燕山樵夫杂文散文精选集-第11章
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后羿：嫦娥获奖的事嘛，寡人也是刚刚从网上看到的。以嫦娥的品貌，获此殊荣，不感意外，完全在情理之中。嫦娥这个女人嘛，虚荣心一向极重，极度自私，有违妇德。西王母本来赏赐给寡人的长生不老仙丹，她竟背着寡人偷偷服用了下去，独自飞升月宫，成了长生不老的女仙。寡人对嫦娥这种自私且贪婪的女人，是永远不会原谅她的。她虽然已飞升成仙，寡人还是恨她入木三分！曾有几夜，寡人取出昔日射日的大弓，装上一只金镞，拉开大弓如满月，瞄准月宫里的嫦娥，想一箭结果了那小贱人的性命，寡人忍了又忍，恐遭天下人耻笑，才最终罢了那念头，便宜了那小贱人，由她去疯去狂吧！遥想当初，寡人也曾是力拔山兮、弯弓射落九日的英雄，也曾做过夏代有穷国的一代名君啊！嫦娥不过是一美貌村姑，若不是寡人的宠幸，她会有今天？如此不尽妇道的女人，天国居然还选她为美丽仙女之冠，这天国还有什么忠义孝悌而言？不讲品德，专凭美貌，那白骨精是不是也可以参加选美大赛啊？
西王母：嫦娥此番夺冠，名正言顺，实乃天国一大盛事。嫦娥理应成为天国女仙们健身健美的楷模。听说后羿在阴国对此颇有微辞，也是可以理解同情的。嫦娥窃食仙丹，确属有违妇道伦理。唉，已成事实，时过境迁，难道再把她打回人间不成？岂不显得天国太小器，太不近人情啦。嫦娥奔月，也许这是天意，也许是一段仙缘吧。后羿可能就是那种成不了仙，永远也进不了天国的凡夫之命！
武则天：吾皇做梦都想成仙，结果还是·；·；·；·；·；·；唉，还是嫦娥这丫头敢做敢为啊！
潘金莲：俺可一点都不羡慕嫦娥，常年累月孤单单地生活在月宫里，孤独寂寞，多冷清难耐啊，这与出家做尼姑，守活寡有何区别？岂不空耗青春，白白来世，空走一回？天若有情天亦老，无情的日子，没有男人陪伴的日子，俺可一天也熬不住，俺可是宁做一年人间欢乐女，也不做一日天上无情傻仙女。
何仙姑：做为本次选美大赛的评委，我是唯一投反对票的评委。选美，不能仅仅以貌取人，以三围取人。还得有个品德标准吧！嫦娥她有五大缺点不足：一是窃服仙丹；二是背弃丈夫，不守妇道；三是这次大赛她幕后上下频繁活动，上下打点，发动银弹攻势，四处活动攻关，把功夫用在了貌外，她暗地里悄悄送我十盒脑白金、两颗大灵芝、一棵半斤来重的长白山野山参；四是她不是处女；五是她的胸围偏小，不如杨贵妃胸围饱满丰挺，臀围不如西施浑圆，肤色不如维纳斯白嫩细腻。您说象她这样品德低下的女仙，还有资格获选冠军？
吴刚：其实吧，俺看选不选美，拿不拿冠军，也没啥，都是虚名，甭说天国冠军，就是拿了宇宙冠军，又如何？嫦娥这仙女吧，因为工作关系，俺对她了解比较多。她吧每天除了梳妆打扮，瘦身健美，唱歌跳舞，也没啥别的生活内容啦，挺单调无聊的，还不如俺每日抡斧砍那桂树有意思呢。其实，做神仙，也就是图个虚名，也没啥意思。您看俺抡斧砍这株桂树，都砍上好几千年了，也没砍出啥明堂来！
西施：嫦娥获奖夺冠，本来就非她莫数，论容貌我和她不分伯仲，但她身高三围明显比我强，占有绝对优势，我服气，没啥好说的。
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孔子：唯女人与小人难养也，老夫所言不虚吧。吾未见好德如好色者也！世风日下，呜呼悲哉！克己复礼！克己复礼！！
