历史深处的误会 作者:傅国涌-第13章
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了陶成章等同乡志士，意气相投。 回国后，办了热诚小学，设立特别书局，传播新思想。
他仰慕越王勾践，经常和爱国志士聚会，深夜不散。还每天练习枪法， 据说能百发百中。1904年，他应蔡元培、陶成章的邀请在上海加人光复会。 由于他为人豪侠，挥金如土，对会员如家人手足，因此深孚众望，成为光 复会中深得人心的重要领袖，人们都亲切地叫他伯逊哥。
1905年，他和陶成章等创办大通师范学堂，以体育为名训练会党骨 干，为起义准备力量。同年他捐了个道员，和陶成章、陈伯平、马宗汉等 13人到日本留学，妻子也参加了光复会，改名徐振汉和他同行。章太炎说 他“志在光复，而鄙逸仙为人”，拒绝参加同盟会。
他在日本报考军事学校，因为近视而不得入学，不久就和陈伯平、马 宗汉回国。1906年，他在亲戚的推荐下到安徽安庆任职，与秋瑾等在西湖
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话别时他说：“我此次到安庆去，就是准备流血的”。
1907年春，他得到安徽巡抚恩铭的信任，主持巡警学校。他曾回绍 兴和秋瑾等商量过浙皖同时起义的计划。7月，恩铭得到一份来自被俘革 命党人的花名册，第一个名字就是他的化名“光汉子”。秋瑾来信又说浙 江危机已露，他决定在原定的学校毕业典礼那天起事，因为包括恩铭在内 的文武官员都要来参加典礼。但恩铭因事提前了两天，结果他只好仓促起 事，虽刺死恩铭，但陈伯平战死，他和马宗汉双双被捕。
他在供词里说：恩铭待我，是个人私恩；我杀他，是排满公理。你们 杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，不要怨杀学生，不可 拖累无辜。问他是否孙文一党，他说我与孙文宗旨不同，他亦不配使我行 刺。他起草的《光复军告示》历数清廷罪状，提出“重建新国，图共和之 幸福”，日期是“共和二千七百五十二年”，虽然把近代的共和与中国古代 的周召共和混为一谈，但他的理想也不仅仅反清而已。
鲁迅在《朝花夕拾》中说，他就义后，“被挖了心，给恩铭的亲兵炒 食净尽”，年仅三十五岁。
陶成章
1912年1月15日，就任民国总统仅仅半个月的孙中山，得知陶成章 被暗杀的消息致电陈其美，称“陶君抱革命宗旨十有余年，奔走运动，不 遗余力，光复之际，陶君实有巨功”。这是与陶成章曾经矛盾很深的孙中 山对他的评价。
陶成章1878年出生在绍兴农村，从小好学，十五岁就开始当塾师，甲 午之后有志革命，1900年、1901年两次进京想“手刃慈禧”。1902年得到 蔡元培的资助，到日本留学。1904年回国后致力于联系会党，奔走浙江各 地，将旧的会党力量联成一体。光复会成立，他是个实际上的领袖，在会 党中有很大号召力。1906年他曾酝酿起义，被推为五省大都督。1907年， 徐锡麟、秋瑾牺牲后，清廷再次下令通缉他。
他认为“革命事业，乃因不平等不自由而起，发于国民心理之自然， 运动革命事业者，聊以尽国民之天职耳”；“则凡革命者，均以尽国民之天 职为己任”，“汤武之革命，贵族革命也，近代之革命，平民革命也。汤武 时代之革命，由寡人政体而进于独裁政体之动机也；近时代之革命，由独
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裁政体而进于共和政体之动机也。”他在手订的《龙华会章程》里指出：无 论什么君主立宪，共和立宪，总不免于少数人的私意，平民依旧吃苦……
暂时设立一总统，由大家公举，或五年一任，或八年一任，年限虽不定， 然而不能传子孙呢！或者用市民政体，或者竟定为无政府。然而必须看那 时候我国国民程度了。但无论如何，皇位是永远不能霸占的。”他喊出的
是“我中华国民的万岁”
o
1909年他和孙中山在南洋因为筹款问题发生尖锐冲突，发布《南洋 革命党人宣布孙文罪状传单》，列举孙中山3种14项罪状。随后与章太炎、 李燮和等重建光复会，在南洋积极开展革命活动，在上海重设“锐峻学社” 作为总机关。还异想天开地和妻子孙晓云密谋，在北京开妓院，“以美人 计诱满清贵族，席间下毒，以为一网打尽之计”。
