡视。当夜他就一病　不起，在他留下的遗嘱中，他从自己庞大的遗产中拨出专款资助教育事　业，并特别规定，在夫人玛莎死后解放弗农山庄所有的奴隶。弥留之际，　对陪伴在他生命最后一刻的亲人、秘书和医生，他再三表示了深深的感　激，对上帝的无比信仰与感恩使他坦然地面对死亡的降临。13日深夜，这　位伟人的脉搏永远停止了跳动，在自己的庄园平静地告别了这个世界。
华盛顿告别政坛之后
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立国之本：　人性和人道原则
…读《我也有一个梦想》之一
继《历史深处的忧虑》和《总统是靠不住的》之后，　三联书店又推出了林达的“近距离看美国之三”《我　也有一个梦想》。作者以生动、细腻的笔触讲述了一个个　美国故事，写出了感人至深的美国精神。
美国的早期移民往往是因为逃避宗教迫害才踏上新　大陆，他们有着对宗教的虔诚，又惯于理性思考。甚至在　尚未完全解决温饱问题时，美国的祖先们就迫不及待地　建立了哈佛大学，那时离“五月花号”抵达这里仅仅16　年，离美国成立还有100多年。对他们而言，没有精神支　柱是无法想象的。他们来到这片新大陆就是为了寻求一　个精神家园，寻求宗教自由、思想自由。透过宗教的表面，　我们似乎可以看到，在他们的心中涌动着的是对人性、人　道的真诚向往。
人和其他动物到底有什么区别呢？在哥伦比亚大学　的校园里，有一座罗丹的雕塑“思想者”，那是“人”在　地狱的门口，开始坐下来思考这些问题。人类不同于别的　动物的最重要标志正是在于：人是有思想的，他永远在思
考着，他思考的…个最基本问题永远与人性有关，同时这种思考是建立在　理性基础上的。
早在美国建国之初，开国元勋们就已经从人性、人道原则出发，考虑　废除奴隶制的问题了。他们都是来自各个殖民地的政治精英，大部分都有　产业，家中都有黑人奴隶。但经过理性反思，他们决心从法律上解决黑奴　问题，也就是运用自己手中的立法权，将自己的一份重要财产化为乌有。　驱使他们作出这一抉择的是宗教的情怀和对人性的深刻理解，是对“人人　生而平等”理想的执著追求。这不是我们习惯的个别职业革命家和热血青　年抛家弃产投向革命的故事，而是代表了整个社会利益集团的立法机构，　用立法手段，仅仅为了一个人性反省和道德的理由就主动放弃自身利益0
美国北方黑人自身的觉醒也比较早。1774年5月（独立战争前夕），　就曾有一群黑人给当时的马萨诸塞英总督递交了一份申诉书，他们从人性　的原则、基督教的道义出发，甚至从当时的法律中寻找依据，不仅动之以　情，而且晓之以理，逻辑清晰地提出了无可抗辩的要求：恢复他们和孩子
被剥夺的“生而自由”的天赋权利。（林达：《我也有一个梦想》47页，生活？读　书？新知三联书店I〃9年版）
当然，要真正实现种族平等，即使在北方也不是瞬息完成的，而是一　个较为漫长的进程。这是由道德反省和立国理念所推动的一场自我革命，　它并不是摧毁性的、暴风骤雨式的，而是分步骤进行，充满了矛盾和妥协。　在美国，这些问题的逐步解决都是通过一个个案例来完成的。林达用大量　篇幅给我们讲述了　“阿姆斯达”案。
故事发生在1839年（即美国诞生56年后），一艘名为“阿姆斯达”号　的西班牙船，载着53名黑人奴隶从古巴出发，在海上发生了黑人暴动，两　个月后漂到美国，由此引发了这场官司。“阿姆斯达”号就此进入美国历　史，一些反对奴隶制的律师立即自愿地站了出来，为黑人辩护（当然还有　其他人的大力支持，如耶鲁大学的语言学教授吉伯等），他们组成了一个　“阿姆斯达”委员会。促使他们这样做的主要动力只是他们对人性的起码　认识，是他们对建国理想的追求。
案子错综复杂，初审时就遇到以坚持种族偏见立场著称的裘迪森法　官。出人意料的是，他却作出了有利于黑人的判决。虽然他并没有因此改　变他原来的观点，如：反对种族杂居、反对完全的种族融合。促使他作出
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这一选择的首先是宗教的原因，透过宗教的形式，我们仿佛看到了其中人　性的闪光点，而正是对人性的思考成为裘迪森法官判决的主导因素。同　时，在裘迪森法官身上也表现出美国法官普遍的一种职业荣誉感，它是与　司法独立制度紧密相连的。“当司法和法官不再是权势的工具，而被社会　确立在一个独立的、神圣的、被期待是公正的位置上，法官的职业自尊心、　职业荣誉感也就同时确立了。这个时候，法官还是可能有认识上的历史局　限，但如果他认清了历史进步的一面，他会被职业道德所驱使，坚决地站　在历史进步的一面。”（林达：《我也有一个梦想）》　页）
阿姆斯达案从一开始就受到美国总统的干预（这也成为他竞选连任失　败的重要原因之一），好在美国行政分支的权力不是无限的。但尽管如此，　也使案子更加复杂。在联邦巡回法庭上诉的就是两个国家最螅�当局的法律　代表（美国和西班牙》。但接受上诉的汤普生法官支持了一审判决，驳回　上诉。这样案子就到了联邦最高法院。根据宪法，这一判决将是终审判决。　为黑人的天陚人权奔走呼号、无私奉献的反奴隶主义者们在这一关键时　刻，请出了约翰■昆西？亚当斯。
他是《独立宣言》签署者、美国宪法的起草人之一、美国第二届总统　约翰？亚当斯的长子，1825年当选为美国第六届总统，此后又被选为联邦　众议员，当时已是73岁高龄，耳聋眼花。他虽然早在哈佛大学毕业后就取　得了律师资格，但已经30多年没有作为一个辩护律师站在法庭上了。更何　况他还有很繁重的众议员工作。
但他却无法拒绝——他们父子两代对一个朴素理想的追求。他是自由　的坚定维护者，坚信父辈提出的基本原则“人生而平等，有生命权、自由　权和追求幸福的权利”，并坚信不论白人、黑人都有同等权利。
一个德螅�望重的前著名外交官、前总统、众议员，终于点燃他生命的　最后一段烛火，以一个普通律师的身份走上了