悲悯的世界-第3章
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自从人类社会诞生以来，人类不停地持久地做得事情就是：把一些问题分了又分，使人研究和怀疑，让人不断争执和辩论，并使这种情况扩散开来，变得多样化和复杂化。人类之所以制造问题，再把问题分来分去，使世界分乱迭起，变化多端。就像耕地，土越是翻得越深越细，土越肥沃。
德国哲学家莱布尼茨发现世界上没有两片完全相同的树叶诞生了“凡物莫相不异”，“天地间从来没有彼此完全相同的东西”的哲学。画家达芬奇看出鸡蛋间存在的差异诞生了伟大的艺术。
这说明了差异性诞生了创造，大自然注定只能创造不相似的东西，人与人之间的差别才使人类得于延续。
对同一件事情的判断，两个人有两人的看法，三个人有三个人的看法，一万个人有一万个人的看法，甚至对同一件事情的判断，同一个人在不同的时间有不同的看法，同一个人在不同的地方又会有不同的看法，这是多么有趣的事情啊。
但尽管如此，有人总是出于某种原因，总喜欢控制他人的意见与表达自己的意见相一致，并使之影响宽广。有人总想利用自己的虚无飘渺的特权，去任意创造真理和支配真理，两者那是多么的无知和愚蠢。
其实，人类既不能离开真理，又不可能掌握真理，可是人们却难于识别自己思想上的问题。
人的思想总使自己以为自己远远望见了什么光明的迹象和假象的真理。于是就拼命地往前奔跑，但跑了一阵，思想就开始东张西望了，然后忘记了当初的目的，开始四处寻找，不断绕着圈子，不可自拔。就像蚕作茧自缚。
求知的道路是毫无止境的，人类永远不能说他知道了一切，因为我们的感觉是有限的，我们的智力是弱的，我们的人生又太短了。因此我们把短暂的一生投入到追求无限的真理的行为是那样的愚蠢，又是那样的令人惊叹的伟大。
人的弱点总使人满足于所知道的知识。满足和厌倦是智力衰退的表现。
我所知道的最好恰当的比喻就是：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起头来；但是，当麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。
法国伟大的哲学家、数学家笛卡曾经说过，知识越是渊博越是深感自己知识之不足。有人曾对此大惑不解，问他：“您具有如此渊博的知识，为什么总是感叹自己无知呢？”
他答道：“哲学家芝诺用圆圈来表示知识的范围，圆圈里是已知的知识，圆圈外是未知的知识，知识范围越多，圆圈越大，圆周也越长，圆圈的边沿与外界空白的接触面也就越大，因而未知部分当然也就更多了。”
我们知道自己的无知，这不是真正的无知，真正的无知是不知道自己无知的无知。
如果有人问我，我们能知道什么。我只能告诉他，我们什么也不能知道，我们唯一所能知道的就是：我们能去知道。
论人生的意义
世上有一部分人，他们手里攥满了钞票，脑子里想得是自己的位子，三天两头的美食城，晚上要么卡拉OK，要么找下情人，玩点小权术，耍点小聪明，甚至飞扬跋扈，恣意骄横。
世上还有一部分人，他们穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长唏短叹。即使是日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而终日忙忙碌碌，被困于虚名，被缚于利锁。
无论前者，还是后者，都是一样的悲哀。从某一个角度看，人生就像一个闹剧。
仿佛上帝把人抛弃到这个世上，而每个人都以为自己就是全世界的中心。
你以为手上有大把大把地时间可以挥霍，
你以为爱情的鲜花就开在路边等待我们去随手一摘，
你以为人生就是一场永远不会结束的巨大的盛宴，
你以为我们要怎样快乐，就要怎样的快乐，
你以为我们要多少幸福，就有多少幸福，
可是当我们就这样自以为是，被欲望、金钱、权力和纵欲等各种各样的事物蒙蔽了双眼和心灵，然后昏昏沉沉，浑浑噩噩度过一生，直到生命的结束，也不明白自己为什么活着一生。
