一个处长和他的女人们-第38章

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他们简单到卫生间冲了一下，就睡去了。黄素丽伏在任凭的怀里发出了轻轻的鼾声，象是一匹卧在草地上的小鹿。那天夜里任凭做了一个梦，梦见自己抱着一只猫，在田间游走，那猫呼呼地念着经。
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第二天的天气不好，下起了蒙蒙细雨，空气中弥漫着的潮气侵润着每个人的脸，有点缠缠绵绵的感觉。大家坐在豪华大巴上，都没有讲话，车上静静的。李南山和司皇英他们坐在任凭和黄素丽的前面，紧紧地偎依着，像是一对热恋中的少男少女。李南山疲倦地将头靠在座椅上，闭目养神。也许昨天晚上他们也进行了一场激烈的战斗，这会儿需要休整吧。
那位胡导游手执电动喇叭上场了。她的职业决定了她在这辆车上的地位，那就是必须要唱主角。她今天打扮得十分精神，齐耳短发梳理得很整齐，口红涂得不淡不浓，面色不算太黑，笑时露出两排白牙。身段也不错，腰身和胸部很性感。也许是因为年轻的缘故吧，看起来还真有点吕丽萍的滋味。对女孩子来说，年轻就是资本。她打开电喇叭，也许因为玩得不太熟练，也许那支喇叭故意想打破沉闷的气氛，竟然尖声怪叫起来，姑娘慌乱地舞弄着，却不得要领，那东西竟越发呈起强来，姑娘不得不把它关闭重新打开。这次它不叫了，发出了还算悦耳的音乐声。年轻的胡导开始了她的第一次长篇的演讲，介绍了自己，说自己像电视剧《编辑部里的故事》中的葛玲，但演技肯定不如她。又介绍了司机师傅，还介绍了黄山。介绍完毕就说自己先抛砖引玉唱一首歌，然后再有各位男歌星女歌星大胆献艺。她唱了一首《青藏高原》，因为这首歌的音调太高，最后她不得不使用假声。但是还不错，她毕竟是个女的，男人绝对唱不了这首歌。唱毕，游客稀落的掌声算是对她的回报。她接着鼓动游客来一首，并且摇动着手中一个钥匙链之类的小东西，说那是奖品，但游客们却冷峻无情，司皇英用胳膊肘碰碰李南山，想让李南山来一首，李南山却连眼也不睁，哼哼地像一头熟睡的猪被人轻轻在屁股上踢了一脚。这边黄素丽也鼓动任凭唱一首活跃活跃气氛，任凭却不想表现自己。那导游看无人响应，只好收场，说换一种玩法，她先讲个故事，然后再出个谜语，大家谁猜对了，就将那个精美的纪念品送给他。接着她讲了那个旅游界人人皆知的“唱歌”的故事，效果还不错，笑声基本响成了片。接着她开始抛出了她的谜语，说是五百个裸体男人洗澡，打一体育器材。大家猜的谜底不一，有说水球的，有说羽毛球的，导游都摇头否认了。最后在车厢一角的一个小伙子说：“是不是铅球？”车厢内沉默了两秒钟，便暴发出雷鸣般的掌声。无疑导游的那个钥匙链有了主人。
那位像葛玲的导游见气氛活跃起来了，不失时机地说：“咱们做个游戏吧。大家一人说一句成语，然后我再说这句成语用到什么地方。”这次车厢内活跃起来，从前到后，大家都说了。有说“勇往直前”的，有说“乘势而上”的，有说“百发百中”的，有说“白璧无瑕”的，还有说“相濡以沫”的。李南山说的是“潮涨潮落”，任凭想了想，说了句“翻云覆雨”。大家都说完了，然后导游慢腾腾地说：“我现在告诉大家这句成语用到什么地方，用到一位风流倜傥的男子和一位美妙绝伦的女子的新婚之夜。”大家略一思考，都大笑起来，有的前仰后合，有的捧腹大笑，有一位老者竟然笑掉了眼镜。李南山也不瞌睡了，开始活跃起来。举手发问道：“请问导游小姐，你的新婚之夜适用哪个成语呢？”导游也不慌乱，款款答道：“我的新婚之夜，适合所有成语。因为她还是一片尚未开垦的处女地。一张白纸好画最新最美的画图。”车厢一角的那个小伙子说：“请问你有如意郎君没有？如果没有，请问我够不够格？”显然这位小伙子没有带女伴。胡导也不生气，只是说：“我的如意郎君，要有潘安之貌，曹子建之才，石崇之富。单单你这相貌我就相不中，我看你这辈子很难娶到我了。”小伙子说：“那就到下辈子吧。”那胡导说：“下辈子更不成，下辈子说不定我托生成男的了，你反倒成了女的了，那就是我娶你了。”大家又一阵大笑，小伙子脸红红的，姑娘反倒镇静自若。也难怪，导游走南闯北，见多识广，练就了一付好嘴皮，脸面也早长了老茧，这样的场面当然应对自如。