武昌起义后，他在南洋筹集巨款，接济军需，上海李燮和、镇江章梓 的军费多是来源于他。东南光复和他多年的奔走、苦心经营是分不开的。 为攻克金陵，举兵北伐，他在上海设立筹饷局，募集款饷，殚精竭虑，寝 食不安，以致旧病加剧。陈其美想分享他的款饷，被他当面拒绝。他在医 院仍念念不忘国事，曾对人说：“现时对异族革命虽渐成功，但政治革命 当甚艰巨，北方未定，北伐尤急。”他特别对袁世凯、北洋军阀有清醒的
认识
1912年1月7日，他在《民立报》发表致浙江旧部的声明，称南京破
后，东南大局粗定，“请将一切事宜，商之各军政分府及杭州军政府，以 便事权统一，请勿以仆一人名义号召四方。”
汤寿潜被任命为交通总长，浙江要陶成章出任都督的呼声很螅啻巍∨扇擞铀蚝贾洹按砺缫镉诘馈薄�1月12日，他发表致各报馆转 浙江各界电，坚决谢绝，并推荐了蒋尊簋。在民国初年的舞台上，像他这 样不争权力、光明磊落的人真是太少了。他真正实现了光复会的誓言“以 身许国，功成身退”。《民立报》对此发表过一个编者按，称“益见陶先生 功成不伐。不独全国钦敬陶先生，即浙人亦当共体陶先生之谦德也”。但对 他早就嫉恨的陈其美不想放过他，还是命蒋介石将他杀了。李敖发现蒋介 石的学生邓文仪在《蒋主席》一书中毫不隐讳地承认是蒋介石枪杀了陶成 章。事先陶已得到陈其美要杀他的传闻，王文庆还闻讯从南京赶来劝他暂 避，但他以北伐筹饷重要不能离开，终于遭了毒手。
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孙中山就任大总统后曾写信给他，“诘问从前宣布罪状之理由”，他收 到这封信仅三天，即1912年1月14日凌晨，广慈医院的悲剧一幕就发生 了，此时离中华民国成立不到半个月。这位十多年奔走革命，备尝艰苦， 颠沛流离，对光复东南贡献巨大，却力辞浙督的革命元勋没有死在清王朝 的手里，却在革命刚刚胜利的时刻被来自革命阵营内部的子弹击中了。如 此民国，可想而知。章太炎说“成章死，光复会亦暗不章”。
熊成基
熊成基，江苏扬州人，官宦子弟，在安徽新军任炮队营队官。他向往 革命，参加了光复会，在新军里传播革命。徐锡麟起义时他没来得及响应， 徐就义后，他悲愤至极，急欲复仇。1908年，慈禧和光绪去世，他乘机率 军起事，进攻安庆，结果起义失败，士兵、学生被捕杀了三百多人，他只 身脱险逃到日本，隐姓埋名，只有黄兴才知道他的真实身分。
1910年1月，他化名潜人东北，因被人告发在哈尔滨被捕。他在供 词中说：“我平日革命宗旨以推翻政府，改革政治，倡人权，均贫富为主。” “我之宗旨事成则已，否则牺牲其身，……况各国之历史，皆流血多次而 后成功，我此次失败者，普通社会中人不知附和也。推其不知附和之原因； 盖因自由之血尚未足耳，譬如草木不得雨露，必不能发达，我们之自由树， 不得多血灌潱е盅赡芷谄涿ⅰＮ医裨缢酪蝗眨颐侵杂墒髟绲靡弧∪障恃绲醚蝗眨蛟缑⒁蝗眨ǚ皆绶乓蝗眨饰蚁滞偎酪病！薄�2月27日，他在吉林被杀害时，“观者如睹”，他笑语：“诸君为国珍 重，我死犹生。”临刑前他还大声发言，宣布革命宗旨，“语极沉痛悲愤， 听者无不动容。”他留下了最后的遗言一一 “今生已矣。我死，愿中国之 富强日进一日，庶几瞑已。”
刽子手要他下跪，他不屈，“刀起而头落”，时年24岁。
告密卖友的臧冠三也被清廷判刑10年。民国以后，这个告密者极力 运动，不但得以出狱，在吉林还有了公职。这是民国史上可耻的一页。
熊成基的安庆起义是辛亥革命前夕无数次以卵击石、飞蛾投火式的壮 举之一。如果没有这些以卵击石的社举，没有舍生取义的志士，人类的历史 将只是一部记载吃喝拉撒、亳无意义的流水账，是他们刹那的光华永久地照 亮了黑暗的史册。
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尹锐志、尹维峻姐妹
尹氏姐妹完全是秋瑾直接培养出来的。尹维峻9岁就参加了光复会， 恐怕是年龄最小的会员。秋瑾把她们姐妹从嵊县带到明道女学，也把她们 带入了革命之路。