美学理论家李梨教授：嫦娥是中国古代劳动人民，所幻想出来的艺术形象，在这尊美丽女神的身上，寄托了人类奔月、征服太空的浪漫理想。嫦娥蔑视权贵，敢于背叛传统伦理道德，体现了崇拜自由，向往自由，追求自由生活的审美价值，把月宫虚拟幻化成自由生活的世外桃源仙境，是远古时代人们所期望梦想的理想社会的雏形。嫦娥美丽的容貌身姿，是东方女性形体美的化身，给人以美的视觉享受和愉悦。
律师马封：从当代法律角度来分析：当初西王母奖给后羿的那一粒不老仙丹，应视为夫妻共同财产，嫦娥合法拥有其中的百分之五十的使用权。因此，所谓窃服之说没有法律依据，她只是过界超量使用了一部分服食权；嫦娥与后羿的婚姻离异，因长期分居，已形成事实上的婚姻解体，目前的表面婚姻关系应视为无效婚姻，并不在法律保护范围之内。后羿若想追究嫦娥多服仙丹的法律责任，并无法律支持的根据。此类争议，可以通过调节协商解决，无非就是嫦娥付给后羿一些经济赔偿和精神损失费。
全国妇联女权保障部长王丽云：嫦娥是中国古代妇女中，最早具有权利自我保障意识，也是觉醒最早的东方女性，她是中国妇女解放的先行者、倡导者。嫦娥离开后羿而去，说明了什么？说明了她对与后羿的这段婚姻质量不满意，甚至是极度失望，已经没有了维续婚姻的感情基础，那样的婚姻已经是名存实亡，嫦娥即使不去奔月，她也会离家出走。
心理学家赵树：从心理学角度分析，嫦娥应属性冷淡女性，其体内雌性荷尔蒙激素含量，可能大大低于正常值；另外，嫦娥还有自恋情结，最终会发展成为自恋癖式的感情自我封闭者。她的窃丹奔月行为，是一种典型的偏激性心理障碍表现，是一种不正常的病态行为。当然喽，若认为是一种过激变态反映，也并不为过。从大量实例的统计分析来看，此类女性的婚姻大多不幸，她们把性爱当成精神与肉体的负担，把性爱看成不洁行为，其离婚率、分居率、出走率、自杀率均远高于正常女性。因此，娶此类女性的婚姻幸福值、安全稳定度均较低。其实，美貌与性爱幸福并不成正比，人们在认识上存在明显的误区，误认为美貌等同于幸福。
农民牛三起：您问俺会不会娶嫦娥这样的女人做媳妇？您脑子是不是进水有病啊？她一不会做饭缝衣；二不会养鸡养鸭养猪、下田插秧；三是她那高梁秸似的细腰，肯定不会生出好娃来；嫦娥这美女跟林黛玉似的，中看不中用啊！俺若娶她进门，俺咋过日子？总不能把她当幅画挂起来供着吧？漂亮的脸蛋能当饭吃？漂亮的脸蛋能长出大米白面猪肉粉条来？这样女人可都是败家的妖精啊！可千万千万要不得！
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嫦娥：爱美，是人间、仙界的本能啊。唉，人间世人都在谴责妾盗服仙丹，独自飞升月宫成仙，他们哪里知道这对妾，也是一场生离死别啊！西王母就给那么一粒仙丹，无论谁成仙，对对方都是生离死别，倘若后羿成仙，我们9位后羿的嫔妃就都成了寡妇，妾一人成仙而去，也就等于解救了其它八位姐妹·；·；·；·；·；·；唉，男欢女爱，雨水之欢，片刻欢娱，长久的孤独寂寞等待，轮回反复，永无止境。唉，在人间那些年，妾实际上是在苦海欲壑里日日苦苦挣扎着，年年月月地苦耗着，空耗了人生短暂而宝贵的几十年的青春年华。为了永恒的年轻美丽与自由，小女子将勇往直前，一直向前，坚决走下去！绝不回头，永不言败！
愚忠－－民族劣根性病象漫谈一
杂文
