一个处长和他的女人们-第13章
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“你在想什么？也不回答我的话。”成雁催促道。真是的，自己只顾想以前的事，把成雁冷落了。
“是的，是写过。那时我还在外单位工作，但你千万别信那文章。”
“为什么？难道那不是你自己写的？”成雁吃惊地问。
“那倒不是。文人的事，你不知道。听说过孟子说的一句话没有？‘尽信书不如无书’，读书可要分清是非。”任凭说着，向后欠了欠身子，这地方坐起来真不舒服，“那篇文章太消极，不利于青年人的成长。”
“我觉得比较符合实际。当时我就把这篇文章剪了下来，，压在玻璃板下。当时我以为写这文章的人肯定是个老头，因为只有上了一定年龄才会对这个问题看得这样透。你看你文章里说的：‘男人应该出则为相，入则为士’，还有‘达则兼济天下，穷则独善起身’，说得多好啊！那是何等的潇洒和超脱！我就做不到。”成雁眼里先是放出特有的光，最后这种光却又黯淡了下来。
“但是人都希望自己‘达’，而不希望‘穷’。”
“可是达和穷不是自己能决定了的事儿。有很多非主观的因素，尤其是对女人。”成雁这样说着，杯子里的啤酒又喝完了。看来她还真能喝点酒。任凭听说能喝酒的女人心眼大，不知道是否是这样。不过从外表看，这个女人很有修养，心眼也不小。
“女人在社会上的地位还是不行，还存在着男女不平等现象。”任凭根据自己的经验说，“比如说政界吧，中央二十几个政治局委员有几个是女的呢？常委里面就更不用说了。”
“不光是政界，其它各界都是一样。那是中国几千年的封建社会积淀的结果，不可能在三五年内改变过来。”成雁判断说。
“是啊，所以国家才有《妇女儿童保护法》，还专门为妇女设立节日。社会主流倡导什么，恰恰说明什么就处于出弱势。”
“是啊，世界上怎么就没有男人节呢？男人们的势力太强大了，所以不需要保护。”
“但是现在情况正在改变，比如在家庭领域，妇女已经把持了经济上的的大权。据我所知，很多家庭都是女的掌管财政，男的花钱都要申请。连著名作家贾平凹也不能例外。”任凭想起了自己看过的《贾平凹的情感历程》，“贾平凹每次收到稿费都要拿回家，拿回家就没了自主权，每当想接济一些穷亲戚时，妻子韩俊芳就不让。弄得大作家的劳动成果得不到尊重，也没有自豪感。”
“后来贾平凹不是离婚了吗？受害的还是女性。”
“受害的也不一定就是你们女性。有时离婚对双方都是一种解脱，感情的事说不清楚。”任凭说。
“你的家庭财政不至于这样吧？”成雁反问道。
“我嘛，”任凭顿了顿，“怎么说好呢？还可以吧。较大作家好一些。”
任凭实在不愿意在一个女子特别是自己的下级的女子面前说出实情，那样会降低自己的威信。实际上自己哪能跟贾平凹比呢？自己除了工资外什么也没有，工资卡都上缴几年了。当然那是过去，现在他手里慢慢有了活便钱。人家贾平凹是国际级的大作家，一部书稿就卖几十万元。那样的作家还感叹在家中没有自主权，自己就认了吧。
“任处长，如果我没猜错的话，你是学文学的吧？”成雁半勾着头，眼睛却看着任凭，所以眼珠在眼睛的上部，加上她在微笑着，看起来很迷人。
“你怎么知道？我脸上又没写着文学两个字。”任凭故弄玄虚地说。
“你先说对不对吧。我的第六感觉是很准的。”成雁歪了一下头说。
“也算对吧。”任凭故意说。
“什么叫也算对，对就是对，不对就是不对。这两者之间没有第三种答案。”成雁紧追不放。
“你这是典型的双向思维。非此即彼论。这是中国的传统思维方式，现在已经跟不上时代的发展了。举个例子说吧。传统的评价文学作品中的人物的方式总是用好人坏人来区分，实际上是很狭隘的。难道就没有介于二者之间的好坏人存在吗？一个人，他有善良的一面，也有丑恶的一面。同时这两者还在相互转化，就象拔河运动中那条绳子上的红结，时而向这边摇摆，时而向那边摇摆。现在正确的思维方式应该是多向思维。”
“别卖关子了。就算我错了，你也不能在这长篇大论搞批判啊。”成雁不好意思起来。
“好好，我忘了，女同志脸皮薄，我说话应该委婉一点才对。不过我说的也是我个人的观点，一家之言。这个问题完全可以搞争鸣。”任凭怕伤了成雁的自尊心，尽量说得不那么刻薄。
“没什么，没什么。你说的让人无可辩驳，真理就是真理，不需要讨论了。再说，两军相逢勇者胜，两人争论应该是有理者胜。这很正常。很多评论家的观点是截然相反的，常常在台上争得面红耳赤，但在台下还是好朋友。”成雁说。
“好了，不争了。现在我回答你的问题，我上学是在黄大，学的是汉语言文学专业，它包括两个子专业，一个是语言，一个是文学。你说我学的是文学，你说我怎么回答你呢？只能用‘也算对’来表示了。”任凭象老师跟学生讲课似地解释说。
“人家说的文学就是汉语言文学的意思嘛。”成雁像是有点撒娇地说。
“你怎么看出来的？”任凭问。
“文如其人嘛。我看你写的文章，不是中文系的人写不出来。引用那么多唐诗宋词。”成雁还真读过任凭不少的作品。那段时间任凭正在读《唐诗三百首》和《宋词三百首》，所以写文章也引用了不少。
“你也经常读书吗？”任凭对面前这个女人产生了强烈的好奇心。
“人家读的也是汉语文学专业，包括语言和文学两个子专业。所以对文学书籍还是经常涉猎的。不过不能跟你比，我是1990年湖北省的一所高等专科学校毕业的。”成雁故意学着任凭的腔调说。
“你也是中文系的？真是碰到同行了。以后可有人相互切磋了。不过你可是学妹嗷，我比你早三年毕业。”任凭兴奋起来。他本来想说“这下可碰到知音了”，话到嘴边却将“知音”改成了“同行”，因为对成雁说知音等于说有那种暧昧关系了。
“看你兴奋的，好像八辈子没见过中文系的学生似的。中文系毕业的一抓一把，天上掉下砖头砸住十个学生，五个都说自己是中文系的。因为学中文的是万金油，抹到哪里都可以。”成雁幽默地说。
“说明学中文的就业门路广，前景好。”任凭说。
“关键说自己学中文能附庸风雅。你没看吗，报纸上登的征婚启事，十之八九都有“本人爱好文学，感情细腻”字样，实际上他只是读过几篇金庸、琼瑶的小说而已。”成雁分析说。
“人家说爱好没错。实际上人们喜欢文学，不一定就要成为文学家，作家。都成了作家了，都在写书，那写的书谁看呢？只要会欣赏，达到审美愉悦的目的就行了。”任凭说着，端起酒杯，“来，为了碰到中文系的学妹干杯！”
任凭举起了酒杯，一饮而尽了。成雁的酒也喝了一半。任凭说：“喝完吧，你知道，我是不劝人酒的。但是今天我建议你喝完，古人喝酒，都是在老朋友相见的时候喝得多，你看杜甫有一首诗里写的‘主称会面难，一饮累十觞，十觞亦不醉，感子故意长。’觞可是大酒杯，今天你我在这不说工作关系，就算是老友重逢吧。”
“看你说的，喝多了吧？说话有点不照趟了。”成雁满脸通红，也不知是喝酒兴奋的，还是任凭说她是朋友感到害羞了，但还是把杯中的酒喝完了。任凭拿起酒瓶要给他添酒，成雁拿着杯子不让添，任凭右手正好抓在成雁的左手上，那一丝柔软细腻的感觉顿时传遍了全身，他的心“咚咚咚”跳起来。成雁也不好意思起来，抽回去手说：“不喝了，不喝了，再喝就丢丑了。”
任凭说：“不喝就不喝了吧，喝多了不好。”
任凭红着脸看自己的脚尖，任凭也一时没了话题，一时间出现了短暂的沉默。
成雁突然问：“最近又有什么大作，让咱欣赏欣赏呗。”
任凭说：“最近？哪有时间呢？”
成雁又问：“不对吧，我觉得文人如果政治上成功了，那么就不会出好作品了。或者根本就写不出作品了。象司马迁在《报任安书》里说的那样，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作，文人必须是受了一定的苦后才会有好作品。”