时光如逝，人生苦短，是否有人明白总有一天这一切都会结束，你再也看不见旭日东升，再也看不见灿烂白昼，你收藏的一切将留给别人，一切对你毫无意义。
是否有人明白总有一天这一切都会失去意义，你的财富、雄心和权力将变得毫无用处，不管你是输还是赢，这都不重要了。你的挫败、雄心、嫉妒和仇恨都将消失。
是否有人明白总有一天所有的人都忘记你，不管你是从哪里来，还是去哪里，不管你是貌美如花还是才华洋溢，你的姓名、性别、肤色和种族总有一天在没有人提起，也对你毫无关系。
人诞生在这个世界上，人生的意义是什么？
人生的意义不在于你得到了多少，你能买到什么，而是你付出了多少，你创造了什么。
人生的意义不在于你的成就有多大，你学到了什么，而是你对别人的价值，你传授了什么。
人生的意义不在于你认识多少人，而是在你离开的时候，有多少人感到这是他们乃至是人类的损失。
人生的意义不在于你清楚多少位名人，明白多少个伟人的故事。而是当你在世或不在世的时候，你能成为别人的榜样，让别人感受到你就在他的身边，激励别人，使人强大和充实。
人生的意义不在于你的记忆，不在于你怀念别人的时间有多久，而是在于爱你的人的记忆，在于思念你的人是谁，为什么他们要思念你。
让我们使人生的诞生不是男欢女爱的副产品，不是一个极其无聊的闹剧，从开始到结束，杂乱无章，语无伦次，更不是因为偶然或环境的缘故使生命对我们如此重要。
人生对我们只有一次选择，就让我们选择自己的生命有点意义。
论财富
通过正当的途径追求财富是令人赞美的，而一个人占有过多的财富在法律上是受到允许和保护，但在道义上是不道德的。
过多的财富只会是人生的累赘。
尽管人是欲望的最忠实的仆人，当一个需要满足后，那么另一个需要总会出现……可是人的一生是有限的，他的需要也是有限的，当一个人的需要都得于满足，超过这种有限的需要的财富，那便是多余之物。
实践证明，大量的金钱只会流向少部分人的手里，这必然会导致贫富两极分化，而这种分化必然对贫富双方都产生不好的影响。
富人谈钱时从不说真话，从不敢真实地公开自己的财富，钱越多，忧虑越多，疑神疑鬼，忧虑重重，生怕哪天突然自己一无所有，整天你的思想就集中在钱堆上，那时金钱不再为你服务，你就像一个吝啬的守财奴，不愿于多花一分钱，如果多花了，那么你就会自责和痛苦半天。
穷人整天梦想发横财，把做个有钱人念叨着，眼睛也被金钱所蒙蔽，幻想着那一天爆富后，因如何花钱而绞尽脑汁。于是有多少人为了积累大量的财富铤而走险，违背良心的谴责，选择了并不是自己本意的生活方式，从而最后使自己堕落到万劫不复的深渊。
富人因过多的钱财而发愁，穷人因追逐过多的钱财而犯难，在人生无常的前提下，当大部分富人和穷人的希望变成失望，那么两者都将失落，无所事事，苦闷，痛苦，转而向外界释放，从而危害别人以及社会。
因此，适度的贫富差距是有利于一个国家和民族的进步，而过大的贫富差距将是一个国家和民族无法切除的毒瘤，这不仅仅是经济规律所决定，更是人性丑恶的表现。
痛苦都来源于无休止的欲望，双眼被贪得无厌蒙蔽了，这只会使我们忘记了享受仅有一次的人生和生命。假如我们还不清醒，那么我们的生命只会白白流逝，人生将毫无意义，最后只能埋怨自己了。
其实，对于一个人，财富到了一定的程度，便已经是他无法消受得了的。俗话说，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。在历史上，有多少人因多财而招祸，又有多少人因想发横财而堕入万劫不复？
当然，我们不要鄙视财富，善于利用财富可以帮助我们改变自己生活的质量和方式，可以实现我们的梦想，可以帮助别人，甚至可以在一定的场合里打通关节，救人于危难之间。
可是我以为，过多的财富应该服务于社会，留给儿女的财产适当即可，如果过多的财富，对于他们未必是一件好事，儿女反目成仇或招来一群饿狼，将其团团围住，把他们当成围捕的猎物。穷人在追求财富的过程中也应牢记这条。