愚忠－－民族劣根性病象漫谈（之一）
燕山樵夫
愚忠，大概就是对上峰或对朋友、情侣、亲属，不辨是非、盲目愚昧的无限忠诚，无条件服从、顺从的意思。愚忠现象，在中国漫长的封建社会历史上，曾极度昌盛。上演过一幕幕催人泪下、惊天地、泣鬼神的人生与民族悲剧！
愚忠，大致可分为下述几种经典类型：
一、文臣武将对皇上的无限忠诚。君要臣死，臣不得不死。当皇上命人将毒酒、或白绫端到大臣面前，赐其身死时，大臣还要匍匐跪拜，三呼万岁，谢主龙恩。
二、百姓对朝廷的无限忠诚。当朝廷判决百姓某某斩立决时，刽子手挥起鬼头大刀，砍到其颈项那一刹那，某某临咽气前还要拼命高喊上一嗓子：好刀，砍得真爽！
三、下级对上级的无限忠诚，军人士卒以服从命令为天职。
四、仕为知己者死，文人间的忠诚，俞伯牙摔琴谢知音，便是最好的例证。
五、甘为朋友两肋插刀、赴汤蹈火，武林强盗团伙中的忠诚，比比皆是。
六、家族后代晚辈对长辈的忠诚，井水不肥外人田，家族式的盲目忠诚。
七、奴才对主子的绝对忠诚。当主子将奴才卖掉，奴才还乐呵呵、傻呼呼帮着主子数钱：主子真好眼力，买的价可不低啊！
八、情侣男女间的相互忠诚。当一方意外离去或死亡，另一方会为之徇情，了断自我生命，也是一种完全轻视生命价值的愚忠行为。历史上不爱江山爱美人的艳史，并不鲜见。
倘若从性质上刨析，愚忠可分成两类：一是不辨是非，盲目的无条件的忠诚；二是明知道上峰的命令不正确，甚至会危及国家民族利益或自身的身家性命，但还委曲求全，坚决执行到底，甚至不惜为之舍身取义。
在中外历史上，任何统治者对下属、对民众百姓，均期望对其无限忠诚，对所颁布的政令无条件地执行，这样才能使国家政权机器正常运转，权利威信得以树立起来，政权才得以稳固。统治者往往对愚忠殉难者，给予高度评价表彰，给广大百姓树立一批批榜样典范，希望文臣武将士卒百姓对自己忠贞不二。
屈原投江，表示了他做为楚国大夫对楚国的无限忠诚，当数典型的文臣愚忠模范。
李逵明知宋江给他的是一杯使他丧命的毒酒，却毫爽地挺哥们义气地一饮而下，一命呜呼走上了黄泉不归路，当数武林类型的愚忠行为。
岳飞自从被母在脊背刺上精忠报国后，对宋朝及皇帝，忍辱负重，忠诚到了极点。堪称武将里的愚忠英雄。
中国近代史上最为典型的愚忠案例，看来非张学良将军莫数了。在9·；18事变发生时，他拥有几十万装备精良的东北军，和近300架从德国进口的军用飞机，而日本在东北部署的关东军尚不足十万人，在军事实力对比上，东北军处于绝对优势，一旦发生战事，完全可以把日本关东军全歼或赶下海去。但历史并非完全按照人们的愿望而前进，张学良将军，在虎视耽耽的日本侵略者猖狂进攻面前，置东北3000万人民不顾，置国家、民族利益不顾，为表示对蒋介石的效忠，保住自己的名利地位，忠实地执行了蒋的不抵抗的命令，将东北军撤进关内，把东北大片河山拱手让给了日本侵略者。张的不抵抗行为，助长了日寇的侵略野心，导致了中国人民长达8年的抗日战争。其实，当时张学良完全有理由，以将在外君命有所不受，维护至高无上的国家、民族利益，拒绝执行蒋的命令，在东北境内对日进行抵抗作战，一举将境内日寇全歼，大获全胜。到那时，蒋迫于民意、舆论压力，和战局胜利的事实，非但不会制裁张，反而会表彰张，那段历史也会因此而改写。但是，张学良却在国家民族最紧要的生死危亡关头，做出了一番痛苦的愚忠表演。中华民族却为他的此番�
