天庭内幕--解读西游记-第5章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
成什么影响。可是一个下凡的仙女，如果把天庭的内幕透露给了她的凡人丈夫，造成的影响就会很坏。大家知道：神仙是不从事生产的，顶多也就是种些仙桃、炼些仙丹，可是那仙桃几千年才开花结果，那仙丹也只能当一些小零食，如果只吃这些东西，神仙非得饿死不可！神仙也要吃饭的，为什么这么说，我在前文已经提过一次，这里强调一下：大家记得猪八戒同志最后修成了净坛使者——在诸位神仙吃完之后捡盘子底的差事，而这个神坛是谁搭起来的呢？是普通凡人。由此我们可以看出神仙的日常生活是普通凡人供养的，如果所有的凡人都知道了某个神仙干的一些见不得光的事情，都不供养他，那么这个神仙只好自己去种地开荒、捕鱼养鸡，那些所谓的吸天地之精华、采日月之灵气，不过是用来欺骗老百姓的满嘴鬼话。可是干干净净的神仙又有几个呢？
由此我们可以知道：仙女和凡人结为夫妻，主要有以下两点问题：
1。影响神仙的公平选拔。
2。影响神仙的生活保障。
所以我们就不难想象，仙女私配凡夫会遭到怎样的反对和磨难了。
第 8 章 基层神仙的待遇问题
《西游记》里最基层的神仙当属土地爷，高级神仙的无聊生活已在前文讲述，现在就来谈谈这最基层神仙的待遇问题。神仙的待遇当然要从庙讲起，房子和房子不一样，庙和庙也不一样。那观音院动辄就几百间房，而土地庙一般也就半间偏厦子，站在门口，庙里有啥看的一清二楚，其香火也不过是半拉馒头、一碗剩饭，估计到过年的时候土地爷想吃点猪头肉也得自己去偷。
庙虽小，但数量很多。关于中国谁的庙最多，有两种说法：关老爷的庙和土地爷的庙。至于关老爷，每个中国人大概都能眉飞色舞地讲上几段：桃园结义、温酒斩华雄、秉烛达旦、千里走单骑、华容道、单刀赴会、刮骨疗毒、水淹七军、走麦城……故事实在太多，我在这里也不是来谈关老爷怎么就变成神仙的。当然了，在一些评论家眼里，关老爷也是有很多缺点的。但在老百姓的眼里，关老爷忠、义、礼、智、信，几乎就是圣人的化身，这样的人死了之后不当神仙，群众首先就不答应，有广泛群众基础的关老爷庙多也就不难理解了。那么土地爷的庙何其多呢？
在《西游记》里我们可以看到：哪怕是方寸之地也有土地爷的存在。王母娘娘的蟠桃园，镇元大仙的五庄观，长安城里，火焰山下都有他们的身影，总之是地位最低、本事最小、经常挨打受气的基层神仙。那观音女士以一个间谍的身份来到长安，也把他们撵到了一边去住，而且还威胁不许走漏风声。红孩儿手下的小妖，有事没事也去当地的土地庙收保护费，不给就扒衣服、拆庙，弄得这些老哥还要满山给他们打些野味进贡。平顶山的土地爷每天要去金角银角大王那里早晚点卯，还要给顶门生火做饭，简直就是这妖怪家里的奴才。最可怜的是五庄观里的土地爷，连那人参果的味道也不敢去闻一闻。
《西游记》里孙猴子很多时候要找妖怪的老窝去救师父，这土地爷也只敢指点一下方位，报个地名，根本不敢在妖怪面前露脸。当然了也有两次例外，一次是帮着孙猴子把一个身份可疑，也没有终极武器的白骨精给消灭了。但帮助孙猴子消灭白骨精的土地爷身份却十分可疑，在猪八戒同志挑拨唐僧和孙猴子的关系的时候，这些土地爷却不出来给孙猴子作证。在我看来这些土地爷很可能是假冒的。另一个例外就是火焰山的土地爷，带着几万阴兵帮孙猴子抓捕牛魔王，还把牛魔王二奶玉面公主的老窝给端了。通篇《西游记》唯一能考证其身份的土地爷也只有火焰山的这一个，书中是这么写的：
土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”
没有太上老君这个强有力的后台老板，这火焰山土地爷怎敢如此嚣张？