“你说的有一定道理。文学本身就带有一种诉说性质，有情于心而发于外，就象人有了痛苦，受了伤，非常想向人诉说。比如俗语说的，‘有病想说说，长疮想摸摸’。当然还有其他情感如‘高兴’、‘豪迈’、‘感慨’、‘怨恨’等等需要抒发，达到了‘骨鲠在喉，不吐不快’的程度，但是，最伟大的、最感人的作品还是在作者经受了巨大的生活磨难后写出的作品，因为这样的作品更具有沧桑感，更撼人心魄。比如屈原的《离骚》、《怀沙》，那是因为屈原被小人所谄，被怀王流放后才写出的；再如白居易的《琵琶行》，那是被贬谪九江后写出的；再如最伟大的作品《红楼梦》，那是曹雪芹在家族破败、穷困潦倒的情况下写成的。刚才你说的司马迁，他是受了宫刑以后继续完成《史记》的。即使是一个作家，在自己的不同时期创作作品的成就也是不同的，往往是在经过大的磨难后，作品才写得深刻感人，如大文豪苏东坡，大部分优秀的作品都是在被贬到黄州后写的，如《念奴娇》词，前后《赤壁赋》等等；再如辛弃疾，两次遭贬，出现了两次创作高峰。还有象柳宗元，这样的例子简直不胜枚举。”任凭滔滔不绝地说，简直就象老师在课堂上讲课一样。
“照你说的，那庄子写《逍遥游》也是受了大难后了，好像庄子并没有经过什么大的磨难哪。”成雁提出疑问道。
“我说的是很多情况，但不是所有的情况是这样。当然，严格地说，庄子的《逍遥游》是一篇哲学著作，只是语言的运用上取得了很高的成就而已。文学史上还有这种情况，那就是作者经历了一段生活之后，通过远离生活本身的方式去观察它，去回忆它，也容易产生好的作品，因为作者远离生活以后，审美主体和审美客体之间产生了一定距离，所以产生很强的美感，使作者发出惊叹。很多辞官归隐者能写出好的作品，就是因为这一点。如陶渊明、竹林七贤等等。”任凭说。
“照你说的，现在的人就写不出伟大的作品了？”成雁又问。
“不是的，恰恰相反，现代人能写出更伟大的作品。为什么这样说呢？首先是因为现代人接触文学的介质更先进了，更加现代化了。如电脑和国际互联网的兴起，使人们足不出户，即可看到全世界最好的作品，看到古今中外的优秀著作；其次是人们可以更加广泛地接触社会生活。人们不一定通过自身的体验，即可知道很多事情，报纸、电视等媒体每天都在说社会上发生的各种事情。再这就是作家从社会生活中分离出来，成了一种职业，有了更多的时间去写作，这也是产生好作品的有利条件。还有，社会的开放程度加大了，作家的写作领域放宽了，有了更多可以表现的题材。如现在的同志文学、网络文学以及所谓的妓女文学等等。当然不是每人都能成为好作家，好作家需要很多特定的素质。基本功当然是不可少的，最主要的还是作家本人的心理素质起重要的作用，要具备大悲悯、大气魄、大胸怀，还要有超人的感知能力和一定的生活积累。大悲悯就是有广泛的同情心，见到苦难中的人就想到假如那是自己怎么样。大气魄就是要开掘一个深刻的主体，这样就可以使你的作品站到一定高度，不至于就事论事。大胸怀就是能容忍，不要轻易去骂某一类人，万物存在皆有其理，凡事先站在对方角度想想，感受感受，这样心态平和了，写出的作品也就具有了更大的包容性。”任凭越说越慷慨激昂，好久没有这样谈话了，他觉得非常畅快。
“你真该去当专业作家，我看你有那个气质。”成雁说。
“专业作家？我还真做过这梦。不过那是很早以前的事了。高中时我就写了很多作品，因为那时我的作文好，每一次作文课老师就要把我的作文当范文念。慢慢地来了兴趣，自己就写，见到什么写什么。梦想着当一个作家。当然那时写东西也不求发表，纯粹是心灵的流露。结果中文系也上了，也没当成作家。现在的我，怎么说呢？只能说还�
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