帝王心术-第110章
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既然不但不会对李穆有什么负面影响，这种多是文人雅士盛会，对于收拢民心，极为有效，李穆转头看了一眼身侧的吴婉，得到吴安婉的默认之后，显然她对此事也极为感兴趣，李穆转头向那主事人，笑著答应了下来。
两人坐在上首正中间的坐置，李穆在左，吴婉于右。原来的几个主事人不敢跟李穆吴婉并肩而坐，只好分列画舫左右两则。左边二人，右边二人。一般说来，裁定的人多为三五人这种单数，只是此行却有蜀国公主在坐，只是主事人却丝毫不担心这一点，纵然吴婉是蜀国公主，但女儿之身，却绝不会开口说话，所以虽然是六人，会提结论的肯定只有五人，不会出现僵持不下的那种局面。
按昭礼数，一切事毕之后，便是秦淮十艳抓阉次第表演，然后由六人评分，只是吴婉却一直有些心不在焉，不知为何，总是忍不住不时望一眼紫青画舫的门口，李穆虽然对于众女的歌舞十份悦目，却还没忘了此行是陪伴吴婉过来，见状，不由得笑著指了指场中飞舞翩跹，仿佛仙子彩蝶一般，给人以一种极大的视觉冲激力与享受，名满天下的羽衣霓裳的那曲《罗袖》，开玩笑说道：“如此妙舞，几若天仙化蝶，长袖当歌，倾国倾城，居然都入不得公主的法眼么？”
吴婉回过神来，歉意的摇了摇头，一双明亮的眼睛笑了笑，说道：“没有，我只是在想，他，会不会来？”
李穆奇道：“他，他是谁啊？”
随即恍然。笑道：“哦。你说的是他啊？”
吴婉自己也不知怎么回事，怎么会如此关心这件小事，点了点头，轻声道：“是啊，就是他，殿下，你说，他今天，真的会来赴约么？”
李穆一怔。有些奇怪她今天的态度，一个外人，没必要这样关心吧，不过他还是笑了笑，说道：“一定会来，本王看他必是一个一言九鼎之人，既然答应下来。那就一定会来。”
吴婉见他说得这么肯定，心中却总是萦绕著那个独特少年的影子，你，真的会来么？
“但愿吧！”吴婉笑了一笑。说道：“如果他发现邀请他地，是南唐地云王殿下，不知道依他那样的性格，会是一幅什么样的表情？”
李穆笑道：“是啊，还有一位倾国倾城的公主殿下，他若不来。是他的损失。只是，孤王也想看看，他听到我们身份的时候，会是一幅什么样子的表情呢？”
吴婉轻轻一笑，与李穆回过神来，继续观看接下来的表演，只是那很箫声笙管，平时难得一闻。耳听著四周众人轰然的鼓掌叫好之声，她只能僵硬地点了点头。作作样子。
然而直到最后一曲终了，当琴子把著古琴走上台前，向众人福了一福，袭裾而坐，天籁流泉一般的琴声就让众人不由得的沉醉了起来，恍然不知今夕何夕，听著琴子那清淡得恍似清风掠过湖水一样，唱道：“倦世何由惜此身，杨郎履下漫多尘。人间自有花如雨，妾是花中第几人？
直到一曲终了，众人方始如同大梦初醒，李穆被这琴声所醉，拍掌赞道：“好，好一句人间自有花如雨，妾是花中第几人？此曲原应天上有，人间哪得几回闻，想不到今日竟然有幸，能够一聆如此天籁佳音，今日魁首，想来必是琴子姑娘莫属了！”
另四人一齐称是，难得的没有一丝分歧，可见琴子的琴声，的确打动了在座的所有人，谁也没有留意到一旁吴婉面纱下地表情。
直到结束，李四，毕竟还是没有来。
吴婉转过头看著琴子夺得此届的魁首大赛，抱著古琴，一袭青衣素裙，此时的清淡，都变得是那么的灼人夺目，站在那里，更像是一位不食人间烟火地谪仙子，她的眼中不由得灼了一下。
低下头去，吴婉嘴角微弯，轻轻说了一句谁也没有听清的话：“李四，你还是第一个胆敢不应我吴婉之约的男人，我对你的兴趣，越来越浓了。等著吧，我一定会找到你的……”
“我记住你了，李四，不管你在哪里，我都会找到你。”
她自然不知道，她眼中地那个李四，此刻正被一个和尚，软禁在了观瞻寺藏经阁之中，哪里都出不去。
……
又是黄昏。
独上西楼，夕阳无限愁。愁到更深泪双流，最是寂寞时候。
这已经是蒋琬在这里待著的第七个黄昏之夜了。