当然了，既然是领导安排的基层干部，其背景或许就不一般，很可能就像火焰山的土地爷，是给领导顶缸抵罪的，当然太上老君让他下来当基层神仙有更深层次的原因，以后文章中会详细交代。这样的土地爷说不定哪天就官复原职了，更有可能提拔重用。况且古语说得好：不怕县官，就怕现管。老百姓被他们欺负了，也是告状无门，所以基层神仙当然也要给盖个庙。老百姓虽然给他们盖庙时闹心，给他们上供时恶心，可是《大话西游》中的一句经典台词道出了老百姓的无奈：吐啊，吐啊，就习惯了！
第 9 章 无边的黑幕
在前面的章节中，我们明白了：神仙与佛只是不同外星物种在地球的代理人，他们一样要吃饭，要情爱，要地球人供养才能生活。佛教在西汉末年传入中国，在唐初达到鼎盛，那时的中国是地球上最富庶的国家，而当时中国的香火几乎被道家所独占。吴承恩先生当然会思考如来老哥是如何做好佛教的传播工作的，于是一部伟大的作品问世了。这是一部惊心动魄的Dou。Zheng。史，不过由于历史与社会的原因，吴承恩先生写得非常隐晦。要将这个故事直白地讲述给大家，那就只能用阶级Dou。Zheng。的方法，在最深的隐喻中发现其中的蛛丝马迹，先从最直白的地方说起吧！
在现实生活中，美女一般会嫁给谁？这个问题很好回答：要么有钱，要么有势，要么有名。但如果这个美女本身已经非常有钱，而且经济独立，她会找什么人做老公呢？答案估计只有一个，那就是她欣赏并且崇拜的英雄。
即使在古代，漂亮的MM在父母眼中也是奇货可居，白乐天的《长恨歌》就是这么唱的：
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧，
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
。。。。。。。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
白乐天是在告诉我们：作为一个小姑娘，是不是美女对她的人生幸福起着很重要的作用。有些朋友会说：这也不是绝对的，比如战国时代的齐威王，三国时期的诸葛亮，也都分别找了出名的丑女做老婆。但是大家想想：在传媒业那么不发达的时代，这种名人娶了丑女的事情也能弄得人尽皆知，更是流芳千古，可见这两个名人的选择是多么得惊世骇俗、耸人听闻啊！当然那个时候都是父母之命，媒妁之言，比如齐威王娶无盐当老婆就是受到了大臣的胁迫，诸葛亮更是在结婚之前根本没见过他未来的老婆黄月英。不然的话，估计这些故事发生的可能性小于0。0001％。
《西游记》中有个小角色，在书中出场不过两次，她有百万家财，富可敌国，而且父母双亡，婚姻能够自主。至于容貌是这么描述的：
娇娇倾国色，缓缓步移莲。
貌若王嫱，颜如楚女。
如花解语，似玉生香。
高髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。
湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。
说什么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。
锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。
那么这个美女是谁呢？熟读《西游记》的朋友估计已经猜出来了，她就是积雷山万岁狐王之女——玉面公主。我们就以现代人的择偶标准分析，这样的美女会嫁给谁？俗话说得好：英雄配美女，宝马鞴金鞍。更何况是一个根本就不缺少经济基础，更没有外来阻力的美女，当然她选择的如意郎君一定是英雄中的英雄！原文中对这一对妖怪夫妻的结合作了如此表述：
土地道：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”
这段文字非常重要，请大家务必牢记！