在说说笑笑的气氛中，汽车已进入了山中，在云遮雾障中，依稀可见两边的山峦，千姿百态，青翠欲滴。已经隐隐约约地看到半山腰上的黄山松倚势而生，有的像一名儒雅俊逸的书生，背手而立，面对青山吟诗作赋；有的像着古装的少女，飘飘欲仙，柔若无骨；有的则如古代帝王，伟岸大气，傲然南面，大有“指挥楚汉如旋蓬”的气概；有的则如周公纳贤，倒履而出，伸双手迎接前来投奔的雅士。汽车盘山而上，似是行在峡谷中的一叶龙舟。那黄素丽、司皇英二人，只恨没有长八只眼睛，连连惊叹美不胜收。
这时他们进入了山的腹地，汽车渐渐地多起来，排成了长长的一条龙。全国的旅游热一浪高过一浪，何况是天下闻名的黄山！全国各地的游客肯定蜂拥而至，尽管旅游界的人士一再提醒广大人民，不要都赶在五一节旅游高峰的时间出游，但是不在这时出游又在什么时间呢？上班族平时都在忙忙碌碌，千盼万盼盼来了一个七天假期，宁愿挤一挤，也要出来撒撒欢。有一首歌唱得好：“我想去桂林，我想去桂林。有时间的时候没有钱，有钱的时候我却没时间。”农民没有假期，但是却没有出游的钱。人多也罢，人少也罢，反正到了外面就比在家里看到的风景多。不然，你就是用高倍望远镜也难看见黄山的一个影子。
约摸过了一个小时，才到了一个山坳。那里人头攒动，汽车成片，彩旗飘飘，估计是门票口到了。又费了半小时功夫，汽车蠕动到了停车场，导游说声：“大家稍等，我去买票。”就跳下车去，直奔一个被人围得水泄不通的平房旁边去了。
大家都坐在车里等。外面的雨不大不小，很多人都穿着薄塑料制成的一次性雨衣，黄素丽兴奋得坐不住了，自己下去站在水中，仰着脸淋雨，一边淋一边说：“啊，真舒服！”淋了一会儿雨，又到处跑。任凭害怕她走失了，就下车来喊她。但它仍然笑着乱跑。任凭提醒她说：“这深山老林里面连手机都没有信号，丢了你可回不去了。”她这才老实地站在那里。这时候司皇英也下车了，两人在雨中打闹。任凭和李南山站在那里闲聊着。任凭问李南山：“今天是怎么安排的？”李南山说：“可能是上午上山，午餐在半山腰吃，晚上住在山顶。明天早上再下山。”这时来了个卖雨衣的，拈在手里向任凭兜售，任凭问：“多少钱一套？”那人带着浓重的方言说：“十元一套，有上衣有裤子。”任凭说：“便宜点，五元行吗？”那人说：“五元我可是赔了啊！不过看在老乡的面子上，还是卖给你一套吧。”任凭说：“我要四套。”那人说：“哎呀，你买得越多，我赔得越多啊！”任凭买了雨衣，给两位女学生和李南山他们一人发一件，自己穿了一件。原来这所谓的雨衣，竟是一张薄薄的塑料布制成的简单雨罩，临时挡一下露水而已。任凭先将上衣穿上了，这时又走来一个卖雨衣的矮矮的中年妇女，有人问价钱，那中年妇女也答说十元。有一个年轻游客开玩笑地说：“一块钱中不中？”谁知那矮妇女竟学着河南话说：“中。来挑吧。”任凭见此情景，大呼上当。现在的商贩真是滑头，一件雨衣竟有这么大的虚头！
导游终于买来了门票，但却挤得钗横鬓乱的，人实在太多了。他们跟着导游慢慢地向前走，在离门票口还有二三百米的地方已经是人挨人了。李南山开玩笑地说，这简直不是来看风景，是来看猴呢。这么多人挤到山上，就像一座小山挤满了猴子。任凭已经将买来的雨衣穿在了身上，蒙蒙的细雨飘在身上，形成一个个晶莹的水珠，然后猛地滚下去，像一道流星划过。他们随着人群向前移动，任凭抬眼望了望那天下闻名、号称黄山归来不看岳的黄山，像一位被白色幕布紧紧笼罩的少女，怎么也看不清她的容颜。
终于接近门票口了。这里真像一个羊圈，很多只羊在门口堵着，等着出去。