一个人背着沉重的包裹，只会步履蹒跚，行走缓慢，而一个人轻装上阵，他将欣赏到沿途更多更美的风景。我们应该用正当的手段去谋求，然后慎重使用手中的财富，如果慷慨地用于济世，那么临死时你就会毫无牵挂，微笑着与世离别。
论人生的价值
需要决定价值。
人的一生最大的特性就是需要、需要，不停地需要，无休止的需要。
一个需要被满足以后，另一个需要就会迅速出现并取代它的位置，一个需要的开始意味着另一个需要的结束，一个需要的结束意味着另一个需要的开始，无休无止，直到我们生命的结束。
就听一听我们自己欲望的呼声吧！
我们要满足了基本温饱，我们要有一份稳定的职业，一定的储蓄，我们要得到友情，爱情，亲情，幸福美满的家庭和良好和谐的人际关系。我们要得到别人的尊重，希望自己的工作有所成就和建树，并得到他人和社会的高度评价，获得荣誉。我们要实现自身所有潜能，就是说，一个作家必须写小说，一个画家必须绘画，一个商人必须追求金钱等等
个体的差异造成了关于自我、关于文化和关于世界的不同偏爱，同样，个体特有的需要产生了特有的价值。
有智慧的人就必须运用他的智慧，有肌肉的人就必须运用他的肌肉，有眼睛的人就必须运用他的眼睛，具有爱的能力的人就会有爱的冲动和爱的追求，只有这样，才能达到自我实现，并得到和谐、自由和健全的主体感受。
这就是说，能力是一种需要，而这种需要是一种人体内固有的内在价值。
每一个人都存在于社会，如果我们脱离社会，仅仅是为了满足温饱，那么价值对我们就会微乎其微，甚至和其他动物没有两样。因此价值的产生，决不会单单由我们自身的需要所决定，更多的是他人和社会需要。
饥饿是以我为中心，它唯一的满足就是让自己得到满足，可是当我们希望得到一份稳定的职业，一定的储蓄，希望得到友情，爱情，亲情，幸福美满的家庭和良好和谐的人际关系。希望得到别人的尊重，希望自己的工作有所成就和建树，并得到他人和社会的高度评价，获得荣誉。希望我们要实现自身所有潜能，实现自我的需要，必然会涉及到别人，社会以及国家。
那么别人，社会以及国家的需要将决定着我们的价值，尽管因为别人的嫉妒，社会的不公、国家发展和制度的不合理等等不确定的外界因素，使我们的自身需要和能力，总同现实不符合，可是这种矛盾并不妨碍我们实现自身价值的追求，恰恰相反，它更能使我们的人生更加伟大，更加另人敬佩。岳飞、李白、梵高等等名人就是一个最好例子
当别人，社会以及国家的需要和我们自身需要相符合，那么我们为了实现人生价值的最大化，可以适应禁欲生活，可以容易为了原则而抵挡危险，可以放弃钱财和名声。因为别人，社会以及国家的需要就是我们自身的需要。
也就是说，别人，社会以及国家的需要是一种价值，而这种需要就是我们人生的外在价值。
一般来说，只要满足了最基本的需要，一般人都能生存，可是人不会就因此而满足，那么他的价值就出现了，从而推动了人类的发展。
人的内在需要和外在需要决定了价值的双重性，即外在价值和内在价值，而需要的大小必将决定了价值的大小。
如果你仅仅为了温饱，那你的价值就会和畜牲没有两样，或者是仅仅简单地为了追求金钱和财富，那你的价值将只是和人民币一样重，或者你只是为了组建一个家庭，过着平淡无奇的生活，那你只会和无数的生命在历史的长河里连泡泡都不起一个（这不能怪你，我或许和一样）。
但如果你为了自我的实现的需要和为了别人，社会以及国家的需要，那么你的人生价值就不仅仅是最后的一块墓碑的重量了。
论人生的几种状态（二）
面孔——人人都有两个面孔，一个面孔是给别人看的，另一个是给自己看的。
其中单独的一个面孔是不会使人发笑的，但如果把两个面孔放在一起，那就会使人发笑了。
完美——人是上帝手下最不成功的产品，因为我们能够意识自己的缺陷，而宇宙本身不会发现自己的缺陷，人在各个方面都是有限的，他永远不可能没有缺陷：
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