虽然看不见外面的景色，这座七层之高的古塔，赫然便是观瞻寺的禁地――藏经古阁。
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这座高悬入半空之中的古塔，便名叫舍利塔，迄今为止已经在风雨飘摇之中，矗立了近四百余年，墙面都略显斑驳，底下一层最宽，依上一层比一层小，第七层竟然只是一个仅只可容一人盘膝而坐的地方，哪里能叫塔，只能算作是一个似乎专门从墙身之上挖出来的小洞一般，刚好容一人打坐。
而蒋琬，现在就待在第六层，这里比第七层大了许多，东西大约三十步之距，木质地墙板之上，雕刻著许多颜色班驳的彩绘佛相，只是经年久远，早已面目难分，在左上角，才开了一个仅只拳头大地小孔，通风吸气，塔内一年四季，都是暗黄一片，仅只能模糊见物，四处布满了灰尘，显是久无人住，幸好蒋琬目不能见物，就算是黑暗一片都没有什么不适，否则只恰会疯在这个常年暗无天日的地方。
观瞻寺坐落在群山之中，山路崎岖，少有人迹，世人俱只知道建业城外，有无想寺、灵谷寺、鸡鸣寺，却很少有人知道观瞻寺，实在是因为座落深山。而且观瞻寺早已破败。就连小沙弥都没有几名，而且因为不便，后来一位弟子花重金，在山下重建了观瞻寺，这上面的地方逐堪荒费，再无人来。
舍利塔本是观瞻寺的藏经处，只是新寺建成之后，所有藏书大多移送到了山下新建的藏经阁之中，便于保存。这里留下的，已经极少，下面四层早已搬空，只剩下一些破旧的书架子，有的倒塌，烂毁，破旧得不成样子。歪歪斜斜地摆在那里，只是第五层当时一动，稍一触碰，那些经书就已经风化成了碎片。随风飘散，因为多是无人光顾地一些破旧经书，所以干脆没有搬，就留在了这里。
很少有人知道，这座不起眼小寺的方丈，竟然是京城三大神僧之一的悲禅大师。而世人不知，甚至连观瞻寺中的沙弥都不知道的是，山上那座早已荒弃的古寺，里面还隐居了一个人，这个人就是京城三大神僧里面，武功最高的――空见。
这件事，只有悲禅一个人知道，谁也没有告诉。山上的这座观瞻寺，悲禅借给了空见参道隐居。破解天下这一局的卦相，平时不准任何人上后山，将这里列了为禁地。
空见几乎已经达到了辟谷地境地，一入定便是数日，此次将蒋琬带入藏经塔，却不得不准备了一些食水干粮，他则每日都在第七层的那个小洞之中，闭目打坐，有时则出来第六层，拿著一根树枝，在地上划出一些奇怪的图形，如果蒋琬能够看得见，就能知道，地上画的，正是各种千奇百怪的封相。看得久了，几乎会让人不由得为之头晕目眩，一阵天旋地转之后，晕倒在地。
舍利塔中，常年昏暗，从来没有燃过烛火，蒋琬目盲，空见却从不须要任何烛火。蒋琬每天呆呆的坐在那里，无所事事，渐渐竟然学会了一种独特的能力，那就是只要他愿意，他居然可以学会不需要什么内力就可以使用七巧刀地法子，虽只寥寥三式，而且简单易懂，说出来一文不值，但若是不经意之间，出奇制胜，这把小刀，很有可能成为他的致命利器。
这几天他不光在练如何随心所欲，更好的控制七巧刀，而且每次空见下来，虽然他走起路来，几乎是轻若无声，但每次，蒋琬却都清晰的感觉到了，然后他能算出，空见距离他还有几步，多长时间能走到某一个部位，现在只要有人在前面走路，他几乎就能踏著对方地步子前进，分毫不差。
然而他不知道的是，因为这些日子终日将他拿在手上把玩，每次当他的手指抚摸过七巧刀身之上，那种仿佛火焰一般的奇特花纹之时，七巧刀似乎变得更加黑了一些，亮了一些。
然而这一日，空见却没有像往日一样起身上那个小洞里去继续每日必行的功课，而且盘膝坐在蒋琬面前，看著他，忽然说道：“你是不是很恨我？”
蒋琬淡淡的摇了摇头，面上现出一抹落寞地表情，“何为恨，我又何必恨你。你为了天下，我为了自己，各行其道，原是不相干的两个人。”
这几日，天天待在这里，反而使蒋琬又有了点在菩提舍跟随道琼一起学佛时候的感觉，变得更加的沉稳了一些，笑笑，“你为了天下，要软禁我，又有什么错？”