经过过五关、斩六将，任凭一行终于进去，坐上了缆车。这时大家才松了一口气，有点闲心欣赏景色了。山体仍被云雾遮盖着，只能从缆车上向下看到一些风景，况且是一晃而过。任凭心想，这次旅游要不是有女伴陪着，肯定会索然无味。不过黄素丽仍然是兴致勃勃，透过缆车的玻璃左顾右盼，有时候盯住某一棵树就能看好长时间，恨不能把头伸到玻璃外面去。她生长在平原地带，又一直在上学，哪里见过这样的大山呢？这时司皇英哼着一首《谁不说咱家乡好》，黄素丽也和着唱起来：
一座座青山紧相连
一朵朵白云绕山间
……
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由于云雾锁黄山，任凭他们只是听导游讲解了一番，看到了几个较近的景点。迎客松看到了，也照了像，李南山鼓动他和黄素丽在迎客松前合影，但黄素丽说什么也不肯，只好作罢。司皇英本来想和李南山合个影，但一看黄素丽不干，她也死活不肯。他们到达鳌鱼峰的时候，雨下得小了一点，能见度稍高。那个像刀劈一般的莲花峰也见到了，还有那个猴子观海，只是看到了猴子的模样，观海时的那种神情恐怕只有到晴天时才能看到。来到光明顶后，导游就宣布住在那里的山顶宾馆，并且又发了钥匙牌。住的格局仍然是和山下住的一样。这个宾馆是个两层楼的建筑，房间虽然简陋，但还算干净。
下午他们转了转，就又开始打牌消磨时间。吃过晚饭后，各自回房间休息。任凭对黄素丽说：“咱们出去转转吧。”黄素丽兴奋地说：“好啊，看看这山里的夜是什么样。”于是二人下了楼，走出那座山顶宾馆。
雨已经不下了，只是还没有晴，看不到天上的星星，周围黑洞洞的一片，那座三层小楼构成的宾馆孤零零的，好像是飘在大海上的游船。他们沿着一条石子铺成的甬道摸索着向前走，深一脚浅一脚的。黄素丽不自觉地揽住了任凭的胳膊，轻轻说：“别向前走了吧，我好害怕。”任凭伸出胳膊搂住了她的脖子，说：“害怕老虎吃了你吗？”黄素丽更加紧张，身子直向任凭身上贴，好像有点颤抖地说：“别说了。”
他们在黑暗中摸索着坐到了一块巨石上。任凭问：“这两天高兴吗？”
黄素丽说：“当然高兴了，我还从来没有出过这么远的门呢。真是谢谢你了，这次旅行在我的人生道路上肯定是一个路标。”
任凭说：“也得谢谢你，没有你，我的生活是寡淡无味的。你给了我无比的欢乐。”
黄素丽说：“哎，凭哥，我有个问题始终弄不明白，那就是在你的心目中，咱们俩的关系是什么？是情人的关系吗？”
任凭迟疑了一下。是啊，他们俩到底是什么关系？任凭还真没有认真想过。他略一思考说：“应该说是朋友关系吧，男女间是可是做朋友的，只是掺杂了性的因素罢了。至于说情人的关系，我想不完全是，有一点吧。情人的概念应该是建立在性的基础上的男女关系。”
黄素丽说：“你说的有道理。我觉得男女之间的交往大都掺杂了性的因素，而不是纯粹的友谊。从生物间的本能来考察，异性之间总是相互吸引的，只是人这种生物多了一道道德屏障罢了。”
任凭说：“对，你不是参加了系里的家庭道德研究社吗？对这个问题应该有独到的见解了？”
“我们也只是懂一点皮毛而已。刚才说的道德屏障对整个物种可能是有利的，但是对个体的幸福而言绝对是不利的。家庭是社会的产物，它是为了某种社会的需要而存在的，比如说为了更好地繁衍后代，更好地抵御自然灾害等等。但是家庭对个体的束缚，扼杀了生物的天性。动物，特别是雄性动物，是不能有固定的配偶的，有了固定的配偶他就会感到闷闷不乐。雌性动物稍微好一些，因为她总是处于被动等待的位置，所以不会对配偶的多样性要求那么强烈。”黄素丽开始她的研究了。
“那怎么处理这种关系合适呢？比如说体现在婚姻上，人应该怎样处理这种社会性和自然性的关系呢？”任凭问，这无疑是他反复考虑的问题，也是支撑他行为的道德评价体系。
“从人类发展的角度来看，维持婚姻制度是必要的。但是有一个问题解决不了，那就是个体的乱交倾向。所以从古代起就出现了娼妓这种职业，不过这种职