秋瑾在上海成立“锐峻学社”做为联络机关，尹维峻还为《中国女报》 做发行工作。秋瑾牺牲后，她们也遭到通缉，被迫亡命上海，学会了造炸 弹。1909年，两姐妹带人进京企图炸毙清廷要人，策动起义。因人地生疏， 没有机会动手，那时侯她们都不过是十几岁的小女孩。
1910年，陶成章在上海设立第二个“锐峻学社”作为光复会后期的 总机关。在辛亥革命前夕，两姐妹做了大量卓有成效的策反和起义准备工 作。李燮和组织光复军就得到了她们的支持，对上海独立作出了不可抹杀 的贡献。
上海光复后，尹维峻组织一支援杭敢死队，17岁的她左手拿手枪，右 手拿炸弹，站在敢死队前攻打浙江巡抚衙门，活捉了巡抚，对杭州独立起 到决定性的作用。她任队长的敢死队对攻克南京也发挥了重要作用，雨花 台就是她的敢死队占领的。
她们不愧是秋瑾的好学生，光复会的女中豪杰（尹维峻23岁就被北 洋军阀派人杀害）。孙中山任命她们姐妹为临时大总统府顾问，这恐怕是 世界上最年轻的总统顾问吧。
光复会群雄和孙中山相比有更多的民族思想，即“光复汉族”，但 他们“以身许国，功成身退”的誓言是何等的豪迈！近百年过去了，我 常常有今不如昔的感慨。
回首百年，在为光复会群雄感到内心震撼的同时，我也思索着为什么 明末清初、清末民初在浙江的历史上先后出现了如此一批仁人志士，这是 偶然的吗？答案只能在它深厚的人文传统中去寻找。远的如勾践雪耻白 强，终于兴国的教训，特别是南宋定都杭州以来，浙江人才辈出，成为人 文荟萃之邦，出现了无数光耀史册的人物，于谦、黄宗羲、朱舜水、张煌 言都是浙江贡献给这个民族的优秀分子，他们都是致力学问，又以身许 国，有着强烈社会责任感的知识分子。
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从19世纪末20世纪初的章太炎、蔡元培的身上，从鲁迅、竺可桢的 身上，我们都能找到他们的影子。他们的学问人格永远具有道义感召力。 正是这一代代相传、薪火不绝的人文传统给了这块土地以特殊的养分，使 它在异族统治300年后还能出现光复会群雄。他们大多数人本来都是一介 书生，为了结束腐败、专制、黑暗的清王朝，毅然投身于要杀头灭族的革 命事业，把自己的青春、自由甚至生命献了出来。
是什么精神力量支撑着他们，就是那些曾经支撑过黄宗羲、张煌言的 力量，这个人文传统一脉相承，赋予了这片土地无可比拟的精神力量。也 只有浙江才能产生鲁迅这样的人物，对这个问题的研究我们现在还远远不 够。透过岁月的尘沙，我仿佛依稀看见了那些被世俗的喧闹淹没的面容； 听到了他们慷慨的声音，清末民初浙江光复会的群像渐渐在我的眼前清晰 起来，他们在历史中向我们走近。
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蔡锷：“为国民争人格”
蔡锷以起兵反对袁世凯称帝而名垂史册，不幸却英 年早逝。在他的追悼会上，他的恩师梁启超先生沉痛地说 他之反袁是“为国民争人格”。
1915年12月，蔡锷在护国寺召集旧部，慷慨致辞： “袁势方盛，吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈 膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃中 华民国四万万众之人格也。”他留下的遗嘱中也有“以争 国民人格”之语。正因为他有这样的出发点，所以护国 战争胜利后，他以‘‘再造民国第一人”辞去一切职位，毅 然放弃权力。
1897年10月，维新变法运动呼之欲出，年轻的梁启
超应湖南巡抚陈宝箴之邀前往长沙，出任著名的湖南时 务学堂中文总教习。15岁的少年蔡锷步行350华里，从 邵阳来到长沙，成为他40名学生中年龄最小的一个。天 资聪慧、学习勤奋的蔡锷那时就立志“当学万人敌，不应 于毛锥中讨生活”，透露了 “宁为百夫长，胜作一书生”的 想法。对于这位小有大志的学生，梁启超也甚为器重。从
脊锷：『为国民爭人格』
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察锷像
只有他拿着枪用行动表达了 如此坚定