空见沉默，忽然道：“我跟你讲一个故事吧？要不要听？”
蒋琬顿了一下，盘膝坐好，淡淡的点了点头：“左右无事，既然和尚想说，那么，我听！”
空见凝视著眼前的这个少年，左手一伸，塔壁之上，一个长型的木盒飞入他的掌心，他将他递到蒋琬面前，“你可记得，这是什么么？”
蒋琬接过，只觉入手极沉，略一摸索，打开盒盖，手指碰到一根冰冷地琴弦，他一呆，随即恍然：“断肠琴？”
空见低念道：“阿弥陀佛，施主聪慧过人，不错，正是断肠琴！”
【白衣卿相】第一百六十四章 龙翔凤翥．宫闱秘闻
那方长形的木盒之中，躺著的，赫然竟是那一日在玄武湖上，那名青衣女子誓死保护，而不愿意交给玄教那个武功惊人白衣胜雪的那把古琴――断肠。
古往今来，名琴辈出，例如周代的名琴“号钟”，其声音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代最杰出的琴家伯牙就曾经弹奏过此琴，后来落入齐桓公手中，齐恒公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，却独独最为珍爱这座“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。
还有古琴绕梁，今人传有“余音绕梁，三日不绝”，其语本出于《列子》之中的一个故事，后来一位叫华元的人，将“绕梁”当作礼物献给了楚庄王，楚庄王自从得到此琴之后，整日弹琴作乐，七日不朝，王妃樊姬焦虑异常，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了。“过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”
楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”成为绝响。
还有“绿绮”、“焦尾”，绿绮是汉代名家司马相如弹奏的一张琴，琴内有“桐梓合精”四字古名文，一次司马相如访友。豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时。众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”
相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才。为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。
至于焦尾，则是东汉著名的文士、琴师蔡亲手制作地一张琴。蔡在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常地梧桐木。他依据木头的长短、形状。制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。
如果说号钟是苍凉悲壮的大漠，绕梁则是回旋三转的叹息。而绿绮则是花前月下的见证，焦尾就是故国家园的离悲……这些琴各有特色，自古至今，却没有一座琴，会名叫断肠。
为何断肠？这里面，到底有著什么样的故事？
莫愁湖、玄教、魔教这武林三大圣地。不惜大打出手，争夺这把名不见经传的古琴，它的声音是奇特地，带有一种感伤人的魔力，黯然销魂，断肠，是一座悲戚之琴，只奏伤音。
断肠是不适合弹奏的。甚至，连看。都不能看。
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它能腐蚀人的心魂，让人不知不觉之间，伤心寂寞，对万事再没有一点的追求，自暴自弃，自伤自怜，久而久之，甚至能摧毁一个人的灵魂。
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