牛魔王抛弃了糟糠之妻，明目张胆地包二奶，更是久不悔过，其在人格上的缺陷一目了然，就算这家伙神通广大、法力高强，我们还是要鄙视他。但孙猴子变成了假的牛魔王回来骗扇子，铁扇公主依然和他把酒言欢、浓情蜜意、耳鬓厮磨，铁扇公主为何在牛魔王面前如此委曲求全？没有一哭二闹三上吊，更不像有些现代富婆知道自己的老公在外边包三奶、四奶，自己也养几个小白脸偷偷地快活快活，以铁扇公主的能力和容貌，这样做绝非难事，但她却没有——这背后有怎样的无边黑幕呢？
此外在上文中我们也可以看到：牛魔王和玉面公主的婚姻，玉面公主的百万家资是很重要的因素。如果玉面公主没有百万家资，牛魔王也许还看不上她呢！这里我们就来分析一下牛魔王的法力。孙猴子、猪八戒同志两个人和他打了一天一夜，分毫便宜也占不到，如果我是法力这么高强的妖怪，还要为了钱出卖自己吗？没钱了就去银行抢几个亿回来，也许钱都懒得抢，要什么就直接抢什么了——“开兰博基尼跑车那小子，下来！这车给我开几天玩玩！”估计这都是客气的。但牛魔王却为了钱财出卖了自己，他这么做到底是为什么呢？是因为他是一个遵纪守法，不肯恃强凌弱的妖怪吗？但是在红孩儿的那段故事中，我们可以看到这样的描述，当时孙猴子变成了牛魔王的样子，推三阻四不肯吃唐僧：
那妖王闻言心中暗想道：“我父王平日吃人为生，今活彀有一千余岁，怎么如今又吃起斋来了？想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来？此言有假，可疑，可疑！”
可见这牛魔王绝对不是一个遵纪守法的妖怪。我们不禁要问：牛魔王要这么多钱干什么？他要钱干嘛不直接抢去？
再来看牛魔王被清剿的故事，也是充满了疑问：
1。 他没有像别的妖怪捉唐僧吃肉。
2。 那阻挡唐僧西行的火焰山并不是他放的火，而是孙猴子。
3。 你来借扇子，我借不借给你是我的自由，有招你想去，没招你死去。
那火焰山只是八卦炉的几块耐火砖，如果不用芭蕉扇真的弄不灭吗？估计太上老君来撒泡尿那火也就息了，那把芭蕉扇到底是什么来历呢？
而且在剿灭牛魔王的过程中，出现了超过当年清剿孙猴子的庞大阵容：取经的孙猴子、猪八戒自然不用说，那天庭的李天王、哪吒，西方的什么几大金刚、佛老亲信，更是不请自来。而此时一个更大的疑问出现在我们面前：当年孙猴子的七兄弟，其他五个哪里去了呢？这个牛魔王当年和孙猴子一样嚣张，号称“平天大圣”，为何当年没有清剿他呢？孙猴子和他打了一天一夜占不到丝毫便宜，哪吒和他老子托塔李天王联手却能轻松搞定，这里面的逻辑关系难道是吴承恩先生搞错了？
这些疑问讲起来千头万绪，从下一章开始我就从取经四人组的真实身份说起，为大家揭开这《西游记》的惊天内幕
第 10 章 神仙版“无间道”
在《西游记》中猪八戒同志说出了这样一句话：神仙还是我们的晚辈呢！具体出处，朋友们可以自己去找，但这是不是事实？估计朋友们会说：这个猪八戒一定在吹牛。但吴承恩先生是个实在人，如果这句话无关紧要，只是猪八戒同志开玩笑、说大话，吴承恩先生也不会把它记录下来。因为在吴承恩先生眼中，只有这个猪八戒同志是个实实在在、有血有肉、有人性的家伙，所以吴承恩先生不可能记录下这种授人以柄的话语，因为这种话实在是有可能给猪八戒同志的政治生涯带来不好的影响。
猪八戒同志最初掌管天河，官封“天蓬元帅”，手下有八万天兵，相当于中央警备区司令员，这猪八戒同志的九齿钉钯前文也介绍过，那么多有名有地位的神仙替他打造兵器，可见猪八戒同志的地位——那是相当的高！那四大天王、二十八星宿都只是光杆司令，徒有虚名罢了，至于天庭其他的神仙顶多有几个把门的童子、扫地生火的老仆。孙猴子封了“齐天大圣”之后，也只有安静宁神二司伺候，蟠桃会根本没资格参加。猪八戒同志却被邀请参加了蟠桃盛会，这可不是普通神仙有资格参与的高级会议，可见猪八戒同志
